Kinder im Alter 7 bis 12 bewerten Geschlecht als wichtiger für ihre soziale Identität als Rasse, sagen Forscher. Die Forschung legt auch nahe, dass farbige Kinder anders über ihre Rasse nachdenken als ihre weißen Altersgenossen.

„Kinder denken über Rasse und Geschlecht nach und nicht nur, um sich mit diesen sozialen Kategorien identifizieren zu können, sondern auch, was sie bedeuten und warum sie wichtig sind“, sagt die Hauptautorin Leoandra Onnie Rogers, eine ehemalige Postdoktorandin an der Universität von Das Washingtoner Institut für Lern- und Gehirnwissenschaften (I-LABS) ist jetzt Assistenzprofessor für Psychologie an der Northwestern University.

Andrew Meltzoff, Co-Direktor von I-LABS und Co-Autor der Zeitung, sagt: "Kinder werden mit Nachrichten über Rasse, Geschlecht und soziale Stereotypen bombardiert. Diese impliziten und expliziten Botschaften beeinflussen schnell ihre Selbstkonzepte und Bestrebungen.

"Wir konnten einen Blick darauf werfen, wie Kultur in einer zarten Zeit in ihrem Leben auf Kinder einwirkt. Kinder sprechen schon im Alter 7 über Rasse und Geschlecht. "

Ranking 'mir' Karten

Online im Journal veröffentlicht Kulturelle Vielfalt und Psychologie ethnischer MinderheitenDie Studie umfasste Interviews mit 222-Kindern in den Klassen zwei bis sechs an drei verschiedenen öffentlichen Schulen in Tacoma, Washington. Keine der Schulen hatte mehr als 50 Prozent einer Rassengruppe, und mehr als 75 Prozent der Schüler hatten Anspruch auf ein kostenloses oder ermäßigtes Mittagessen.

Die Kinder wurden zuerst Karten mit verschiedenen Identitätskennzeichnungen gezeigt - Junge, Mädchen, Sohn, Tochter, Schüler, Asiaten, Hispanic, Schwarz, Weiß und Athlet - und gebeten, jede Karte in einen "Ich" Stapel zu legen, wenn die Karte sie beschreibt oder in einem Haufen "nicht ich", wenn es nicht war.

Kinder wurden dann gebeten, die "Ich" -Karten nach Wichtigkeit einzustufen und dann separat zu bewerten, wie wichtig ihnen Rassen- und Geschlechtsidentitäten auf einer Drei-Punkte-Skala waren - entweder "nicht viel", "ein bisschen" oder "a viel. "Die Rangliste wurde getrennt durchgeführt, sodass Kinder Rasse und Geschlecht als gleich wichtig einstufen konnten.

Den Kindern wurden dann zwei offene Fragen gestellt: "Was bedeutet es, ein (Junge / Mädchen) zu sein?" und was bedeutet es, (schwarz / weiß / gemischt) zu sein? Alle 222-Antworten auf jede Frage wurden dann in fünf große Kategorien eingeteilt, die die weitere Bedeutung hinter diesen Antworten widerspiegeln, einschließlich der körperlichen Erscheinung, Ungleichheit und Gruppenunterschiede, Gleichheit oder Gleichheit, Familie und Stolz und positive Eigenschaften. Die Codes schließen sich nicht gegenseitig aus, sodass eine einzelne Antwort mehrere Themen referenzieren kann.

Die Antworten, die Rogers im Laufe eines Jahres in den Schulen sammelte, fanden heraus:

• Von den fünf im „Ich / Nicht-Ich“ -Test vertretenen sozialen Identitäten (Geschlecht, Rasse, Familie, Student und Athlet) war die Familie - als Sohn oder Tochter - im Durchschnitt für Kinder am wichtigsten
• Als Schülerin wurde sie Zweite, gefolgt von Geschlecht und dann Sportler
• Die Rasse wurde zuletzt am konsequentesten als die am wenigsten wichtige Identität ausgewählt
• Schwarze und Mixed-Race-Kinder stuften das Rennen als wichtiger ein als weiße Kinder
  Als Antwort auf die offenen Fragen erwähnten schwarze und Mischlinge viel häufiger Rassenstolz als weiße Kinder
• Familienidentität war für Mädchen wichtiger als Jungen
• Jungen rangierten als Sportler höher als Mädchen und schwarze Jungen rangierten deutlich höher als alle anderen Kinder
• Die Bedeutungen, die Kinder der Geschlechtsidentität zuschrieben, neigten dazu, Ungleichheit und Gruppenunterschiede zu betonen, während Bedeutungen der Rasse die körperliche Erscheinung und Gleichheit betonten
• Es gab keinen Unterschied zwischen Jungen und Mädchen hinsichtlich der Bedeutung des Geschlechts, aber Mädchen berichteten viel häufiger über körperliche Erscheinung als Teil ihrer Geschlechtsidentität als Jungen
• Mädchen machten 77 Prozent der Hinweise auf das Aussehen aus, wenn sie definieren, was Gender bedeutet (zum Beispiel "Ich denke, [ein Mädchen zu sein bedeutet Glam. Als würde ich glamourös und hübsch für alle aussehen.")

