Kämpfen Sie um ein "perfektes Leben"?

Da unerwartetes Unglück und Glück in das Gewebe des Lebens eingenäht sind, können wir uns ebenso entspannen und weiter atmen. Das Leben ist unvollkommen, so sehr wir auch anders tun. Es entspricht nicht immer unseren Erwartungen. Aber dann sind wir unvollkommen, und unsere Familie und Freunde sind unvollkommen, und wir und sie erfüllen auch nicht immer unsere Erwartungen. Niemand ist verantwortlich dafür, wie das Leben ausgeht.

Aber es ist nicht einfach, sich zu entspannen, wenn wir uns vorstellen, dass die Welt es für uns hat, wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir es wollen oder erwarten, wenn wir denken, dass etwas mit uns nicht stimmt, dass wir unter einem geboren worden sein müssen unglücklicher Stern, die Mühe verdient zu haben, in der wir uns befinden.

Es ist nicht einfach, wenn wir das Leben persönlich nehmen und die meisten von uns die meiste Zeit. Aber es ist nicht persönlich; das ist es wirklich nicht. Wir sind nicht so wichtig. Die Welt existierte bevor wir hierher kamen und wird wahrscheinlich weitergehen, nachdem wir verschwunden sind.

Das Leben funktioniert so, wie es ist

Niemand weiß, warum der Topf vom Regal fällt oder das Waschbecken verstopft, gerade als unsere Gäste an der Tür klopfen. Wir wissen nie wirklich, warum unser Freund oder Liebhaber uns anschreit, verschwindet oder plötzlich mit unsterblicher Liebe für uns erfüllt ist. Sie Weiß es nicht! Es ist immer eine gute Idee, Rilke zuzuhören, der schrieb: "Lass das Leben mit dir geschehen. Glauben Sie mir: Das Leben ist immer richtig. "

Jack Kornfield hat es so ausgedrückt:

Eines Tages hielt Ajahn Chah eine schöne chinesische Teetasse hoch. "Für mich ist dieser Becher bereits gebrochen. Weil ich sein Schicksal kenne, kann ich es hier und jetzt voll genießen. Und wenn es weg ist, ist es weg. "Wenn wir die Wahrheit der Unsicherheit verstehen und uns entspannen, werden wir frei.

Die zerbrochene Tasse hilft uns, außerhalb unserer Illusion der Kontrolle zu sehen. Wenn wir uns dazu verpflichten, ein Kind zu erziehen, ein Geschäft aufzubauen, ein Kunstwerk zu schaffen oder eine Ungerechtigkeit zu korrigieren, liegt ein gewisses Maß an Misserfolg und Erfolg bei uns. Dies ist eine heftige Lehre.


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Wenn wir uns nur auf die Ergebnisse konzentrieren, werden wir am Boden zerstört sein. Aber wenn wir wissen, dass der Becher zerbrochen ist, können wir unserem Prozess unser Bestes geben, schaffen, was wir können, und dem größeren Prozess des Lebens selbst vertrauen. Wir können planen, kümmern, pflegen und reagieren. Aber wir können nicht kontrollieren. Stattdessen nehmen wir einen Atemzug und öffnen uns dem, was sich entfaltet, wo wir sind. Dies ist eine tiefgreifende Veränderung, vom Festhalten bis zum Loslassen.

Alles und jeder in unserem Leben, einschließlich uns selbst, geht bereits den Weg dieser zerbrochenen Teetasse. Tag für Tag schweben winzige Flecken von uns davon. Nichts kann die Realität zerstreuen, dass wir nicht für die Ewigkeit gebaut sind. Der Tod ist unsere ultimative Einschränkung, der letzte Beweis dafür, dass Perfektion niemals Teil der menschlichen Erfahrung sein sollte. Früher oder später werden wir nicht hier sein: keine Augen, keine Nase, keine Ohren, keine Zunge, kein Verstand, kein du oder ich - weg, und wer weiß wo?

Es gibt nichts, was mit uns inhärent falsch ist

Die Phantasie der Kontrolle, der Wirksamkeit unserer Entscheidungen ist das Herzstück der westlichen Kultur. Der Kampf, unser Leben in die Hand zu nehmen und sowohl uns selbst als auch unseren Zustand zu verbessern, ist Teil des Mythos der amerikanischen Gesellschaft.

All diese Bemühungen sind lobenswert und würdig. Es fühlt sich gut an, an der Spitze unseres Lebens zu stehen. Das Problem entsteht, wenn wir unser Leben, oft ohne es zu wissen, in ein Projekt verwandeln, mit der Annahme, dass etwas mit uns von Natur aus nicht stimmt und dass wir es mit genügend Entschlossenheit und Konzentration beheben können.

