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Betrachten wir mindestens acht Lektionen, die uns Tiere beibringen können, wenn wir es wagen, uns ihnen zu öffnen.

1. Tiere können uns radikale Vergebung lehren.

Viele Haustiere zeigen Menschen gegenüber eine Haltung der Vergebung, selbst nachdem sie von Menschen entsetzlich missbraucht wurden. Der amerikanische Pitbullterrier bietet das beeindruckendste Beispiel. Retter von Pitbulls berichten, dass in den meisten Fällen von Vernachlässigung und Missbrauch, wenn der menschliche Verstand argumentiert, dass ein Tier, das eine solche Misshandlung erfahren hat, sich nur in feindseliger Wut wehren sollte, der Pitbull sanft, freundlich und verzeihend ist und a demonstriert allgemeine Bereitschaft, auch in dieser Situation beim Menschen zu bleiben. Es ist, als wüssten sie, wie gequält und verzweifelt wir sind, und sie hätten Mitgefühl mit uns.

2. Tiere können uns bedingungslose Liebe lehren.

Ihre Liebe ist eine Selbstverständlichkeit und hängt nicht davon ab, was wir tun oder nicht tun. Sie lieben ganz, unschuldig, endlich und für immer. Sie demonstrieren die klarsten Anzeichen, die Mystiker für die unendliche Liebe im Kern der Gottheit halten können.

3. Tiere können uns zutiefst ausgeglichene, zärtliche und verkörperte Liebe lehren.

Der Mensch hat sich übersexualisiert ante. Tiere führen uns in einen vollmundigen, vollherzigen, nicht besitzergreifenden, leuchtend intelligenten und göttlich zarten Eros, der gleichzeitig absolut spirituell und zellular strahlend ist. Dies ist verkörperte, göttliche Liebe, und diese Art von Liebe finden wir in den vollständigsten und entwickeltsten Heiligen wie Rumi und Kabir. Wir können es in unserem Erstaunen und Ehrfurcht finden, wenn der getigerte Hund an uns schnurrt, oder der äußerst vertrauensvolle Hund, der mit seinem Ohr an unserer Brust liegt und unserem Herzschlag lauscht, oder in dem Blauhäher, der allein für uns auf einer sonnendurchfluteten Fensterbank singt, oder in einem weißen Löwen, der aus dem dunklen Busch in den mondbeschienenen Schatten tritt, still und strahlend in Majestät.

4. Tiere können uns das Aufgeben radikaler Akzeptanz lehren.

Tiere können uns radikale Akzeptanz der Rhythmen von Leben und Tod, Licht und Dunkelheit lehren – diese radikale Akzeptanz, die mystische Systeme als Tor zur Erleuchtung feiern. Tiere sind Meister der Hingabe – Meister der Geheimnisse des Seins. Während Tiere den Tod nicht herbeisehnen oder begrüßen und sich ihm im Allgemeinen widersetzen, wissen sie auch instinktiv, dass er ein fester Bestandteil des Lebens ist, und sie neigen dazu, ihm mit furchtloser Anmut zu begegnen.

5. Tiere lehren uns, unsere tierische Natur zu segnen, zu umarmen und zu integrieren.

Jungianischer Kommentator Shamdasani sagt, Jung habe gesehen, dass eine der entscheidenden Aufgaben der komplexen Psychologie darin besteht, „in eine richtige Beziehung zum Tier zu kommen . . . es könnte keine Individuation geben, ohne eine neue Beziehung zu Tieren herzustellen.“ Tatsächlich machte Jung deutlich, dass „eine entscheidende Aufgabe der Analyse darin besteht, ‚Tier zu werden‘“.

Jung verstand auch etwas von enormer Bedeutung für uns auf unserer Reise, unseren Schatten der Ablehnung unserer tierischen Natur zu reinigen. Er verstand, dass das Tier in der Natur „ein wohlerzogener Bürger . . . es macht nichts extravagantes. Nur der Mensch ist extravagant. Wenn Sie sich also den Charakter des Tieres aneignen, werden Sie ein besonders gesetzestreuer Bürger.“ 

Wir glauben, dass wir jetzt auf Jungs entscheidenden Einsichten aufbauen müssen, um dabei zu helfen, Menschen auf der Erde zu gebären, die ganz sind, weil sie ihre tierische Natur gesegnet, angenommen und integriert haben und im tiefsten Sinne erkannt haben, dass dies nicht so führt, wie es die patriarchalischen Traditionen impliziert haben sich dem chaotischen Instinkt hinzugeben, sondern einer tiefgreifenden Ausrichtung auf die subtilen Ausgleichsgesetze der Natur. Diesem neuen Menschen ist unser Buch gewidmet, denn wir haben mit Jung die Freude und Erdung erlebt, die entstehen, wenn die sogenannten zivilisierten Seiten von uns mit unserem eigenen inneren göttlichen Tier verheiratet werden.

