Bäume, die einen Waldbrand überlebt haben, stehen im August 25, 2019 in der brasilianischen Region Vila Nova Samuel in schwelendem Rauch. AP Foto / Eraldo Peres
Wenn das Die brasilianische Stadt São Paulo wurde gegen Mittag plötzlich dunkel am Aug. 19 war die Rede davon Die Apokalypse - Nicht alles im Scherz.
Tatsächlich, erklärten Meteorologen, hatten ungewöhnliche Windmuster Rauch in einer Entfernung von mehreren hundert Kilometern transportiert brennender Amazonas-Regenwald. Die rauchige Nebeldecke von São Paulo in der Dunkelheit zwang 21 Millionen Stadtbewohner, sich der Entwaldung in entlegenen Regionen Südamerikas zu stellen.
Für einige konservative Protestanten hat São Paulos plötzliche Sonnenfinsternis jedoch gezeigt, was sie bereits für wahr hielten: Die Menschen haben Gottes Plan für die Erde verletzt, indem sie die Umwelt missbraucht haben - und der Klimawandel ist die Folge.
Christen und das Klima
Christliche Bewegungen wie Evangelikalismus und Pfingstbewegung werden nicht oft mit Umweltschutz in Verbindung gebracht.
In einem berühmten 1967-Artikel in der Zeitschrift Science berichtet die Historikerin Lynn White argumentierte Dieses Christentum schadet der Umwelt, weil die Bibel die Gläubigen lehrt, dass Gott ihnen „Herrschaft“ über die Welt gab. Deshalb, schrieb White, glauben viele Christen, sie könnten die Erde so behandeln, wie es ihnen gefällt.
Unter den Christen in den Vereinigten Staaten sind es Evangelikale am unwahrscheinlichsten zu glauben, dass der Klimawandel real und vom Menschen verursacht ist, Nach Meinungsumfragen und akademische Forschung.
Dies ist in Brasilien nicht der Fall. Dort bilden sich Evangelikale und Pfingstler etwa 30% der brasilianischen Bevölkerung - genauso umweltbewusst sind wie andere religiöse Gruppen, Meinungsumfragen Show. Eigentlich, einige Umfragen Finden Sie heraus, dass der Kirchenbesuch die Umweltbedenken der brasilianischen Evangelikalen steigert.
Mein eigenes Forschungsprojekte on Politik, Religion und öffentliche Meinung in Lateinamerika zeigt, dass viele konservative Protestanten in Brasilien nicht nur an den Klimawandel glauben und ihn als Sünde betrachten. Einige sehen die Umweltzerstörung sogar als Zeichen der kommenden Apokalypse.
„Gott hat alles perfekt in unsere Hände gelegt“, sagte mir ein evangelischer Pastor aus dem brasilianischen Bundesstaat Pernambuco während eines Interviews im März. "Wir zerstören es."
Ich kann den Pastor nicht benennen, da gemäß den Bestimmungen der wissenschaftlichen Ethikkommissionen, die meine Forschung überwachen, alle Namen geschützt bleiben müssen.
Ein anderer Pastor von der Versammlung Gottes, Brasiliens größter Pfingstgemeinde, erklärte mir in 2014: „Gott hat das Universum geschaffen. Er legte Fische aller Farben… Bäume, allerlei kleine Vögel. Jedes Jahr schickt Gott Blumen. Jetzt zerstört der Mensch in seiner Sünde alles. Er tötet die kleinen Vögel, er brennt die Wälder nieder. “
Rechte, aber nicht gegen die Umwelt
Diese auf Glauben beruhende Bedrängnis über die schlechte Führung der Menschheit durch die Schöpfung Gottes hat einige mächtige und ausgesprochene Befürworter in Brasilien.
Die katholische Kirche hielt vor kurzem ein globales Treffen zur Bewältigung der Klimakrise im Amazonas. Die frühere brasilianische Umweltministerin Marina Silva, Mitglied der Pfingstversammlung Gottes, äußerte sich entsetzt über das die jüngsten Brände im Amazonasgebiet.
Silva beugt sich nach links, aber die meisten brasilianischen Evangelikalen sind politisch konservativ. Daher spiegeln sich ihre ökologischen Überzeugungen nicht unbedingt in ihren Abstimmungsunterlagen wider.
Brasiliens rechter Präsident, Jair Bolsonaro, hat gewonnen 68% der evangelischen und Pfingstwähler bei den Präsidentschaftswahlen im letzten Jahr. Bolsonaro, a Klimaskeptiker deren Politik die Entwaldungsrate im Amazonasgebiet dramatisch beschleunigt hat, appellierte an Evangelikale und Pfingstler mit seinen zutiefst konservativen Ansichten zu Geschlecht, Sexualität und der Rolle der Religion in der Gesellschaft.
