Coming Out of the Cocoon: Es ist Zeit, sich der Realität zu stellen und anderen zu helfen

Coming Out of the Cocoon: Es ist Zeit, sich der Realität zu stellen und anderen zu helfen

Angetrieben von Überleben, die von den Anforderungen des Lebens bedrängt, wir leben in einer Welt vollständig durch das Festhalten an unserem Zustand der Existenz, unsere Lebensgrundlage, unsere Arbeitsplätze drängten. Die Menschen in diesem Jahrhundert, und für mindestens die letzten paar tausend Jahren, wurden versucht, unsere Probleme zu lösen, rechts und links. Im Laufe der Geschichte in der Tat haben große Propheten, Lehrer, Meister, Gurus, Yogis, Heiligen aller Art erschienen und versuchte, die Probleme des Lebens zu lösen.

Es gibt keine Hilfe von außen, um dich vor dem Schrecken und dem Schrecken des Lebens zu retten. Der beste Arzt der Ärzte und die beste Medizin der Medizin und die beste Technologie der Technologien können Sie nicht aus Ihrem Leben retten. Die besten Berater, die besten Bankkredite und die besten Versicherungen können Sie nicht retten. Schließlich müssen Sie erkennen, dass Sie etwas tun müssen, anstatt auf Technologie, finanzielle Hilfe, Ihre Intelligenz oder gutes Denken jeglicher Art angewiesen zu sein - nichts, was Sie retten würde.

Wir können unser Leben nicht vermeiden - wir müssen uns unserem Leben stellen

Wir können unser Leben nicht vermeiden - wir müssen uns unserem Leben stellen. Das mag wie die schwarze Wahrheit aussehen, aber es ist die wahre Wahrheit. In der buddhistischen Tradition wird sie oft als Vajra-Wahrheit, Diamant-Wahrheit und Wahrheit bezeichnet, die Sie nicht vermeiden oder zerstören können. Wir können unser Leben überhaupt nicht vermeiden. Wir müssen uns unserem Leben stellen, jung oder alt, reich oder arm. Was auch immer passiert, wir können uns überhaupt nicht aus unserem Leben retten. Wir müssen uns der endgültigen Wahrheit stellen - nicht einmal der endgültigen, sondern der wirklichen Wahrheit unseres Lebens. Wir sind hier; Daher müssen wir lernen, wie wir unser Leben vorantreiben können.

Von dem Tage Ihrer Geburt, Sie haben nie wirklich auf sich selbst sah, Ihr Leben und Ihre Erfahrungen im Leben. Sie haben noch nie wirklich das Gefühl, dass man eine gute, anständige Welt zu schaffen. Natürlich können Sie alle möglichen Dinge ausprobiert haben. Sie können auf der Straße, im Namen des Glücks der Menschheit marschiert, beschwerte sich über das bestehende politische System, neue Ideen aufzugreifen und Manifeste, dies und jenes zu verhindern geschrieben -, dass der Schmerz, dieser Schmerz, diese Verwirrung, dass Verwechslungen. Sie war vielleicht etwas heroisch sein, und man könnte sagen, dass Sie Ihr Bestes versucht. Dennoch haben Sie einen wirklichen Frieden oder Ruhe gefunden? Eine echte, würdevolle Welt wurde noch nicht erstellt.

Sei mutig genug, um nicht nachzugeben: Tritt aus dem Kokon heraus

Der Sinn des Shambhala-Trainings ist es, aus dem Kokon herauszukommen, was die Scheu und Aggression ist, in die wir uns eingewickelt haben. Wenn wir mehr Aggression haben, fühlen wir uns stärker. Wir fühlen uns gut, weil wir mehr reden müssen. Wir fühlen uns als der größte Autor der Beschwerde. Wir schreiben Gedichte darüber. Wir drücken uns dadurch aus.

Anstatt sich ständig zu beschweren, können wir etwas Positives tun, um dieser Welt zu helfen? Je mehr wir uns beschweren, desto mehr Betonplatten werden auf die Erde gelegt. Je weniger wir uns beschweren, desto mehr Möglichkeiten gibt es, das Land zu bebauen und Samen zu säen. Wir sollten spüren, dass wir etwas Positives für die Welt tun können, anstatt es mit unseren Aggressionen und Beschwerden zu überdecken.