6. Tiere sind natürliche Meister des Selbstschutzes und der Festlegung und Bewachung von Grenzen.

Zu oft hat die patriarchalische Tradition diese Eigenschaften als blinden Territorialinstinkt charakterisiert. Tatsächlich sind solche Qualitäten, wie die indigenen Traditionen wissen, für unser volles menschliches Wachstum und Überleben unerlässlich, denn ohne ständig auf die Signale und subtilen Energiebewegungen in unserer tierischen Natur zu achten, kann die natürlich dissoziierte, sogar anmaßende Natur unseres Geistes dies tun führen uns in die gefährlichsten Situationen und die tödlichsten Formen des Missbrauchs. Wenn die Menschheit die sich ständig verändernde Weisheit ihrer tierischen Natur nicht beachtet, wird sie weiterhin nach ihrer katastrophalen, dissoziativen Fantasie handeln, die Natur zu beherrschen, und dadurch ihre eigene Zerstörung und die Zerstörung eines Großteils der natürlichen Welt sicherstellen.

Wenn wir vollständig auf unsere tierische Natur eingestimmt wären, würden wir dann monströse, sterile Städte bauen, in denen die Menschen ein einsames Entfremdungsleben führen? Würden wir Hunderte von Milliarden Dollar für eine wahnhafte Vision der Raumfahrt oder der Kolonisierung des Mars ausgeben, wenn unser eigener Planet in eine Krise gestürzt ist? Würden wir uns weigern, auf die Warnungen der Wissenschaftler in ihrer zunehmend apokalyptischen Klarheit über den Klimawandel zu hören? Würden wir weiterhin die Augen vor der Epidemie von Kindesmissbrauch, Vergewaltigung und der Erniedrigung von LGBTQ-Personen verschließen? Würden wir die potenziellen Vorteile der künstlichen Intelligenz blindlings anbeten und eine von Robotern geführte Welt annehmen? Würden wir den andauernden Völkermord an Tieren zulassen, wenn wir erkennen würden, dass das, was wir auch töten, ein unschätzbar wertvoller Teil von uns selbst ist, der uns, wenn er weg ist, völlig der Gnade des Wahnsinns unseres dissoziierten Verstandes und verwüsteten Herzens überlassen wird?

7. Tiere lehren uns auch, wie wir uns ausruhen können Sein um aufzutanken Werden.

Sie verschwenden niemals ihre Energie, und sie lieben Stille und Kontemplation und das nicht-begriffliche Eintauchen in das Wirkliche. Dies ist der Zustand, in den unsere verschiedenen mystischen Systeme gegen große Widrigkeiten kämpfen, um uns einzuweihen. Und wir haben überall so große Meister wie Jesus oder den Buddha um uns herum, wenn wir es wagen, hinzusehen, die uns zeigen, wie das Sein selbst uns durch alles hindurch stützen, inspirieren und beleben kann. Um Eckhart Tolle zu wiederholen, er hatte viele Zen-Meister in Form von Katzen.

Während wir durch die globale dunkle Nacht aller Arten navigieren und gegen immense Widrigkeiten kämpfen, um aus unserer tiefsten Weisheit zu leben und zu handeln, müssen wir lernen, uns auszuruhen, um aufzutanken für eine sicherlich lange und zermürbende Reise in Richtung eines Neuen Welt. Welche besseren Lehrer könnten wir haben, um uns zu helfen, diese Verbindung der Gegensätze zu verkörpern, als die Tiere, die dies so mühelos tun?

8. Tiere können uns das Spielen beibringen.

Montaigne schrieb im Entschuldigung für Raymond Sebond, „Wenn ich mit meiner Katze spiele, wer weiß, ob ich für sie kein Zeitvertreib bin, mehr als sie für mich?“ Montaignes eigene Arbeit zeigt uns die köstliche Freiheit, die zu jemandem werden kann, der aus seinem oder ihrem Selbsternst herauskommt, um zu verstehen, was die größten Mystiker wissen: dass das Universum und das Leben im tiefsten Sinne Spiele der göttlichen Realität sind. Wie Heraklit sagte: „Das Leben ist ein Kind, das Dame spielt.“ Und wie Kabir schrieb: „Am Anfang. . . . dieses ganze Universum ist endloser Tanz.“ Das tierische Spielvergnügen kann unser direktester Wegweiser in diese blühende Glückseligkeit sein.