A Umfrage, die ich durchgeführt habe nachdem die brasilianische 2018-Wahl festgestellt hatte, dass die Einstellung der Wähler zum Umweltschutz keinen Einfluss auf ihre Kandidatenpräferenz hatte.
Bolsonaro versteckte seine nicht Nichtbeachtung des Umweltschutzes auf dem kampagnenpfad. Aber viele Evangelikale, die ich interviewt habe, hatten keine Ahnung, dass Bolsonaro vorhatte, sie zu entfernen Brandbeschränkungen für das Abholzen von Bäumen im Amazonasgebiet. Sie unterstützten ihn, weil er sich der Homo - Ehe widersetzt unterstützt das schulgebet, Sie sagten.
Marina Silva, zweite von links, bei einer Kundgebung für indigene Rechte, Sept. 13, 2018. Silva kandidierte als Kandidatin der Sustainability Network Party für den Präsidenten von Brasilien. AP Foto / Eraldo Peres
Evangelische Umweltschützer?
Der Ausbruch von vom Menschen verursachte Brände im Amazonas, was a globale Reaktion, hat die Umwelt in Brasilien plötzlich viel politischer gemacht.
Umfragen im August haben das ergeben 96% der Brasilianer dachten Präsident Bolsonaro sollte mehr tun, um die Entwaldung zu bekämpfen. Es gab keinen Unterschied zwischen den Ansichten von Leuten, die für Bolsonaro gestimmt hatten, und denen, die nicht gestimmt hatten.
Bolsonaros Unterstützung unter den Evangelikalen hat wesentlich gesunken seit er im Januar sein Amt angetreten hat Wahlbüro Datafolha. Nur noch 37% der Evangelikalen glauben, dass Bolsonaro einen „guten“ oder „großartigen“ Job macht.
Dieser Trend beschränkt sich nicht nur auf Evangelikale. Die Popularität von Bolsonaro ist gesunken in praktisch jeder demografischen Gruppe. Der Niedergang begann lange vor der Krise im Amazonasgebiet, aber Bolsonaros Umgang mit den Bränden könnte sich als schwierig erweisen rasierte fünf Punkte von seiner Zustimmungsbewertung.
Dieses Szenario schafft die Möglichkeit, dass sich rechte Evangelikale und traditionelle Umweltgruppen in Brasilien zusammenschließen, um die Bolsonaro-Regierung dazu zu bewegen, die reichen natürlichen Ressourcen Brasiliens besser zu schützen.
Koalitionen für die Schöpfungspflege
Die Einbeziehung der brasilianischen Evangelikalen in die Umweltbewegung würde unter anderem einen Sprachwechsel erfordern.
"Das Gespräch eines religiösen Führers mit seinen Anhängern unterscheidet sich grundlegend von einem Wissenschaftler oder Umweltschützer", so Paulo Barreto, Direktor des Amazonas-Instituts für Menschen und Umwelt. erzählte die brasilianische Zeitung Estadão in 2007. "Es ist emotionaler."
Von „Gottes Schöpfung“ zu sprechen, könnte sich für Wissenschaftler und einige Fortgeschrittene unangenehm anfühlen. Aber die Forschung zeigt, dass die Betonung gemeinsame Werte zwischen Christen und Umweltschützern kann produktiveres Engagement fördern.
Die kanadische evangelikale Klimaforscherin Katharine Hayhoe hat kürzlich einen ähnlichen Fall angeführt in der New York Times.
„Wenn wir mit dem anfangen, was wir teilen, und dann die Punkte zwischen diesem Wert und einem sich ändernden Klima verbinden, wird klar, wie wichtig es für diesen Planeten und jedes Lebewesen auf ihm ist, dass wir als Christen keine Gegensätze sind. aber ziemlich zentral. "
Rund um den gefährdeten Amazonas bilden sich bereits neue Umweltkoalitionen.
Nationaler und internationaler Druck hat Bolsonaro dazu geführt Verhängung eines 60-Tagesverbots für alle Brände in der Region und die brasilianischen Streitkräfte zur Brandbekämpfung zu ermächtigen. Diesen Oktober hatte der Brasilianer Amazon weniger Waldbrände als jeder andere Oktober seit 1998.
Über den Autor
Amy Erica Smith, außerordentliche Professorin für Politikwissenschaft sowie Dekanin für Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften, Iowa State University
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