Das Klima ist in der Krise. Massensterben und Massenmigrationen kennzeichnen unsere Tage. Den Städten geht das Wasser aus oder sie werden von ihm überschwemmt. Ungleichheit und Polarisierung sind politische Kumpels, deren verdrehte Ausbrüche sich als Informationskrieg manifestieren. Unser Kohlenstoff fließt wie unser Geld immer aus uns heraus - hoch, weg, in die Atmosphäre.

Dies ist nicht das erste Mal, dass sich die Dinge hoffnungslos anfühlen. Und wir als Menschen haben angesichts unserer größten Verzweiflung oft unsere größten Fortschritte gemacht.

Aber unsere Spezies hat die nervige Angewohnheit, zu zögern.

Technisch gibt es bereits Lösungen für unsere Probleme. Seit 2015 hat Costa Rica mehr als 95% seines Stroms aus erneuerbaren Energien erzeugt und erreichte 99 2017%. Schweden strebt bis 100 eine 2040% ige Nutzung erneuerbarer Energien an. Zum Zeitpunkt der Drucklegung dieser Ausgabe stellte IBM eine neue Batterie vor, die weiterläuft Meerwasser statt Seltenerdmetalle, und ein kanadisches Unternehmen feierte die erste elektrische Wasserflugzeugreise.

Wir verfügen über die technischen und politischen Instrumente, um umfassende Änderungen an vorhandenen menschlichen Systemen vorzunehmen. Das Problem war, dass wir bis vor kurzem nicht den politischen Willen hatten.

Aber auch das ändert sich.

Als Kinder glauben wir, dass jemand „verantwortlich“ ist und verfolgt, was auf der Welt passiert und was dagegen zu tun ist. Aber die letzten drei Jahre haben uns gelehrt, dass niemand verantwortlich ist.

Unabhängig von unserem Alter sind wir die Erwachsenen. Und wir Erwachsenen sind wütend darüber, wie die „Erwachsenen“ im Raum uns angelogen haben. Wir sind wütend über Untätigkeit in Bezug auf Klimawandel und Ungleichheit, Mitschuld der Unternehmen an autoritären Regimen, Entrechtung der Wähler, Brutalität der Polizei und Massenerschießungen. Unsere Wut hat ihren Kopf auf den Straßen, an der Wahlurne und auf unseren Bildschirmen erhoben.

Während viele von uns mit dem Status Quo unzufrieden sind, reicht Unzufriedenheit allein nicht aus, um die Welt zu erschaffen, die wir wollen.

Im Laufe der Geschichte haben große Führungskräfte Visionen von kollektiven Zukünften entwickelt, um zum Handeln anzuregen. Franklin Delano Roosevelt benutzte seine Einweihungsansprache 1933 seine Vision für den New Deal darzulegen und in groben Zügen zu erklären, wie er vorhatte, uns zum Besseren zu verändern. "Wenn es keine Vision gibt, sterben die Menschen", sagte er.

Heute brauchen wir wieder eine solche Vision. Eine erfolgreiche Vision ermöglicht es uns, über soziale, politische und wirtschaftliche Bereiche hinweg zu koordinieren, indem wir ein gemeinsames Verständnis für den aktuellen Moment, die Notwendigkeit von Dringlichkeit und die Festlegung von Gesamtzielen schaffen. Die erfolgreichsten kollektiven Visionen ermöglichen weitreichende Experimente, um ihre Ziele zu erreichen, und vermitteln gleichzeitig eine Reihe gemeinsamer moralischer Werte, um diese Experimente zu leiten.

Die Lösung von Problemen wie der Klimakrise erfordert massive Experimente in allen Bereichen der Gesellschaft. Unabhängig von unserer politischen oder religiösen Überzeugung haben wir alle ein Eigeninteresse daran, Lösungen zu finden, und unterschiedliche Vorstellungen darüber, was diese Lösungen sind.

Im Rahmen einer Studie aus dem Jahr 2008 überprüften die Soziologin Erica Chenoweth und die Co-Autorin Maria J. Stephan alle bekannten großen gewaltfreien und gewalttätigen Widerstandskampagnen von 1900 bis 2006, um festzustellen, welche Organisationstechniken am erfolgreichsten waren.

Gewaltfreie Kampagnen, Sie fanden, "eher Legitimität gewinnen, breite nationale und internationale Unterstützung erhalten, die Sicherheitskräfte des Gegners neutralisieren und Loyalitätsverschiebungen unter ehemaligen Gegnern erzwingen."

Chenoweths Daten zeigte auch eine andere wesentliche Sache über politische Bewegungen: Keine gewaltfreie Bewegung ist jemals gescheitert, wenn sie die aktive und nachhaltige Beteiligung von 3.5% der Bevölkerung erreicht hat.

