16 Wege zu vermeiden, ein Übergang Heuchler zu sein

16 Wege zu vermeiden, ein Übergang Heuchler zu sein

Martin Heidegger war von Authentizität besessen. Er sah in der ontologischen Angst den Anstoß zur Authentizität - eine Möglichkeit, uns durch unsere Konformität zu bewegen. Für Heidegger sind wir in eine Welt stiller Konformität hineingeboren worden. Anfangs wurde alles, was wir tun, sagen, denken und glauben, schon einmal gemacht.

Die Aktivitäten, die wir unserer Zeit und Anstrengung (Lernen, Arbeiten, Spielen) wertschätzen, die ultimativen Werte und Bedeutungen, die wir verfolgen (Leistung, Liebe, Kinder), und die besonderen Stile und Formen, durch die wir diese Ziele verfolgen, wurden bereitgestellt durch unsere verschiedenen menschlichen Kulturen. Er stellt fest, dass, solange wir keine Möglichkeiten finden, die Kontrolle über unser eigenes Leben von der Gesellschaft zu verlieren, all unsere Entscheidungen weiterhin von den unbemerkten Kräften der Kulturen, in denen wir leben, für uns getroffen werden.

Diese Aussage führt ihn natürlich zu der Frage, wie wir uns aus unserer Konformität herausholen und über unsere Inkulturation erheben können. Er fragt insbesondere, wie es möglich ist, vollständiger zu werden, sich zu zentrieren und in eine Welt zu integrieren, in der genau diese Eigenschaften nicht entstehen können.

Doch konnte Heideggers existentieller Eifer sein eigenes Ideal der Authentizität nicht erreichen. Ein Beweis dafür, dass er die Kontrolle über sein eigenes Leben nicht aus der Gesellschaft gerissen hat, ist, dass er der Nazi-Partei am 10. Mai 1, 1933, zehn Tage nach seiner Wahl zum Rektor der Universität Freiburg beigetreten ist. Obwohl ein Jahr später, im April 1934, er das Rektorat aufgab und nicht mehr an den Parteitagen der NSDAP teilnahm, blieb er bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges Mitglied der Partei.

Daher ist das Streben nach Authentizität - oder, moderner ausgedrückt, "das Reden" - nicht zu unterschätzen. Es ist echte Arbeit. Es erfordert, sich zu zeigen, Verantwortung zu übernehmen und einige harte Entscheidungen zu treffen.

Ich sehe nicht genug davon in der Übergangsbewegung. Es ist einfacher "zu reden als zu laufen."

Theorien werden herumgeschleudert, Fakten zitiert, Statistiken zitiert und Experten referenziert. Doom verkauft sozusagen Zeitungen.

In der griechischen Mythologie war Thanatos der Dämon des Todes, der mit einer Vielzahl anderer griechischer Personifikationen wie Verhängnis, Täuschung und Leiden in Verbindung gebracht wurde. In der klassischen freudschen psychoanalytischen Theorie ist der Todestrieb der Tod, die Selbstzerstörung und die Rückkehr zum Anorganischen. Dieser Antrieb steht dem Eros entgegen, der Tendenz zum Überleben, zur Ausbreitung und anderen kreativen, lebenserzeugenden Kräften.

Also, wenn wir wirklich glauben, dass der Untergang ein realisierbarer Ausdruck des Endspiels ist, würden wir nicht versuchen, einige dieser Thanatos zu lösen, indem wir "Kontrolle über unser Leben" von einer inhärent kranken Gesellschaft befreien? Wären wir nicht in der Lage, Überbleibsel der kognitiven Dissonanz aufzulösen, indem wir unser tägliches Verhalten kongruenter mit unserem "Gespräch" machen?

In diesem Fall würden wir uns abwenden von:

  1.     Kleidung in Sweatshops
  2.     Gezüchtete Fabrik, kommerzielles Essen
  3.     Fliegen in Flugzeugen
  4.     Big-Box-Läden, die keine existenzsichernden Löhne zahlen
  5.     Essen und Trinken, die aus tausenden von Kilometern Entfernung kommen
  6.     Mit Kreditkarten
  7.     Fahren Sie mit unseren Autos auf dem Rad / zu Fuß
  8.     Fernsehen
  9.     Verwenden von Mobiltelefonen mit Tracking-Funktionen
  10.     Lange, heiße, tägliche Duschen nehmen
  11.     Jedes Mal, wenn wir urinieren, die Toilette spülen
  12.     Wenn wir den Raum verlassen, bleibt das Licht an
  13.     Anfallende Schulden
  14.     Dinge kaufen, die in Plastik verpackt sind
  15.     Kauf von Elektronik, die von ausgelagerten Arbeitern hergestellt wurde
  16.     Süchtig nach Bequemlichkeit und Komfort

Es gibt mehr, aber die obige Liste gibt Ihnen die Idee. Denn, so Heidegger, "wenn wir nicht Wege finden, die Kontrolle über unser eigenes Leben der Gesellschaft zu entziehen, werden alle unsere Entscheidungen weiterhin von den unbemerkten Kräften der Kulturen getroffen, in denen wir leben."

 Über den Autor

Sherry L. Ackerman, PhD, ist der Autor von Das gute Leben: Wie man einen nachhaltigen und erfüllenden Lebensstil schafft, ein Buch, das praktische Ideen bietet, nicht nur zu überleben, sondern auch zu florieren - im heutigen zusammenbrechenden Imperium. Sie ist aktiv sowohl bei Vermont Commons als auch bei Shasta Commons. Ihre Website ist Sherry Ackerman.

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf Übergangs-Stimme

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