Unternehmensbetrug ist nicht nur vorhanden, sondern in vielen neoliberalisierten Volkswirtschaften sowohl in einkommensstarken als auch in einkommensschwachen Ländern weit verbreitet. Volkswagens Emissionsbetrugsskandal ist vielleicht das jüngste und erschreckendste Beispiel, aber die Automobilindustrie ist nur einer von vielen Sektoren, einschließlich Bankwesen und die Rüstungsindustriewo Skandale alltäglich geworden sind. Bestimmte Praktiken und Normen, die viele Menschen im Norden als schockierend empfanden, sind erst vor kurzem bekannt geworden Routine im öffentlichen Leben.

Die Finanzindustrie, ob in den USA, Großbritannien oder Deutschland, zeichnet sich seit Jahren durch umfangreiche und Eskalation von Betrug. Wohl haben Banker war noch nie so unpopulär wie sie gerade sind. Es ist nicht schwer zu sehen warum. Die am stärksten gefährdeten Gruppen in der Gesellschaft haben am meisten unter den Kürzungen des öffentlichen Sektors in Westeuropa gelitten. Sie können eine klare Linie zwischen diesen Kürzungen und den Post-2008-Bankenrettungen und dem marktsparenden Interventionismus der Regierungen ziehen.

Ein interessanter Indikator für die Stärke des an die Bankiers gerichteten Misstrauens ist auf den Titelseiten einiger traditionell rechtsextremer Zeitungen zu finden; Zeitungen, die kaum eine Erfolgsbilanz haben, Kapitalismus zu kritisieren.

Symbolabsturz

Diese Schlagzeilen sind jedoch keine grundlegende Bedrohung für den aktuellen Status der Banker. Sie und andere mächtige Eliten können solche Kritik ohne bleibende Wirkung aushalten, weil das System der Macht, das sie stützt, nicht anfällig für diese Art von symbolischer moralischer Kritik ist. Es bietet eine umfassende Reihe von moralischen Ansprüchen, die viel komplexer (und schwer zu erkennen und zu entwirren) als Fragen, ob Banker zu viel verdienen oder nicht, oder ob sie unmoralisch oder nicht sind.

Wir streiten diese Banker haben eine sehr klare und hoch entwickelte moralischen Kompass das führt sie in ihrer täglichen Arbeit. Dies gilt auch für andere kontroverse Berufe: Immobilienspekulanten, Vermieter, Politiker, Top-CEOs, oder Chefs von Sportvereinen.

Das klingt kontraintuitiv (wie können Banker moralisch sein?). Aber es ist nicht sinnvoll, Täuschungen und Kriminalität in unserer Wirtschaft mit einem lautstarken Murmeln über eine Schwächung der Moral oder das Fehlen von Moral zu erklären. Diese Position deutet in der Regel darauf hin, dass Menschen, die anderen durch betrügerische Praktiken Schaden zufügen, entweder ihre Werte verloren haben oder überhaupt keine Moral haben. In einigen der am wenigsten ausgefeilten Analysen wird angenommen, dass Korruption in einem Kampf zwischen Gut und Böse einfach "schlecht" oder ein pathologischer Fehler ist oder ein Symptom, dass bei der Führung eines Staates etwas schiefgelaufen ist.

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Bemerkenswerterweise hat jeder der letzten drei britischen Premierminister zu unterschiedlichen Zeiten für einen moralischeren Kapitalismus (Tony Blair und Gordon Brown) oder einen eher moralischen Geschäftssektor (David Cameron) als Reaktion auf eine Reihe von Problemen, darunter Bestechung und hohes Risiko, appelliert Finanzaktivitäten, Zinsfestsetzung und steigende Managergehälter. Diese Vorstellung, einfach mehr Moral oder weniger Unmoral zu brauchen, ist zutiefst fehlerhaft.

Wirtschaftliche Praktiken (einschließlich der Verwendung von Täuschung, Einschüchterung oder Gewalt während des Lebensunterhalts) werden bereits durch eine Reihe von spezifischen moralischen Ansichten, Verständnis, Prioritäten und Forderungen unterstützt. Mit anderen Worten, unsere derzeitige neoliberale Wirtschaft stellt ein moralische Ordnung ob wir die vorherrschende Moral mögen oder nicht.