Sieben große Widerstände und Blöcke

Andrew schickte einen Entwurf der acht Lektionen, die Tiere uns beibringen können, an zwei enge Freunde – einen jungen Maori-Schamanen und einen berühmten amerikanischen Jungianischen Psychoanalytiker. Die Antworten waren faszinierend, um es milde auszudrücken. Der Schamane der Maori schrieb lapidar zurück: „Ja, ja, ja – unser Stamm hat das schon immer gewusst. Gut, dass Sie aufholen. Hurra!" Der berühmte Jungianische Psychoanalytiker schrieb: „Es tut mir leid, sagen zu müssen, Liebes, dass das, was Sie geschrieben haben, eine reine anthropomorphe Projektion ist, zurück zum Reißbrett!“

Andrew schickte dann die Antwort des Psychoanalytikers an den Maori-Schamanen zurück. Diesmal antwortete er ausführlicher: „Ich wünschte, ich könnte sagen, dass ich schockiert war. Der Widerstand gegen das Aufwachen darüber, was Tiere wirklich sind und was sie uns lehren können, ist bei fast allen westlichen Intellektuellen, die ich je getroffen habe, weit verbreitet, sogar oder vielleicht besonders bei denjenigen, die angeblich offen für indigene Weisheit sind. Die meisten westlichen Intellektuellen und Suchenden, die denken, sie seien offen und unterrichtet in indigener Weisheit – weil sie an einigen Wochenendworkshops mit Möchtegern-Schamanen teilgenommen haben und mit ein paar Konzepten herumspielen können –, haben kaum begonnen, sich in sich selbst aufzulösen. Der Widerstand ist untrennbar mit ihrer kulturellen und spirituellen Ausbildung verbunden.“

Aus den langen Diskussionen, die sich aus diesen unterschiedlichen Antworten ergaben, haben wir eine Liste der folgenden sieben Widerstände erstellt, die wir in uns selbst als tiefgreifende Blockaden für unser eigenes Erwachen für die Botschaft identifiziert haben, die wir in diesem Buch vorschlagen:

1. Religiöse Arroganz—Alle religiösen Traditionen sind gegen das tierische Bewusstsein voreingenommen

2. Wissenschaftliche Arroganz—Tiere sind minderwertige Wesen und haben keine Gefühle. Wir sollten sie nur studieren, um herauszufinden, wie sie uns dienen können.

3. Technologische Arroganz— Wir beten unsere technologischen Kräfte an, die unsere Überlegenheit zu beweisen scheinen, die aber eindeutig das Potenzial gezeigt haben, uns in jeder Hinsicht zu zerstören.

4. Unser angeborener Zustand der ängstlichen und depressiven Trennung trennt uns von der Weisheit des Seins, die Tiere ausstrahlen, da wir dem Tun den Vorzug vor dem Sein geben.

5. Unser Schrecken der Liebe und von der Begeisterung der Verantwortung und des Schutzes, die daraus entstehen; unsere Angst vor der Verpflichtung, die überwältigende Liebe der Tiere zu erhalten; unsere Angst, uns selbst als lieblos, körperlos und dissoziiert offenbart zu werden; unsere Angst, dass unsere menschliche Überlegenheitsphantasie als das eitle Delirium entlarvt wird, das sie ist, und dass wir gezwungen sind, alles über unsere Beziehung zur Schöpfung zu überdenken.

6. Unsere Angst vor dem Schweigen. Tiere kommunizieren weitgehend schweigend, nicht begrifflich, und das macht es uns unmöglich, das zu tun, was wir gerne tun, nämlich despotische Macht- und Kontrollspiele durch Worte zu erschaffen. Tiere fordern also unsere Sucht nach Sprache als einzige Möglichkeit heraus, Kontrolle in unserer Welt zu erlangen. Ramana Maharishi sagte: „Schweigen ist unaufhörliche Beredsamkeit.“
   
   Was Tiere uns dabei helfen können zu lernen, ist das, was alle Mystiker als wesentlich wissen, wie wir unser ganzes Wesen im Sein selbst zum Schweigen bringen und so ständig empfänglich sein für die Anweisungen, die immer auf uns zuströmen, was Rilke die „immer eintreffenden Nachrichten“ nannte aus der Stille.“

7. Als Teil unserer Sucht zu tun, erschaffen wir alle eitle Fantasien von Selbstherrlichkeit, und wie jeder weiß, der eine tiefe Beziehung zu einem Tier hat, drohen Sein und Verspieltheit jede falsche Größe, die wir uns selbst zuschreiben, abzubauen. Das macht uns Angst, weil wir Angst haben, dass, wenn wir uns wirklich der Beherrschung des Seins, die Tiere haben, und der freudigen Verspieltheit ohne Grund, die daraus hervorsprudelt, ergeben, das ganze Gebäude unseres falschen Selbst zu bröckeln beginnt und uns wehrlos in der Natur zurücklässt Weltirrenanstalt, in der sich jeder für so wichtig hält.