Die ultimative Perfektionsphantasie ist eine spirituelle: Mit genug Meditation oder spiritueller Praxis können wir frei von allen üblichen menschlichen Unvollkommenheiten fliegen, alle unsere Eigensinne auflösen und Erleuchtung erlangen, was auch immer das bedeutet. Der tibetische Trickster-Lehrer Chögyam Trungpa nannte das "spirituellen Materialismus". Und das Problem bei diesem Ansatz ist, dass derjenige, der den Versuch macht, derselbe ist, der von vornherein aus dem Weg gehen muss.

Der christliche Westen mit seinem Konzept der Erbsünde basiert auf der Idee, dass etwas mit uns von Natur aus nicht stimmt. Wir mussten jemanden sterben lassen, um uns von unseren Sünden zu retten. Seitdem haben wir die Konsequenzen dieses Glaubens auf tausend verschiedene Arten geerntet. Im Wesentlichen arbeiten wir unter der Annahme, dass etwas mit der Welt und mit uns selbst nicht gut ist - und dass es unsere Schuld ist! Also müssen wir uns natürlich bemühen, uns würdig zu machen, uns spirituell und ganz zu machen.

Wie man mit "Unvollkommenheiten" umgeht

Es gibt jedoch eine andere Ansicht, die in den Traditionen des Zen und des Taoismus üblich ist und darauf besteht, dass wir bereits genau so perfekt sind, wie wir sind - Schönheitsfehler und alles. Im alten China versicherten uns heilige Schlingel wie Lao-tzu und Chuang-tzu (ein Anhänger von Lao-tzu), dass alles bereits so ist, wie es sein muss. Im Das zweite Buch des TaoSchrieb Chuang-tzu,

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Und die Welt wird vollkommen Sinn machen.

Wir sind perfekt, so wie wir sind, wenn wir erkennen können, dass unsere Unvollkommenheiten, was auch immer sie sein mögen, Teil des größeren Bildes dessen sind, wer wir sind. Aber es ist nicht nur eine Frage des Zurücklehnens und sagen, nach einem Ausbruch oder einer Reaktion, Nun, genau so bin ich. Ich wurde so gemacht und es ist perfekt so wie es ist.

Was Lao-tzu und Freunde damit meinten Perfektion ist, dass alles, was in unserem Leben entsteht, von innen oder von außen, entsteht. Es passiert und muss deshalb passieren - weil es einfach passiert ist! Deshalb sind auch unsere Verdunkelungen und blinden Flecken perfekt - sie sind erschienen, ob es Ihnen gefällt oder nicht. Wenn etwas in unserem Bewusstsein erscheint, haben wir drei Möglichkeiten:

1. verschlossener Geist: Ignoriere es.

2. Verstand verloren: Identifizieren Sie sich mit dem Gedanken und dem Gefühl und antworten Sie, als ob es wahr wäre.

3. open mind: Erlebe das Denken und Fühlen ohne Urteil oder Angst und erkenne es für das, was es ist, eine Erzählung, die der Realität auferlegt ist und nicht die Wahrheit über die Realität.

Ich für meinen Teil kann immer noch von einem Gedanken oder einem Gefühl abgelenkt werden, das mich stundenlang verfolgen wird, mir auf die Fersen schnappt und darauf besteht, dass ich nicht nur darauf höre, sondern die Wahrheit anerkenne, von der es mich zu überzeugen versucht.

Es sind unsere Grenzen, die jeden von uns menschlich machen und die einzigartigen Individuen, die wir sind. Da wir begrenzt und unvollkommen sind, können wir uns darauf verlassen, Fehler zu machen. So vorsichtig und verantwortungsbewusst wir auch sind, wir müssen uns dennoch irren. Wir nehmen den falschen Job an, wir wählen den falschen Partner, wir setzen auf das falsche Pferd, wir kaufen, wenn wir hätten verkaufen sollen, wir haben ein Getränk zu viel. So selbstbewusst wir auch sein mögen, wir werden etwas Ungewöhnliches sagen, jemanden abschneiden, unsere Position behaupten, um Privilegien zu beanspruchen.

Tiefes Akzeptieren üben

Anstatt zu versuchen, unsere Erfahrung zu kontrollieren, sie als gut oder schlecht, spirituell oder als Basis zu beurteilen, ruft uns das Leben dazu auf, sie als unsere momentane Realität zu akzeptieren - nicht wegdrängen, nachgeben oder sich darin verlieren, sondern erforschen indem wir uns der Wahrheit unserer Erfahrung ergeben.