Natürlich wird sich nicht jeder, der hinter einer bestimmten Zukunftsvision steht, für eine Teilnahme an kollektiven Aktionen entscheiden. Und das ist in Ordnung. Es gibt viele Möglichkeiten, einen Beitrag zu leisten: Einige von uns bauen Unternehmen und Organisationen auf, die dazu beitragen, Veränderungen herbeizuführen. Einige entscheiden sich dafür, unser Geld für diese Organisationen einzusetzen. Einige sehen in der Abstimmung und Akquise für werteorientierte Kandidaten den Weg nach vorne. Einige unterstützen eine Vision der kollektiven Befreiung, indem sie sich weigern, sich angesichts der Unterdrückung zu ducken, indem sie sich für Freude entscheiden. Einige wählen alle oben genannten.

Unsere Verbindungen zu Ort, Kultur, gemeinsamen Zielen und untereinander schaffen ein Zugehörigkeitsgefühl, das jeder Mensch braucht, um zu gedeihen.

Hier bei YES! Haben wir immer daran gearbeitet, Menschen zu inspirieren, eine gerechtere, nachhaltigere und mitfühlendere Welt zu schaffen. Unsere Gründer glaubten, dass jeder Mensch wichtig ist und es verdient, ein würdiges Leben zu führen, und dass wir Teil eines miteinander verbundenen Lebensnetzes sind, von dem unsere Existenz und unser Wohlbefinden abhängen. Sie wussten, dass Menschen, die zusammenarbeiten, diese Welt ins Leben rufen können und dass Inspiration mit einer Geschichte von Möglichkeiten beginnt. Also, vor 24 Jahren, JA! begann Geschichten von realen Menschen an realen Orten zu erzählen, die zusammenkamen, um die Probleme zu lösen, mit denen sie konfrontiert waren, in der Hoffnung, dass andere dazu inspiriert würden, auf transformative Veränderungen in sich selbst und ihren Gemeinschaften zu drängen.

Zu Beginn dieses entscheidenden neuen Jahrzehnts sind wir bei YES! fühlen sich gezwungen, einen Schritt zurückzutreten, Bilanz zu ziehen und die Grundwerte und Leitprinzipien von Systemänderungen zu identifizieren, die, wenn sie weit verbreitet sind, das Blatt wenden könnten. Deshalb ist unsere erste Ausgabe von 2020 „Die Welt, die wir wollen“. Damit wollen wir den Grundstein für eine kollektive 10-Jahres-Blaupause legen, die uns alle inspirieren und leiten soll, während wir uns gemeinsam auf den komplizierten Weg machen, eine neue Zukunft aufzubauen.

Um diese kollektive Vision einer besseren Welt aufzubauen, müssen wir das nennen, was wir als die Hauptursachen für die Probleme der Gesellschaft ansehen. Bei der Gefahr einer zu starken Vereinfachung treten regelmäßig Ursachen in JA auf! Geschichten beinhalten extraktiven Kapitalismus und Konsumismus; die Troika des Kolonialismus, des Rassismus und des Patriarchats; Herrschaft über die Natur und untereinander (Militarismus in seiner extremsten Form); und soziale Trennung. Oft überschneiden sich diese Systeme auf eine Weise, die den Schaden für die Gemeinschaften verstärkt. Das Ergebnis war, Reichtum und Macht für einige wenige auf Kosten aller anderen und des Planeten, auf den wir zum Überleben angewiesen sind, zu konzentrieren.

Letztendlich besteht das Ziel darin, diese zerstörerischen Systeme abzubauen und durch restaurative, generative Systeme zu ersetzen, die ein dauerhaftes Wohlbefinden für alle Menschen und den Planeten schaffen. Durch die Nennung der zugrunde liegenden Werte und Funktionsprinzipien dieser neuen Systeme möchten wir den Lesern ein wichtiges Instrument zur Förderung dauerhafter Veränderungen bieten.

Die hier beschriebenen Prinzipien sind in Arbeit, aber als JA! erweitert seine Basis an Lesern, Mitwirkenden, Mitarbeitern und Partnerschaften. Es ist wichtig, explizit, transparent und direkt zu sein. Wir wissen, dass zu diesen Konzepten noch viel mehr gesagt werden kann, und bitten Sie aufrichtig um Ihr Feedback, wenn wir uns weiterhin mit diesen Leitprinzipien befassen.