Wir können den Neoliberalismus hier als Mittel definieren, um die Herrschaft des Marktes zu fördern und den Transfer von wirtschaftlicher Macht vom öffentlichen in den privaten Sektor voranzutreiben. Und bei der Verfolgung neoliberaler Wachstumsmodelle wird eine riesige Menge staatlicher Energie ausgegeben. Uns wird gesagt, dass die Unterstützung der großen Unternehmen notwendig ist, um die Zukunft zu sichern, und dass das, was gut für das Geschäft ist, gut für die Gesellschaft ist. Diese Rhetorik unterstreicht die soziale Bedeutung von freien Märkten, flexiblen Arbeitnehmern, Freiheit, offenen Gesellschaften und neuerdings auch Fairness. All dies summiert sich zu einer moralischen Grammatik des täglichen Lebens. Kurz gesagt, der Neoliberalismus wird durch bestimmte soziale Werte, Normen und Überzeugungen gestützt.

Wie wird dieses "Gemeinwohl" projiziert? Nun, zuallererst machen die Neoliberalen große Ansprüche auf Verteidigung sie nennen wirtschaftliche Freiheit. Diese Behauptung wird im Allgemeinen von einer anti-staatlichen und antikollektivistischen Position vertreten und betont die wirtschaftliche Freiheit des Einzelnen. Kollektive gewerkschaftliche Freiheiten und soziale Rechte sind aus dieser Perspektive konstruiert als die Feinde der Freiheit ebenso wie staatliche Eingriffe in Märkte für das breitere soziale oder öffentliche Interesse.

Behauptungen wie diese sind normativ, da sie versuchen, neoliberale Politiken im öffentlichen Interesse zu verankern (Wettbewerbsfähigkeit, Wachstum, Export) und einen Beitrag zu einer "guten" Gesellschaft zu leisten. Neoliberale Konstruktionen von Marktfreiheit binden das öffentliche Interesse einfach an das des Marktes und des Privatsektors.

Fehlleitung

Diese Ideen versuchen, unsere gesamte moralische Sicht auf die Welt zu infiltrieren. Die neoliberale Umstrukturierung ist daher ein politisch-wirtschaftliches und moralisches Projekt, das nicht nur die Wirtschaft, sondern auch die Gesellschaft und die Kultur als Ziel verfolgt, Gesellschaften als immer krassere kapitalistische Marktgesellschaften neu zu erschaffen. Wie Margaret Thatcher einst ziemlich erschrocken sagte Interview mit der Sunday Times"Ökonomie ist die Methode, aber das Ziel ist es, die Seele zu verändern".

Und welche Art von Seele wollte Thatcher von uns haben? Eine basiert auf materialistischer Individualismus und natürlich ein eigennütziger Ausblick. Wenn wir also verstehen wollen, warum die Bedingungen für Betrug in allen kapitalistischen Ländern und auf allen Ebenen der Gesellschaft jetzt reif sind, müssen wir erkennen, dass dies nicht an mangelnder Seele oder fehlender Moral liegt, sondern daran, dass das Herzstück von Im neoliberalen Projekt gibt es eine sehr klare Reihe von Normen, Werten und Einstellungen, die aktiv gefördert wurden, für die wir gestimmt haben und die wir jetzt so schwer zu verstehen oder zu verstehen finden.

Über den Autor

Jörg Wiegratz, Dozent für Politische Ökonomie der Globalen Entwicklung, University of Leeds. Er beschäftigt sich mit der politischen Ökonomie und der moralischen Ökonomie des Neoliberalismus, insbesondere mit den Themen moralischer Wandel, Wirtschaftsbetrug und Betrugsbekämpfung.

David Whyte, Professor für sozialrechtliche Studien an der Universität von Liverpool. Derzeit arbeitet er an einem langfristigen Projekt zu Menschenrechtsverletzungen in Unternehmen, das von der British Academy und dem Arts and Humanities Research Council finanziert wird.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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