F: Warum überquerte die Frau die Straße?

A: Wen kümmert es! Was zum Teufel macht sie aus der Küche?

F: Warum hat die NASA keine Frau zum Mond geschickt?

A: Es muss noch nicht gereinigt werden!

Diese zwei Witze repräsentieren herabsetzender Humor - Jeder Versuch, durch die Verunglimpfung einer sozialen Gruppe oder ihrer Vertreter zu amüsieren. Du kennst es als sexistische oder rassistische Witze - im Grunde alles, was aus einer marginalisierten Gruppe eine Pointe macht.

Der Humor der Verunglimpfung ist paradox: Es kommuniziert gleichzeitig zwei widersprüchliche Nachrichten. Eins ist ein explizit feindselige oder voreingenommene Nachricht. Aber nebenbei kommt eine zweite implizite Botschaft, dass "es nicht als Feindseligkeit oder Vorurteil gilt, weil ich es nicht so gemeint habe" es ist nur ein Witz"

Indem er die Vorurteile in einem Mantel aus Spaß und Frivolität maskiert, erscheint der Humor der herabsetzenden Art wie die obigen Witze harmlos und trivial. Ein großer und wachsender Teil der Psychologieforschung legt jedoch genau das Gegenteil nahe - dass der Humor der Verunglimpfung die Diskriminierung von Zielgruppen begünstigen kann.

Witze, die Einschränkungen auslösen

Meistens Vorurteilsbehinderte verbergen ihre wahren Überzeugungen und Einstellungen weil sie die Kritik anderer fürchten. Sie Vorurteile nur dann ausdrücken, wenn Die Normen in einem bestimmten Kontext geben die Zustimmung klar zu. Sie brauchen etwas in der unmittelbaren Umgebung, um zu signalisieren, dass sie ihre Vorurteile frei ausdrücken können.

Der Verunglimpfungs-Humor scheint genau dies zu tun, indem er das Verständnis der Menschen für die sozialen Normen - implizite Regeln akzeptablen Verhaltens - im unmittelbaren Kontext beeinflusst. In verschiedenen Experimenten haben meine Kollegen und ich Unterstützung für diese Idee gefunden, die wir nennen voreingenommene Normtheorie.

Zum Beispiel in Studien, Männer höher in feindseliger Sexismus - Antagonismus gegen Frauen - berichtete über eine größere Toleranz gegenüber geschlechtsspezifischer Belästigung am Arbeitsplatz Exposition gegenüber sexistischen gegenüber neutralen (nichtsexistischen) Witzen. Männer, die in feindseligem Sexismus höher waren, empfahlen auch größere Mittelkürzungen für eine Frauenorganisation an ihrer Universität nachdem ich sexistische oder neutrale Komödien-Sketchen gesehen habe. Noch beunruhigender, andere Forscher fanden heraus, dass Männer in feindseligen Sexismus höher sind eine größere Bereitschaft ausgedrückt, eine Frau zu vergewaltigen wenn man sexistischem gegenüber nichtsexistischem Humor ausgesetzt ist.

Sexistischer Humor kann die Grenzen einer akzeptablen Behandlung von Frauen erweitern. Thomas E. Ford, CC BY-ND

Wie hat der sexistische Humor dazu geführt, dass die sexistischen Männer in diesen Studien sich frei fühlen, ihre sexistischen Einstellungen auszudrücken? Stellen Sie sich vor, dass die sozialen Normen über akzeptable und inakzeptable Formen der Behandlung von Frauen durch eine Gummiband repräsentiert werden. Alles auf der Innenseite des Gummibandes ist gesellschaftsfähig; alles außen ist inakzeptabel.

Sexistischer Humor dehnte das Gummiband wesentlich aus; Es erweitert die Grenzen des akzeptablen Verhaltens um Antworten, die ansonsten als falsch oder unangemessen gelten würden. In diesem Kontext der erweiterten Akzeptanz fühlten sich sexistische Männer frei, ihren Antagonismus auszudrücken, ohne Gefahr zu laufen, soziale Normen zu verletzen und Missbilligung von anderen zu erfahren. Sexistischer Humor signalisiert, dass es sicher ist, sexistische Einstellungen auszudrücken.

