Zeit ist Geld, wie sie sagen. Als Kultur hassen wir die Vorstellung, Zeit zu verschwenden, Zeit zu verlieren, und wir haben oft die Zeit verloren und kämpfen gegen die Uhr. Zeit ist verbunden mit produktiv zu sein, Dinge rechtzeitig zu erledigen. In Amerika fühlen sich Menschen schuldig, weil sie Urlaub gemacht haben. Nichts zu tun ist fast sündhaft. Aber was wirklich is Zeitverschwendung?
Das einzige Mal, das wir objektiv haben, ist dieser Moment, in dem wir jetzt leben. Was bestimmt, ob es verschwendet wird oder nicht? Der Poet James Wright wirft diese Frage in seinem Gedicht "In einer Hängematte bei William Duffy's Farm in Pine Island, Minnesota". Er liegt in einer Hängematte, seine Augen auf einem bronzenen Schmetterling auf dem Baumstamm, seine Ohren bewusst die Kuhglocken in die Entfernungen des Nachmittags.
Ein Hühnerhabicht schwebt vorbei und sucht nach Hause.
Ich habe mein Leben verschwendet.
Willig sein, überhaupt nichts zu tun
In einer Hängematte zu liegen ist die perfekte Metapher für die Bereitschaft, nichts zu tun, überhaupt nichts. Auf alle Pflichten und Verantwortlichkeiten zu verzichten, sich zurückzulehnen und den gegenwärtigen Kampf loszulassen. Vielleicht ist der Grund, warum wir uns so wenig von dieser Art von Luxus erlauben, dass wir befürchten, dass wir und unser Leben durch unsere Finger rutschen, dass wir uns ohne die Stange, die so viele von uns für unseren Rücken gemacht haben, in Gelee verwandeln würden, ohne Alle werden. Schlimmer noch, wir würden aufhören zu existieren, wenn wir nichts Nützliches tun würden.
Das psychologische Selbst ist schließlich in der Zeit verwurzelt. Es muss spüren, dass es auf einer Reise ist, dass es irgendwohin gelangt. Wenn es nicht irgendwohin gehen würde, wäre es gezwungen, die Angst vor dem gegenwärtigen Moment zu spüren, die Angst davor, nicht zu existieren, die Leere unter seinen Füßen.
Die kulturelle Norm
Unsere individuelle Reise wird durch die kulturelle Norm verstärkt. Unsere Kultur ist so auf die Notwendigkeit von Dabei Wenn wir eine Weile untätig sind, denken wir sehr wahrscheinlich, dass wir unsere Zeit und unser Leben verschwenden. Jeder möchte „ein Leben haben“ und „ein Leben bekommen“, und das bedeutet normalerweise, dass wir uns in eine Erwerbstätigkeit stürzen, die ein greifbares Ergebnis zeigt. Es bedeutet sicherlich nicht, in einer Hängematte zu faulenzen. Das ist für Verlierer oder Kranke.
So sieht es James Wright nicht. Ein Leben zu führen bedeutete für ihn, die Lebendigkeit, Klarheit und Leichtigkeit zu spüren, die er an diesem Tag in der Hängematte erlebte. Sein Gedicht zeigt, wie bewusst und in Kontakt er mit seiner gegenwärtigen Erfahrung war. Das bedeutete nicht, dass er den ganzen Tag in einer Hängematte liegen wollte. Es bedeutete, dass der Frieden, die Gegenwart, die er für ein gut und vollständig gelebtes Leben am nächsten hielt - ein Leben, das weniger von seiner Produktivität als von der Qualität der Erfahrung bestimmt wurde, die von Moment zu Moment bekannt war.
In dieser Hängematte wurde ihm bewusst, wie wenige Momente er sich erlaubt hatte. Ein verschwendeter Leben, erkannte er, ist ein, der nicht mit Momenten reiner, bewusster Gegenwart durchdrungen ist.
Das Zeitalter der Ablenkungen
Dieses Gedicht wurde geschrieben, bevor das Internet existierte. Ohne Ablenkung in einer Hängematte zu liegen oder das Gleiche zu tun, ist jetzt schwieriger. Wann hast du zuletzt ohne dein Handy auf deinem Deck oder deinem Sofa gelegen?