Tiere haben angeborenes Wissen

Der Forscher und Autor Rupert Sheldrake hat vier Bücher über Tiere geschrieben, darunter Hunde, die wissen, wann ihre Besitzer nach Hause kommen. In dem Buch fragt er: „Viele Menschen, die ein Haustier besessen haben, werden schwören, dass ihr Hund oder ihre Katze oder ein anderes Tier ein Verhalten gezeigt hat, das sie einfach nicht erklären können. Woher weiß ein Hund, wenn sein Besitzer zu einem unerwarteten Zeitpunkt nach Hause kommt? Woher wissen Katzen, wann es Zeit ist, zum Tierarzt zu gehen, noch bevor die Katzentrage herauskommt? Wie finden Pferde über völlig unbekanntes Terrain zurück in den Stall? Und wie können manche Haustiere vorhersagen, dass ihre Besitzer einen epileptischen Anfall bekommen werden?“

Sheldrakes berühmter Artikel aus dem Jahr 2005 „Hör auf die Tiere: Warum sind so viele Tiere dem Tsunami im Dezember entkommen?“ hebt die Tatsache hervor, dass viele Tiere dem großen asiatischen Tsunami am zweiten Weihnachtstag 2004 entkommen sind. Elefanten in Sri Lanka und Sumatra haben sich auf eine Anhöhe bewegt, bevor die riesigen Wellen einschlugen; Sie taten dasselbe in Thailand und trompeten, bevor sie dies taten. „Die Erforschung des Potenzials für Warnsysteme auf Tierbasis würde einen Bruchteil der aktuellen Erdbeben- und Tsunamiforschung kosten“, sagt Sheldrake. „Durch diese Forschung würden wir sicher etwas lernen und könnten wahrscheinlich viele Leben retten.“

David Abram erinnert uns daran Tier werden dass Menschsein bedeutet, sehr begrenzten Zugang zu dem zu haben, was ist. Offensichtlich haben andere Tiere uns unermessliche Weisheitsuniversen zu lehren. Wir glauben, wie auch eine Vielzahl weltberühmter Tierforscher und Wissenschaftler, dass es jetzt an der Zeit ist, zu Füßen unzähliger Kreaturen zu knien, um Studenten des tierischen Bewusstseins zu werden, damit unser eigenes individuelles und kollektives Bewusstsein radikal transformiert werden kann.

Unser tiefster Herzenswunsch beim Schreiben dieses Buches ist es befreien Tiere und zu in Verbindung, um von ihnen, aber wir wissen auch, dass ohne die Heilung des gequälten Tieres in uns und die viszerale Erfahrung unserer heiligen Beziehung zur Schöpfung beides nicht möglich ist.

Copyright 2022. Alle Rechte vorbehalten.
Abdruck mit Genehmigung des Herausgebers.

Artikel Quelle:

BUCH: Radikale Regeneration

Radikale Regeneration: Heiliger Aktivismus und die Erneuerung der Welt
von Andrew Harvey und Carolyn Baker

Was kristallklar gemacht wird, ist, dass die Menschheit an einer monumental zerbrechlichen Schwelle steht, vor der ihr zwei krasse Entscheidungen in einer Situation völliger Ungewissheit gestellt werden. Diese Wahlmöglichkeiten sind: 1) weiterhin eine Vision der Macht anzubeten, völlig distanziert von der heiligen Realität 2) oder den Weg zu wählen, sich mutig der Alchemie zu unterwerfen, von einem globalen dunklen Nachtereignis verklärt zu werden, das alle Illusionen zerschmettert, aber das Größte enthüllt denkbare Möglichkeit, aus der größten vorstellbaren Katastrophe geboren zu werden.

Wenn die Menschheit den zweiten Weg wählt, was in diesem Buch gefeiert wird, dann hat sie sich in der neuen radikalen Einheit trainiert, die notwendig ist, um noch schlimmere Krisen zu überstehen.

Für weitere Informationen und / oder um dieses Buch zu bestellen, Klicke hier. (neue aktualisierte und erweiterte Ausgabe 2022) Auch als Kindle Edition erhältlich.

Über die Autoren

Andrew Harvey ist ein international anerkannter Religionswissenschaftler, Schriftsteller, Lehrer und Autor von mehr als 30 Büchern. Der Gründer und Direktor des Institute for Sacred Activism lebt in Chicago, Illinois.

Carolyn Baker, Ph.D., ist eine ehemalige Psychotherapeutin und Professorin für Psychologie und Geschichte. Als Autorin mehrerer Bücher bietet sie Lebens- und Führungscoaching sowie spirituelle Beratung an und arbeitet eng mit dem Institute for Sacred Activism zusammen. Sie lebt in Boulder, Colorado.

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