Barry Magid, Lehrer und Autor von Das Streben nach Glück beendenteilt eine seltene Erkenntnis, die Sie in spirituellen Kreisen nicht oft finden:

Es gibt dieses Element, sich nur dem Moment zu ergeben, der in die Form und Disziplin der Praxis eingebaut ist. Das kann einen großen Unterschied in unserem Leben machen. Aber das bringt Sie nur so weit, und dann müssen wir zu einer nächsten Phase übergehen, in der wir eine tiefe Akzeptanz unserer eigenen Bedürfnisse, Wünsche und Schwachstellen in unsere Praxis zurückbringen. Wir glauben nicht mehr, dass die Praxis sie in irgendeiner Weise aus unserem Leben auslöschen wird. Dies ist besonders schwierig, weil wir oft sehen oder gelernt haben, dass diese Gefühle die Quelle unseres Unglücks sind. Es gibt zu viele Menschen, die versuchen, durch Übung ihre Verwundbarkeit, ihr Bedürfnis nach anderen und ihren Wunsch nach moralischer Unterstützung und Sicherheit zu verringern. Diese Dinge werden manchmal als Eigensinne abgetan, und in vielen Praktiken gibt es ein unbewusstes Ideal der Selbstversorgung oder Autonomie. Obwohl uns ständig über Interdependenz berichtet wird, wird dies selten als emotionale Interdependenz beschrieben.

Ich erkannte, dass das, was ich wirklich brauchte, Selbstachtung war - die Art, die Barry Magid beschreibt - die Art, die eine tiefe Akzeptanz meiner Schwachstellen bedeutet, ohne zu versuchen, sie entweder mit irgendeiner Form von Rationalisierung zu umgehen oder mit dem Versuch, sie mit einer angenehmeren zu verschleiern und geräumige Erfahrung.

Es ist so einfach, wirklich: Es bedeutet nett zu uns selbst zu sein. Willig zu akzeptieren, was auch immer ohne Urteil erscheint, bedeutet, in unseren Unvollkommenheiten, in unserer Verletzlichkeit, in unseren frühkindlichen Reaktionen auf aktuelle Situationen, liebende Güte auf uns selbst auszudehnen.

Hingabe an, wer wir sind

Manchmal geschieht die Kapitulation ohne Grund aus Gnade. Die Schleier fallen von unseren Augen ab und wir stehen blinzelnd in einer neuen Morgendämmerung. Die Kapitulation folgt häufiger einem schwierigen Kampf, der sogar eine Frage von Leben oder Tod sein kann. Es könnte ein Kampf im Alltag oder ein spiritueller Kampf sein, ein verzweifelter Wunsch, eine Vereinigung mit Gott zu finden, der in Verzweiflung oder Hoffnungslosigkeit endet. Es könnte ein psychologischer Kampf sein.

Wir fühlen uns lebendiger, wenn wir endlich zu dem zurückkehren, wer wir in unserer Gesamtheit sind - nicht zu einem gepflegten und vergeistigten Bild, sondern zu dem, was wir sind, wenn wir uns von Moment zu Moment zeigen. Hier spüren wir einen stillen, bewussten Raum, durch den all unsere Erfahrungen wie so viele Wettersysteme hindurchgehen können.

Diese tiefe Akzeptanz - keine widerwillige Akzeptanz, sondern eine Feier - dessen, wer wir sind, entsteht nicht aus dem Ego selbst, sondern aus diesem weiträumigen Bewusstsein. Zu wissen, dass dies das Heilmittel gegen geistiges Heimweh ist. Es ist, wenn wir erkennen, dass das, wonach wir uns gesehnt haben, die ganze Zeit da war.

© 2016 von Roger Housden. Gebraucht mit Erlaubnis von
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Artikel Quelle

Den Kampf fallen lassen: Sieben Wege, das Leben von Roger Housden zu lieben.Den Kampf fallen lassen: Sieben Wege, das Leben zu lieben, das du hast
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Über den Autor

Roger HousdenRoger Housden ist der Autor von über 20 Bücher, Darunter der Bestseller Zehn Gedichte Serie. Sein Schreiben wurde in vielen Publikationen, einschließlich der New York Times, der Los Angeles Times und O: The Oprah Magazine. Der gebürtige Engländer lebt in Marin County, Kalifornien und unterrichtet weltweit. Besuchen Sie seine Website unter rogerhousden.com