Ich bin genauso anfällig für Ablenkung wie jeder andere. Ich schaue beim Schreiben selten auf E-Mails, aber ich habe es vor ein paar Minuten getan. Und Zufall! Es gab eine E-Mail von Rick Hanson, dem Autor von Hardwiring Glück. Es war sein Newsletter; Die Überschrift des Newsletters lautete "Drop the Load". Darin sagt Rick:
„Manchmal scheint es die weltliche Religion der Industrieländer zu sein, Dinge zu erledigen, besonders in Amerika, wo wir routinemäßig Opfer am Altar des Tuns bringen. Ich bin selbst so: Mein Hauptzwang / meine Hauptsucht besteht darin, Elemente auf meiner To-Do-Liste zu streichen. “
Aber es ist nicht die To-Do-Liste, die das Problem ist. Es ist, wie Rick meint, unsere zwanghafte Sucht, es durchzustehen. Es ist nicht das, was wir tun, das so entscheidend für die Qualität unserer Erfahrung ist, wie wir es tun.
Obsessive Aktivitäten haben unsere Aufmerksamkeit auf eine immer weiter zurückgehende Zukunft gerichtet. Wir rasen durch etwas, weil wir uns vorstellen, dass wir uns gut fühlen werden, wenn wir fertig sind. Aber wir tun es nicht, weil es immer etwas anderes zu tun gibt. Die To-Do-Liste endet nie. Es hält uns davon ab, vor der Lücke, dem Raum des gegenwärtigen Augenblicks, davonzulaufen. Und das ist der springende Punkt - das psychologische Selbst, das Ego, muss das Gefühl haben, dass es irgendwohin kommt, also müssen die Torpfosten immer weiter in die Zukunft geschoben werden.
Flucht aus der Gegenwart, indem Sie beschäftigt bleiben?
Vor anderthalb Jahrhunderten argumentierte Kierkegaard, dass dieser Impuls, der Gegenwart zu entkommen, indem er sich beschäftigt, unsere größte Quelle des Unglücks ist. Wir springen früh auf das Hamsterrad der Aktivität. Wenn sich das denkende Selbst entwickelt, sind wir immer weniger in der Lage, Perioden von Langeweile, Momenten oder Zeiten zu tolerieren, wenn nichts geschieht, und wir wissen nicht, was wir mit uns machen sollen. Mit anderen Worten, wenn nichts passiert, fühlen wir das we sind nicht passiert.
Können wir dem Wunsch widerstehen, das Telefon auf unserem Weg mitzunehmen? Können wir eine halbe Stunde still sitzen, ohne etwas zu tun? Das Gefühl unserer eigenen Präsenz ist das reichste Geschenk, das wir uns anbieten können.
Diese „leeren“ Momente - im Stau, an der Kasse, in der Flughafenlounge - können uns manchmal ein weiteres Geschenk machen. Wenn wir nicht vor ihnen davonlaufen, wenn wir uns in ihnen ausruhen und sie uns dorthin bringen lassen, wo sie wollen, stellen wir möglicherweise fest, dass sie uns mit einem tieferen Brunnen verbinden, einer Quelle kreativer Ideen und Inspirationen, die hinter dem Bewusstsein hervorkommen.
Leises Arbeiten: Der höchste Ausdruck von Arbeit
Der Benediktinermönch David Steindl-Rast, in seinem Wesentliche Schriftenweist darauf hin, dass Freizeit nicht von der Arbeit selbst getrennt sein muss, dass Zeit und Zeitlosigkeit koexistieren können. Ruhig arbeiten ist der höchste Ausdruck von Arbeit. "Freizeit ... ist nicht das Privileg derer, die es sich leisten können, Zeit zu haben; es ist die Tugend derer, die alles geben, was sie tun, die Zeit, die sie verdient. "
Obsessives Tun - durch eine Aktivität zu hetzen, um damit fertig zu werden - tötet die Zeit. Gemütsruhe lässt die Zeit lebendig werden, weil sie uns mit dem Zeitlosen verbindet. Künstler aller Art wissen das. Köche wissen das.
Ich bin kein Koch, aber ich liebe es zu kochen und mir im Allgemeinen Rezepte auszudenken. Aber wenn meine Hände den Salat waschen oder den Lachs schneiden, kommt mein Genuss nicht von dem erwarteten Gericht, sondern vom Wassertropfen durch meine Finger, dem Geruch des Meeres vom Lachs, dem Surren des Spinners, während ich den Salat trockne . Freizeit fördert nicht nur Vergnügen, sondern auch Genuss, und Genuss geschieht, wenn wir an der Schnittstelle von Tun und Sein vollständig in unsere Erfahrung eingetaucht sind.
Obsessives Tun und Rauschen erschöpft unsere physische und psychische Energie
Rauschen ist nicht so angenehm. Wir sind uns immer mindestens einen Schritt voraus und bemühen uns für immer, aufzuholen. Rauschen stoppt die Bewusstseinslücken, durch die die kreative Muse sprechen kann. Es erschöpft nicht nur unsere physische, sondern auch unsere psychische Energie. Mit der Zeit wird es unseren Geist erschöpfen, besonders wenn wir uns sagen, dass dies Dinge sind, die wir sind sollen zu tun, sollte tun, oder haben machen. Dann verlieren wir jeden Sinn für Entscheidungsfreiheit und Wahlmöglichkeiten.
