Einführung in die antike mesoamerikanische Tiersymbolik

Storch auf ihrem Nest hoch über der untergehenden Sonne
Bild von Mabel Bernstein

Die Menschen im alten Mesoamerika verstanden die sie umgebende Fauna weitgehend als mit dem Heiligen und dem Kosmos verbunden und als Manifestationen davon. Es wurde angenommen, dass Tiere als Boten oder Agenten für Gottheiten oder andere übernatürliche Wesen dienen, Menschen mit einer bestimmten Gottheit oder einem heiligen Phänomen verbinden und Omen liefern.

Laien, Fischer, Jäger und Bauern, die sich mit rituellen Tierbeschwörungen befassen, um Erfolg bei der Jagd und beim Fischen sicherzustellen, zu verhindern, dass Tiere ihre Felder beschädigen, und um Ameisen von bestimmten Gebieten und Handlungen abzuschrecken. Wahrsager, Schamanen und Heiler interpretierten das Aussehen und die Handlungen von Tieren in der physischen Welt und in Träumen, um zahlreiche Arten von Alltagssituationen zu beurteilen und zu bestimmen.

Tiere spielten auch in den Mythen und Legenden der Völker eine herausragende Rolle und dienten als Modelle und Metaphern für ihre soziale und natürliche Welt und ihren symbolischen Diskurs. Darüber hinaus konnten sie in Emblem-Glyphen von Dynastien gefunden werden und dienten möglicherweise als ausgewiesene Führer, die innerhalb derselben dynastischen Linie von einem Herrscher zum anderen weitergegeben wurden. Tiere wurden auch mit astrologischen Konstellationen in Kodizes, Stelen und anderen kulturellen Plattformen in Verbindung gebracht und umfassten viele der Tageszeichen innerhalb ihres Wahrsagekalenders (260 Tage). Tageszeichen waren symbolische Charaktere – Tiere, Elemente oder heilige Gegenstände, deren Bedeutung und Ausdruck durch unzählige Faktoren nuanciert werden konnten.

Tiere wurden wahrscheinlich auch als eigenständige Lebewesen verstanden. Die angeborenen Gaben und Kräfte, die Tiere verkörpern, repräsentieren und ihnen Zugang verschaffen, machten sie zu wichtigen Akteuren im politischen, religiösen und kulturellen Leben.

Die Kodizes des alten Mesoamerika waren Objekte, die die Vision von Ritualpraktizierenden verbessern und ein differenzierteres Verständnis der Mythen vermitteln konnten, die oft in Ritualen durch die illustrierten Kostüme, Farben, Körperhaltungen, rituellen Instrumente, Ikonographie und Tageszeit aufgeführt werden. und möglicherweise sogar dem Schamanen helfen, die Zukunft vorauszusehen.

Gemeinsame Themen und Bedeutungen

Die alten mesoamerikanischen Völker teilten grundlegende Konzepte über den menschlichen Körper und das menschliche Leben, ein grundlegendes Gottheits-Pantheon, grundlegende ikonografische Symbole und einen Kernkomplex mythischer Überzeugungen. Wie der mesoamerikanische Gelehrte Oswaldo Chinchilla Mazariegos betont: „Mesoamerikanische Mythen sind besser zu verstehen, wenn sie aus einem gemeinsamen Kern alter Überzeugungen stammen, die in mehreren regionalen Varianten auseinandergingen.“

Es gibt oft mythologische Themen und Bedeutungen im Zusammenhang mit widerstandsfähigen Tieren, die in vielen Regionen, Kulturen und Perioden des alten Mesoamerikas verfolgt werden können. Ein wahrscheinlicher Grund dafür ist, dass die heiligen Gaben und Bedeutungen, mit denen Tiere in Verbindung gebracht wurden, typischerweise ihre körperlichen Eigenschaften und natürlichen Gewohnheiten und Instinkte widerspiegelten. Dazu gehörten ihre Methoden zum Jagen / Sammeln von Nahrung, zur Paarung und Pflege sowie wo sie wohnten und sich wagten, wie sie sich bewegten und ob sie nacht- oder tagaktiv waren.9

In alten mesoamerikanischen Mythologien, erzählend und illustrativ, waren Tiere an der Erschaffung der Welt beteiligt – wie sie gemacht oder entdeckt wurde, wie Elemente in der Natur geschaffen wurden und wie Rassen oder Stämme entstanden und Mais und andere Nahrungsmittel erwarben. Diese Mythologien erklärten auch oft, wie Tiere verschiedene Eigenschaften und Neigungen erlangten, und sie vermittelten Themen und Bedeutungen in Bezug auf die heiligen Eigenschaften, Handlungen, Taten und Assoziationen eines bestimmten Tieres.

Tiere als Heilmittel

Die Verwendung von Tieren in Heilmitteln war ziemlich zahlreich, noch mehr als die von Pflanzen. Die magischen Heilungsfähigkeiten der Tiere waren typischerweise an ihre körperlichen und verhaltensbezogenen Eigenschaften und die Mythen gebunden, mit denen sie in Verbindung gebracht wurden. Die Flexibilität kleiner Schlangen und die vielen beweglichen Gelenke von Tausendfüßlern wurden beispielsweise in Heilmitteln zur Linderung von Steifheit genutzt. Die Schnelligkeit und Geschicklichkeit von Hasen und Kaninchen machten sie zu guten Kandidaten für kranke Gliedmaßen.