Wer ist das Ziel?

In einer anderen Studie haben meine Kollegen und ich gezeigt, dass diese Vorurteil-freisetzende Wirkung von Herabsetzungs-Humor abhängig von der Position in der Gesellschaft variiert, die durch den Hintern des Witzes besetzt ist. Soziale Gruppen sind anfällig für verschiedene Grade abhängig von ihrem Gesamtstatus.

Einige Gruppen besetzen ein einzigartige soziale Position dessen, was Sozialpsychologen "Verlagerung Akzeptanz" nennen. Für diese Gruppen verändert sich die Kultur von der Berücksichtigung von Vorurteilen und der Diskriminierung von ihnen völlig gerechtfertigt bis zur völligen Ungerechtigkeit. Aber auch wenn die Gesellschaft sie zunehmend akzeptiert, gibt es immer noch gemischte Gefühle.

Zum Beispiel haben die Vereinigten Staaten in den letzten 60-Jahren einen dramatischen Rückgang des offenen und institutionellen Rassismus erlebt. Umfragen der öffentlichen Meinung im selben Zeitraum haben gezeigt, dass die Weißen sich schrittweise halten weniger voreingenommene Ansichten von Minderheitenbesonders Schwarze. Zur gleichen Zeit jedoch viele Weiße noch heimlich negative Assoziationen und Gefühle gegenüber Schwarzen haben - Gefühle, die sie größtenteils nicht anerkennen, weil sie mit ihren Vorstellungen darüber, dass sie selbst egalitär sind, kollidieren.

Der Humor der Verunglimpfung fördert die Diskriminierung von sozialen Gruppen - wie die schwarzen Amerikaner -, die diese Art von Wanderungsbewegung besetzen. In unserer Studie fanden wir diese Off-Colour-Witze Förderung der Diskriminierung von Muslimen und schwulen Männern - die wir beispielsweise in größeren empfohlenen Budgetkürzungen an eine schwule Studentenorganisation gemessen haben. Verunglimpfender Humor hatte jedoch nicht die gleiche Wirkung gegen zwei "berechtigte Vorurteile": Terroristen und Rassisten. Soziale Normen sind so, dass die Menschen nicht auf Witze warten müssen, um Vorbehalte gegen diese Gruppen zu rechtfertigen.

Eine wichtige Implikation dieser Ergebnisse ist, dass der Humor der Verunglimpfung mehr oder weniger schädlich sein kann, basierend auf der sozialen Position, die von den anvisierten Gruppen eingenommen wird. Filme, Fernsehprogramme oder Comedy-Clips, die Gruppen wie Schwule, Muslime oder Frauen humorvoll verunglimpfen, können möglicherweise Diskriminierung und soziale Ungerechtigkeit fördern, während jene, die auf Zielgruppen wie Rassisten zielen, wenig soziale Konsequenz haben werden.

Auf der Grundlage dieser Ergebnisse könnte man folgern, dass Verunglimpfungs-Humor, der auf unterdrückte oder benachteiligte Gruppen abzielt, von Natur aus destruktiv ist und daher zensiert werden sollte. Das eigentliche Problem ist jedoch nicht der Humor selbst, sondern der ablehnende Standpunkt des Publikums: "ein Witz ist nur ein Witz"Auch wenn es abschätzig ist. Eine Studie fand heraus, dass solch ein "Kavalier Humor Glaube"Könnte in der Tat für einige der negativen Auswirkungen von Verunglimpfungs-Humor verantwortlich sein. Für vorurteilsbehinderte Menschen trivialisiert der Glaube, dass "ein herabsetzender Witz nur ein Witz ist", die Misshandlung historisch unterdrückter sozialer Gruppen - einschließlich Frauen, schwuler Menschen, rassischer Minderheiten und religiöser Minderheiten - die zu ihrer voreingenommenen Haltung beitragen.