"Die meisten weißen Kinder würden sagen, [Rasse] ist nicht wichtig, es ist egal, aber farbige Kinder würden sagen: 'Ja, Rasse ist mir wichtig.'"

Etwa die Hälfte der schwarzen und gemischtrassigen Kinder bewertete die Rasse als „viel“ oder „wenig“ wichtig, während 89 Prozent der weißen Kinder die Rasse als „nicht wichtig“ für ihre Identität betrachteten. Diese Lücke ist bezeichnend, sagt Rogers, insbesondere angesichts der großen Vielfalt der beteiligten Schulen.

"In mancher Hinsicht deutet es darauf hin, dass weiße Kinder und farbige Kinder in Bezug auf das Rennen sehr unterschiedliche Welten navigieren und sie denken sehr unterschiedlich über Rasse nach", sagt Rogers. "Die meisten weißen Kinder würden sagen, [Rasse] ist nicht wichtig, es ist egal, aber farbige Kinder würden sagen: 'Ja, Rasse ist mir wichtig.'"

In der offenen Frage nach Rassenidentität kamen 42-Prozent der Antworten, die die Bedeutung von Rasse durch Werte der Gleichheit oder des Humanismus definierten, von weißen Kindern (zum Beispiel: "Ich glaube, dass Rasse überhaupt keine Rolle spielt Du bist."). Im Gegensatz dazu sprach nur ein Viertel der Schwarz- und Mischlinge von Gleichheit, wenn es um Rasse geht.

Rennen als Tabuthema

Während die Betonung der Gleichheit unter weißen Kindern ermutigend scheinen mag, sagt Rogers, dass einige weiße Kinder, die interviewt wurden, das Thema der Rasse ungern anzusprechen. Auf die Frage, was es bedeutete, weiß zu sein, erinnerte sie sich, weigerte sich ein weißer Drittklässler, darüber zu sprechen.

"Die Vorstellung, dass es um Tabu geht, war weit verbreitet", sagt sie. "Überraschenderweise ist das in verschiedenen Schulen nicht ungewöhnlich. Das Narrativ des Multikulturalismus wird wirklich so betont, dass alle gleich sind und Unterschiede minimiert werden. "

"Das ergibt sich typischerweise aus der guten Motivation, Kinder dazu zu ermutigen, sich gegenseitig Respekt entgegenzubringen und Diskriminierung nicht zuzulassen", sagt Rogers. "Aber es könnte auch rassistische Stille vermitteln, dass Rasse nicht in Ordnung ist."

Im Gegensatz dazu, sagt sie, macht es Sinn, dass Kinder das Geschlecht für wichtiger halten als die Rasse, da Geschlechterunterschiede offen diskutiert, akzeptiert und gefeiert werden, im Guten wie im Schlechten.

"Kinder werden ständig nach Mädchen und Jungen sortiert", sagt sie. "Es wäre ungeheuerlich, auf der Grundlage der heutigen Rasse so etwas zu tun. Es gibt einen Weg, Geschlechtertrennungen vorwegzunehmen und sie als Tatsache zu akzeptieren. Manche Kinder drängen darauf zurück, aber es bedeutet, dass es Raum gibt, darüber zu reden, dass es kein Tabu ist. "

Wie man über Rasse mit Kindern spricht

Die Studie deckt sich mit zwei Online-Trainingsmodulen von Rogers und dem I-LABS-Team, die sich darauf konzentrieren, wie Kinder über Rasse lernen und wie Eltern und Lehrer mit ihnen auf eine hilfreiche Art und Weise über Rasse sprechen können. Die Module sind kostenlos und enthalten Diskussionsleitfäden, die persönliche Reflexionen und Gruppengespräche ermöglichen.

"Als Eltern vermitteln wir Werte durch die Gespräche, die wir mit unseren Kindern führen", sagt Meltzoff. "Wir hoffen, dass diese Module helfen können, Eltern-Kind-Gespräche über sozial sensible Themen zu bereichern."

Insgesamt, so Rogers, bestärkt die Studie die Notwendigkeit, besser zu verstehen, wie vielfältige Faktoren, von der Schulkultur bis zu gesellschaftlichen Stereotypen, die Bildung der sozialen Identität von Kindern beeinflussen.

"Das Problem ist nicht, dass wir anders sind. Es liegt in der Hierarchie und der Wert, der auf diese Unterschiede gelegt wird ", sagt Rogers. "Wir brauchen wirklich mehr Daten und Verständnis darüber, welche Botschaften soziale Gerechtigkeit und Gerechtigkeit fördern und Blindheit, Vermeidung und Schweigen fördern."

Über die Autoren

Die National Science Foundation und die Spencer Foundation / National Academy of Education finanzierten die Arbeit.

Quelle: Universität von Washington

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