Es gab auch zahlreiche Anrufungen an Tiere, um um ihre Hilfe bei der Verbannung einer Krankheit aus dem Körper des Patienten zu bitten, und bestimmte Tiere wurden manchmal sowohl als Omen als auch als Ursache einer Krankheit angesehen und in diesen Anrufungen als Metaphern der Krankheit identifiziert.


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Teilen spiritueller herzzentrierter Praktiken

Ich benutze den Begriff geistig um nichtreligiöse, heidnische, religiöse und herzzentrierte Praktiken einzuschließen – im Grunde jede Art von Tradition oder Praxis, die den Glauben an eine Art göttliche Macht und die Riten beinhaltet, die entstehen oder mit diesen Überzeugungen zusammenhängen. Unabhängig davon, ob wir tatsächlich Blutsbande mit alten mesoamerikanischen indigenen Traditionen haben oder nicht, schwingen einige von uns mit dieser Weisheit mit und fühlen sich intuitiv von ihr angezogen und wenden ihre heilige Essenz auf unsere spirituellen Praktiken und Traditionen an.

Unabhängig davon, woher wir kommen, hat jeder, der bereit ist, sorgfältig zu recherchieren und diese Traditionen zu respektieren und anzuerkennen, das Recht, diese heiligen Informationen weiterzugeben.

Ich ermutige uns, unsere Herzen und Gedanken liebevoll und bewusst zu dekolonisieren und uns mehr auf den bewussten Respekt und die Rückforderung dieser Traditionen zu konzentrieren als auf ihre dogmatische Kontrolle.

Um unsere spirituellen Praktiken wirklich zu dekolonisieren, müssen wir uns erlauben, einen Raum zu schaffen, um zu entdecken, was sich für uns richtig anfühlt, und jeden oder alles zu hinterfragen und kritisch zu sein, der verbietet, wie unser Weg aussehen und beinhalten sollte. Wenn wir aufgefordert werden, von unseren indigenen Praktiken zu lernen und daraus zu schöpfen, müssen wir auch für uns selbst definieren, was sich für uns in unserem persönlichen Leben erleuchtend, erhebend, ermächtigend, anwendbar und relevant anfühlt – indem wir unsere eigenen einzigartigen heiligen Essenzenergien in diese einatmen schöne Traditionen.

Unabhängig von Kultur, Rasse, ethnischer Zugehörigkeit und Tradition kann das Erlernen dieser intuitiven und herzzentrierten Erdpraktiken und die Entwicklung eines sicheren, unterhaltsamen und explorativen Raums der Schöpfung unseren Geist auf vielen Ebenen heilen und wiederbeleben.

© 2021 von Erika Buenaflor. Alle Rechte vorbehalten.
Alle Rechte vorbehalten. Mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers.
Bear and Company, ein Abdruck von: www.InnerTraditions.com

Artikel Quelle

Tiermedizin

Tiermedizin: Ein Curanderismo-Leitfaden für Gestaltwandlung, Reisen und Verbindung mit tierischen Verbündeten
von Erika Buenaflor, MA, JD

Buchcover von Animal Medicine: A Curanderismo Guide to Shapeshifting, Journeying, and Connecting with Animal Allies von Erika Buenaflor, MA, JDErika Buenaflor bietet mehrere Methoden, um sich mit Tieren für spirituelle Führung, Selbstermächtigung und Heilung zu verbinden, und zeigt, wie jeder von uns sein Leben mit alten mesoamerikanischen Weisheiten für die Arbeit mit Tierführern bereichern kann.

Der Autor bietet einen alphabetischen Führer zu 76 Tieren, die in alten mesoamerikanischen Legenden, Zeremonien und medizinischen Riten am weitesten verbreitet sind, und beschreibt detailliert die spirituellen Gaben jedes Tieres, die Gestaltwandlungsmedizin, das Reich, mit dem sie verbunden sind, und ihre symbolische Bedeutung, wenn sie in einem Traum oder einer Vision erscheinen.

Für weitere Informationen oder um dieses Buch zu bestellen, klicken Sie hier.

Über den Autor

Foto des Autors: Erika Buenaflor, MA, JDErika Buenaflor, MA, JD, hat einen Master-Abschluss in Religionswissenschaft mit Schwerpunkt auf mesoamerikanischem Schamanismus von der University of California in Riverside. Sie ist seit über 20 Jahren praktizierende Curandera und stammt von einer langen Linie von Großmutter-Curanderas ab. Sie hat bei Curanderas/os in Mexiko, Peru und Los Angeles studiert und hält Vorträge über Curanderismo in vielen Umgebungen, einschließlich an der UCLA.

Um mehr über ihre Workshops, Klassen, Signierveranstaltungen und Retreats zu erfahren oder eine Sitzung mit ihr zu vereinbaren, besuchen Sie bitte www.realizeyourbliss.com.

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