Wohlbefinden

Wenn wir das Wohlergehen von Menschen und Gemeinschaften über den Profit stellen, schaffen wir eine friedlichere Welt. Wohlbefinden erfordert ausreichend Material, um ein Gefühl von Sicherheit, Gesundheit und die Freude an den materiellen Dingen zu gewährleisten, die uns wirklich erfreuen. Aber der Großteil unseres Wohlbefindens beruht auf immateriellen Dingen, einschließlich unserer Fähigkeit zum Staunen, Neugier, Liebe und Wertschätzung. Als Gesellschaft können wir uns um ein umfassendes Wohlergehen für alle bemühen und gleichzeitig sicherstellen, dass jeder über das verfügt, was er zum Überleben braucht. Um dorthin zu gelangen, müssen wir Schlüsselindikatoren für das Wohlbefinden auf jeder Ebene der Entscheidungsfindung identifizieren, messen und verbessern. ?

Selbstbestimmung der Gemeinschaft

Ein Großteil der weltweiten Verzweiflung und Zerstörung kann auf Entscheidungen einer Handvoll Menschen zurückgeführt werden, die Milliarden von anderen betreffen. Eine Entscheidung eines Managers eines multinationalen Unternehmens an einem zufälligen Dienstag kann die Aussichten von Tausenden von Gemeinden über Jahrzehnte hinweg beeinflussen. Wir müssen das Modell umdrehen, um ein höheres Maß an Selbstbestimmung in der Gemeinschaft zu gewährleisten, da Menschen und Orte gedeihen, wenn demokratische Gemeinschaften ihre eigenen sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Bedürfnisse und Lösungen bestimmen. Wir brauchen Lösungen, die die wirtschaftliche und politische Kontrolle von globalen Unternehmen und nationalen Körperschaften auf Gemeinschaften verlagern. Auf lokaler Ebene brauchen wir demokratische Entscheidungsprozesse, um von der Gemeinde geleitete Bottom-up-Lösungen zu gewährleisten, die den Nutzen für die Gemeinschaft gegenüber dem privaten Gewinn maximieren. Um lokalen Wohlstand aufzubauen, würden wir die lokale und kommunale Eigenverantwortung für Ressourcen und Unternehmen hervorheben, wobei sich lokale Unternehmen darauf konzentrieren, zuerst die lokalen Bedürfnisse zu erfüllen, bevor sie überschüssige exportieren.

Fairness

Wir glauben, dass jeder Mensch Zugang zu den Möglichkeiten und Ressourcen haben sollte, die er benötigt, um sein volles Potenzial auszuschöpfen. Um dies zu erreichen, müssen wir das verheerende Ausmaß vergangener und gegenwärtiger Ungerechtigkeit und Ungleichheit aktiv korrigieren. Das bedeutet, Lösungen, Richtlinien und Ansätze zu übernehmen, die die Macht von wenigen auf viele verlagern, und die Führung historisch marginalisierter Gemeinschaften zu unterstützen, wobei diejenigen, die traditionell die Macht innehatten, wieder in unterstützende Rollen zurücktreten. Es bedeutet auch? Wir nutzen den „Curb-Cut-Effekt“. Anstatt Lösungen zu entwerfen, die den Bedürfnissen der Mehrheit gerecht werden (z. B. Menschen, die mit zwei Beinen die Straße überqueren), sollten Sie sie so gestalten, dass sie den Bedürfnissen derjenigen gerecht werden, die den geringsten Zugang haben (z. B. Menschen, die Rollstühle benutzen), und so den Bedürfnissen aller gerecht werden. Um wirtschaftliche Gerechtigkeit zu gewährleisten, können wir Lösungen einführen, die die Vermögensquellen demokratisieren, anstatt den Reichtum einfach umzuverteilen. Dauerhafte Gerechtigkeit bedeutet nicht, dass jeder die gleiche Menge Butter hat, sondern dass jeder seine eigene Kuh hat.

Verwaltung

Von der Luft, die wir atmen, dem Wasser, das wir trinken, der Nahrung, die wir sammeln und anbauen, bis zum Klima, das das Leben unterstützt, wie wir es kennen, hängt unsere menschliche Existenz und unser Wohlbefinden von einer blühenden natürlichen Welt ab. Es liegt in unserer Verantwortung, für uns selbst und für Generationen darüber hinaus zu sorgen. Das Ergreifen von Möglichkeiten, die uns helfen, unsere Verbindung zu allen Lebewesen zu erkennen und zu pflegen, kann dieses tiefe Gefühl der kollektiven Verantwortung erzeugen. Mit diesem Verständnis können wir der Materialversorgung Vorrang vor übermäßigem Verbrauch einräumen und Lösungen einführen, die eine nachhaltige Nutzung und Wiederherstellung unserer natürlichen Ressourcen fördern. Indigene Kenntnisse und Praktiken können uns leiten.