Obsessives Tun geschieht nicht nur äußerlich, sondern auch in unseren Köpfen, die endlos über Gedanken und wiederkehrende Emotionen wühlen. Äußerlich tun wir nicht mehr, als aus dem Fenster zu starren oder in einer Hängematte zu liegen, aber innerlich können wir in der Vergangenheit oder in der Zukunft völlig verloren sein. Dann verdunkeln wir den gegenwärtigen Moment, der die Tür zu unserer eigenen stillen, bewussten Gegenwart, unserer tiefsten Quelle der Erfüllung und Lebendigkeit, ist.
Es ist nicht die Vergangenheit, die das Problem ist; Es ist die Art und Weise, wie wir daran festhalten, es wiederholen, es erbrechen, vor allem, um uns ein falsches Gefühl von Substanz und Identität zu geben. Das Problem entsteht, wenn unsere Geschichten der Vergangenheit unsere Aufmerksamkeit in der Gegenwart auf sich ziehen und uns davon abhalten, für das Leben, das wir jetzt leben, voll verfügbar zu sein. Die Zeichen dieser Krankheit sind Angst, Bedauern und das Wiedererleben alter Gedanken und Gefühle. Die Vergangenheit braucht uns nicht so zu nehmen. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit im gegenwärtigen Moment behalten; Wenn wir uns daran erinnern, uns in die Stille zurückzuziehen, die immer da ist, dann kann die Vergangenheit gerade jetzt einen nützlichen Zweck als Gedächtnisbibliothek erfüllen, die wir bei Bedarf als Ressource nutzen können.
Die Zukunft ist auch kein Problem, wenn unsere Pläne und Fantasien unsere gegenwärtige Erfahrung nicht so überschwemmen, dass wir eher in einem Traumland leben als in dem Leben, das wir tatsächlich haben. Sicherlich ist eine der größten Gaben des menschlichen Geistes seine Fähigkeit zum Vorausdenken. Die großen Projekte der Zivilisation waren das Ergebnis der Vorstellung eines zukünftigen Szenarios und der Arbeit daran in der Gegenwart. Ohne einen Geschäftsplan wäre kein Unternehmen jemals erfolgreich. Kein Vertrag wäre länger als der Tag, an dem er unterzeichnet wurde.
Die Zukunft wird erst dann zu einem Problem, wenn unser Bedürfnis nach Sicherheit uns zwingt, uns Sorgen zu machen und Geschichten darüber zu erfinden, was passieren könnte oder passieren könnte. Das bedeutet nicht, dass wir keine Zukunftspläne mehr haben. Es bedeutet, dass wir erkennen, dass wir zu viel von diesen Zukunftsplänen verlangen. Zukünftige Ereignisse können einen Anstieg unserer Oxytocinspiegel für eine Stunde oder einen Tag oder zwei verursachen, aber sie werden niemals das Gefühl von Mangel, das wir jetzt fühlen, erfüllen. Das Gefühl des Mangels existiert, weil wir nicht die einzige Erfüllung erfahren, die uns wirklich zur Verfügung steht, nämlich die Gegenwart dieses Moments. Wir werden es niemals erfahren, wenn wir uns immer voraus in die Zukunft oder in die Vergangenheit blicken.
Den Kampf mit der Zeit fallen zu lassen, ist nichts, was Sie tun. Es ist eine spontane Entspannung, ein Rückfall in das, was bereits vorhanden ist. Wenn wir die Stille in unserem Kern als gelebte Erfahrung im Alltag kennen, atmen wir leichter, wir gehen unsere Tage anders an. Still zu sein und sich noch zu bewegen bedeutet, das Ende der Zeit zu kennen, auch wenn die Uhr tickt.
© 2016 von Roger Housden. Gebraucht mit Erlaubnis von
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com
Artikel Quelle
Den Kampf fallen lassen: Sieben Wege, das Leben zu lieben, das du hast
von Roger Housden.
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Über den Autor
Roger Housden ist der Autor von über 20 Bücher, Darunter der Bestseller Zehn Gedichte Serie. Sein Schreiben wurde in vielen Publikationen, einschließlich der New York Times, der Los Angeles Times und O: The Oprah Magazine. Der gebürtige Engländer lebt in Marin County, Kalifornien und unterrichtet weltweit. Besuchen Sie seine Website unter rogerhousden.com