Der Ansatz des Shambhala-Trainings besteht darin, etwas sehr grundlegendes, sehr bestimmtes zu tun und am Anfang zu beginnen. In der Shambhala-Tradition sprechen wir davon, ein Krieger zu sein. Ich möchte klarstellen, dass ein Krieger in diesem Fall nicht jemand ist, der Krieg führt. Ein Shambhala-Krieger ist jemand, der mutig genug ist, sich den Aggressionen und Widersprüchen in der Gesellschaft nicht zu stellen. Ein Krieger oder Pawo auf Tibetisch ist eine mutige Person, eine echte Person, die aus dem Kokon treten kann - dieser sehr bequeme Kokon, in dem er oder sie zu schlafen versucht.

Mit dem Kokon kämpfen

Wenn Sie in Ihrem Kokon sind, schreien Sie gelegentlich Ihre Beschwerden, wie: "Lass mich in Ruhe!" "Verschwinde." "Ich möchte sein, wer ich bin." Dein Kokon ist aus einer gewaltigen Aggression entstanden, die aus dem Kampf gegen deine Umwelt, deiner elterlichen Erziehung, deiner Erziehung, deiner Erziehung aller Art entsteht.

Du musst nicht wirklich mit deinem Kokon kämpfen. Sie können den Kopf heben und einfach einen kleinen Blick aus dem Kokon werfen. Manchmal, wenn du deinen Kopf zum ersten Mal siehst, findest du die Luft ein wenig zu frisch und kalt. Trotzdem ist es gut. Es ist die beste frische Luft des Frühlings oder Herbstes oder die beste frische Luft des Winters oder Sommers.

Also, wenn Sie Ihren Hals ragen aus dem Kokon zum ersten Mal, wie du es trotz des Unbehagens der Umwelt. Sie finden, dass sie Vergnügen ist. Dann, nachdem lugte, wirst du mutig genug, um zu klettern aus dem Kokon. Sie sitzen auf Ihrem Kokon und schau dich um in deiner Welt. Sie strecken Sie Ihre Arme, und Sie beginnen, Ihren Kopf und die Schultern zu entwickeln. Die Umgebung ist freundlich. Es heißt "Planet Earth". Oder es wird "Boston" oder "New York City" genannt. Es ist deine Welt.

Ihr Hals und Ihre Hüften sind gar nicht so steif, so können Sie drehen und sich umsehen. Die Umgebung ist nicht so schlimm wie du dachtest. Noch sitzen auf dem Kokon, heben Sie sich selbst ein wenig weiter oben. Dann knien, und schließlich stehen Sie auf Ihrem Kokon. Wie man sich umschaut, Sie beginnen zu erkennen, dass der Kokon nicht mehr nützlich ist. Sie müssen nicht auf der werberelevanten Logik, dass, wenn Sie über keine Isolierung in deinem Haus, du wirst sterben zu kaufen. Sie nicht wirklich brauchen, die Isolierung Ihres Kokon. Es ist nur eine kleine Besetzung, die auf Sie gewesen ist, indem Sie Ihre eigenen kollektiven Imaginären Paranoia und Verwirrung, die nicht wollten, um mit der Außenwelt beziehen setzen.

Dann erweitern Sie ein Bein, eher zaghaft, um den Boden rund um den Kokon zu berühren. Traditionell geht das rechte Bein zuerst. Du fragst dich, wo dein Fuß an Land gehen wird. Du hast noch nie die Fußsohlen auf dem Boden, bevor dieses Planeten Erde berührten. Wenn Sie zuerst die Erde berühren, finden Sie, es ist sehr rauh. Es ist aus Erde, Schmutz gemacht. Aber bald entdeckt man die Intelligenz, die Ihnen erlauben, auf der Erde gehen wird, und du beginnst zu denken, der Prozess könnte praktikabel. Du erkennst, dass du dieses Familienerbstück geerbt, genannt "Planet Earth", ein vor langer Zeit.

Sie seufzen vor Erleichterung, vielleicht ein Medium Seufzer, erweitern Sie den linken Fuß, und den Boden berühren, auf der anderen Seite des Kokons. Das zweite Mal, wenn Sie den Boden berühren, zu Ihrer Verwunderung Sie feststellen, dass die Erde freundlich und sanft und sehr viel weniger rau ist. Du fängst an, Sanftmut und Weichheit und Zuneigung spüren. Du fühlst, dass Sie vielleicht sogar in der Liebe auf eurem Planeten Erde fallen. Sie können sich verlieben. Sie fühlen sich echte Leidenschaft, die sehr positiv ist.