Sichere

Was haben Depressionen, Einsamkeit, Polarisierung und Massenerschießungen gemeinsam? Soziale Trennung. Unsere Verbindungen zu Ort, Kultur, gemeinsamen Zielen und untereinander schaffen ein Zugehörigkeitsgefühl, das jeder Mensch braucht, um zu gedeihen. In der Vergangenheit mussten wir aufgrund unserer täglichen Arbeit, unseres Spiels und unseres Handels auf persönlicher Ebene mit vielen verschiedenen Menschen in Kontakt treten. Mit dem Aufstieg der Automatisierung und des Internets haben wir wichtige Möglichkeiten für die menschliche Verbindung verloren. Wir können unser Gefühl der Verbundenheit und Zugehörigkeit wieder aufbauen, indem wir absichtlich Räume und Ansätze entwerfen, um persönliche Beziehungen gegenüber anonymen Transaktionen zu bewerten. das Gefühl eines gemeinsamen Zwecks fördern; Mitgefühl, Empathie und Wertschätzung pflegen; und Kulturen, Traditionen zu bewahren, wiederherzustellen und zu entwickeln.

Inklusion

Wenn jeder aufgefordert wird, Probleme zu identifizieren und an Lösungen teilzunehmen - insbesondere an den am stärksten betroffenen Personen -, können wir positive und dauerhafte Veränderungen bewirken. Einbeziehung kann einen Prozess verlangsamen, aber die Ergebnisse sind besser und halten länger an. Inklusion zu fördern bedeutet, alle zur Partei einzuladen und sinnvolle Beiträge von neuen, unwahrscheinlichen Verbündeten zu pflegen. Es bedeutet, Unterschiede zu akzeptieren, Schnittpunkte zu beleuchten und Wissen und Ideen großzügig auszutauschen. Um dauerhafte Lösungen zu entwickeln, die für alle funktionieren, müssen wir mehr zusammenarbeiten als zusammenarbeiten.

Elastizität

Dinge ändern sich. Und wenn sie dies tun, kämpfen und scheitern Gemeinschaften, die auf starren Ideen, Infrastrukturen und Hierarchien aufbauen. Adaptive Gemeinschaften - solche, die Veränderungen erwarten sollen - können dauerhaften Frieden und Wohlstand schaffen. Resilienz aufzubauen bedeutet, Vielfalt auf allen Ebenen zu pflegen und eine Haltung des kontinuierlichen Lernens, der Kreativität und der Innovation einzunehmen. Es bedeutet, ganzheitliche Lösungen zu finden, die das System (nicht nur die Symptome) beheben und mehrere Probleme gleichzeitig lösen. Resiliente Gemeinschaften nutzen natürliche Ressourcen, Vermögenswerte und Fähigkeiten, die für ihren Standort einzigartig sind. Der beste Teil? Auf Ausfallsicherheit ausgerichtete Lösungen können häufig für andere Communities angepasst werden, insbesondere für solche mit ähnlichen Bedingungen.

Integrität

Es kann ein Leben dauern, bis Vertrauen aufgebaut und eine Minute zerstört ist. Und doch ist tiefes Vertrauen innerhalb und zwischen Gemeinschaften die Grundlage für dauerhaften Frieden und gemeinsamen Wohlstand für alle. Letztendlich erfordert Vertrauen eine gesellschaftsweite Kultur und Praxis der Integrität, insbesondere unter denjenigen in Einflusspositionen. Wir bauen und praktizieren Integrität durch moralische Absichten, die durch Handeln unterstützt werden - indem wir unser Gespräch führen. Hochintegrierte Gemeinschaften setzen sich für transparente, integrative Entscheidungen ein. Wenn sie es vermasseln, erkennen sie den verursachten Schaden an und arbeiten aktiv daran, ihn zu reparieren und zu reduzieren. Sie haben Strukturen, die die Rechenschaftspflicht sicherstellen und den Fortschritt in Richtung Ziele messen. Sie ermutigen die Mitglieder, ihre Wahrheiten auszusprechen, Mut zu zeigen und mutig zu experimentieren. Vor allem geben sie ihre Träume von einer besseren Welt nicht auf, auch wenn es schwierig wird.

Über den Autor

Christine Hanna ist die Geschäftsführerin von YES! Medien. Sie ist Gründerin und ehemalige Co-Direktorin des Seattle Good Business Network.

Berit Anderson begann ihre journalistische Karriere als JA! Praktikant und sitzt jetzt auf dem JA! der Aufsichtsrat. Sie ist CEO und Mitbegründerin des Medienunternehmens Scout Holdings, Mitglied der Global Shapers Community, und Programmdirektorin für die Veranstaltungen des Strategic News Service und ihrer Future in Review (FiRe).

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf JA! Zeitschrift

books_reforms