Kannst du "auf dem Witz" sein?

Zudem hat auch Frau wenn man Verunglimpfungs-Humor einleitet mit der positiven Absicht von Aufdecken der Absurdität von Stereotypen und VorurteilenDer Humor könnte ironischerweise das Potential haben Vorurteile zu untergraben oder zu untergraben.

Chris Rock ist ein Comedian, der dafür bekannt ist, subversiven Herabstufungshumor einzusetzen, um den Status Quo rassischer Ungleichheit in den Vereinigten Staaten in Frage zu stellen. Zum Beispiel in seiner Eröffnungs-Monolog für die 2016 Academy Awards, benutzte er Humor, um auf Rassismus in der Filmindustrie und hierarchische Rassenbeziehungen im Allgemeinen aufmerksam zu machen:

Ich bin hier bei den Academy Awards, auch bekannt als White People's Choice Awards. Sie wissen, wenn sie Gastgeber nominiert, würde ich nicht einmal diesen Job bekommen. Also würden Sie jetzt gerade Neil Patrick Harris beobachten.

Das Problem ist, dass das Publikum, um sein Ziel, Vorurteile zu unterlaufen, realisieren muss, dass es diese Absicht versteht und versteht. Und da ist keine Garantie dafür.

Comedian Dave Chappelle beschrieben dieses Interpretationsproblem in einem Interview mit Oprah Winfrey in 2006. Er besprach einen Sketch, in dem er spielte Pixie, der im schwarzen Gesicht erschien.

Es gab eine gutgeistige Absicht dahinter. Als ich dann am Set war und wir endlich die Skizze aufnahmen, hat jemand am Set, der weiß war, so gelacht - ich kenne den Unterschied zwischen Menschen, die mit mir lachen und Menschen, die mich auslachen - und Es war das erste Mal, dass ich ein Lachen hatte, dass mir unangenehm war. Nicht nur unangenehm, aber wie, sollte ich diese Person feuern?

Chapelles Absichten mit seiner rassistisch aufgeladenen Komödie wurden missverstanden. Indem er das Stereotyp verspottete, wollte er auf die Lächerlichkeit des Rassismus aufmerksam machen. Es zeigte sich jedoch, dass nicht jeder fähig oder motiviert war, an Chapelles komödiantischer Darstellung vorbeizugehen, um seine subversive Absicht zu erreichen.

Eine Studie fand heraus, dass Menschen mit höheren Vorurteilen besonders betroffen sind neigen dazu, subversiven Humor falsch zu interpretieren. Forscher in den 1970s studierten Amüsement mit der Fernsehshow "All in the Family", die sich auf den bigotten Charakter Archie Bunker konzentrierte. Sie fanden heraus, dass wenig voreingenommene Leute "Alles in der Familie" als Satire auf Bigotterie wahrnahmen und dass Archie Bunker das Ziel des Humors war. Sie "haben" die wahre subversive Absicht der Show.

Im Gegensatz dazu genossen Menschen mit hohem Vorurteil die Show, weil sie die Ziele von Archies Vorurteilen verspotteten. So wurde der subversive Herabsetzungs-Humor der Show bei hoch-voreingenommenen Menschen nach hinten losgelassen. Anstatt auf die Absurdität der Vorurteile aufmerksam zu machen, vermittelte die Show für sie eine implizite voreingenommene Norm, die eine Toleranz gegenüber Diskriminierung vermittelte.

Psychologische Forschung legt nahe, dass Verunglimpfungs-Humor weit mehr als "nur ein Witz" ist. Wenn voreingenommene Menschen Verunglimpfungs-Humor als "nur ein Scherz" interpretieren, der sich über sein Ziel lustig machen und sich nicht vorurteilsfrei machen soll, kann es ernsthafte soziale Probleme haben Konsequenzen als Freizügigkeit von Vorurteilen.

Über den Autor

Thomas E. Ford, Professor für Sozialpsychologie, Western Carolina University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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