Den alten geliebten Kokon zurücklassen

An diesem Punkt beschließen Sie, Ihren alten geliebten Kokon zurückzulassen und aufzustehen, ohne den Kokon überhaupt zu berühren. Du stehst also auf deinen beiden Füßen und du gehst außerhalb des Kokons spazieren. Jeder Schritt ist rau und weich, rau und weich: rauh, weil die Erforschung immer noch eine Herausforderung und sanft ist, weil du nichts findest, das dich töten oder auffressen will.

Du musst dich nicht verteidigen oder gegen unerwartete Angreifer oder wilde Bestien kämpfen. Die Welt um dich herum ist so schön und schön, dass du weißt, dass du dich als Krieger, als mächtige Person, erheben kannst. Du fängst an zu fühlen, dass die Welt absolut praktikabel ist, nicht nur einfach praktikabel, sondern wundervoll. Zu Ihrer Überraschung finden Sie, dass viele andere um Sie herum ihre Kokons verlassen. Überall finden Sie Gastgeber von ehemaligen Cocoons.

Als Ex-cocooners, fühlen wir, dass wir würdigen und wunderbaren Menschen zu sein. Wir haben keine, überhaupt etwas zu verwerfen. Als wir aus Schritt unserer Kokons, finden wir Güte und Dankbarkeit findet in uns die ganze Zeit. Wie wir auf der Erde stehen, finden wir, dass die Welt nicht besonders deprimiert. Auf der anderen Seite gibt es Bedarf an großen Anstrengungen. Als wir aufstehen und herumlaufen, nachdem er endlich aus unseren eigenen Kokons, sehen wir, dass es Hunderte von Tausenden von anderen, die noch zur Hälfte Atmung in ihren Kokons.

Als Ex-cocooner, du fühlst es ist wunderbar, dass Menschen der Vergangenheit haben sich aus ihren Kokons bekommen. Alle Krieger der Vergangenheit mussten ihre Kokons zu verlassen. Sie wünschte, du könntest ließ die cocooners wissen. Sie möchten ihnen sagen, dass sie nicht alleine sind. Es gibt Hunderte von Tausenden von anderen, die diese Reise gemacht haben.

Eine echte Person werden, die anderen helfen kann

Die Shambhala-Training ist auf die Entwicklung von Freundlichkeit und Echtheit, so dass wir uns selbst helfen können und entwickeln Zärtlichkeit in unseren Herzen basiert. Wir wickeln uns selbst nicht mehr im Schlafsack unserer Kokon. Wir fühlen uns für uns selbst, und wir fühlen uns gut Verantwortung übernehmen. Wir fühlen auch dankbar, dass, als Menschen, können wir eigentlich für andere zu arbeiten. Es ist höchste Zeit, dass wir etwas, um die Welt geholfen hat. Es ist der richtige Zeitpunkt, der richtige Moment, für diese Ausbildung eingeführt werden.

Die Fixierung des Ichs wird nach den Worten Ich bin manifestiert. Dann ist da noch die Schlussfolgerung: "Ich bin glücklich ..." oder "Ich bin ... traurig." Es ist der erste Gedanke (I) und der zweite Gedanke (AM), und schließlich der dritte Gedanke ist das Fazit. "Ich bin glücklich", "Ich bin traurig", "Ich fühle mich elend", "Ich fühle mich gut" - was auch immer der Gedanke auch sein mag. Die Shambhala-Idee der Aufgabe ist es, am sinken. Sagen Sie einfach, "ich glücklich", "ich traurig." Ich weiß, es ist ein bisschen wie ein sprachliches Problem hier, aber ich hoffe, dass Sie wissen, was ich sage. Der Punkt ist, verantwortlich zu sein für andere, ohne Selbst-Bestätigung.

Um es etwas anders auszudrücken, nehmen wir an, Sie heißen Sandy. Da ist "Sandy" und da ist die "Welt". Sie brauchen kein Verb zwischen ihnen als Bestätigung. Sei nur freundlich zu anderen. Sandy sollte echt sein. Wenn sie die echte, echte Sandy ist, kann sie anderen sehr helfen. Sie hat vielleicht kein Erste-Hilfe-Training, aber Sandy kann ein Pflaster auf den Finger legen. Sandy hat keine Angst mehr zu helfen, und sie ist sehr nett und auf der Stelle.

Wenn du anfängst, anderen zu helfen, hast du Kopf und Schultern angehoben, und du trittst aus deinem Kokon heraus. Der Punkt ist, eine reale Person zu werden, die anderen helfen kann.

Als in der Kokon ist fast wie ein Kind im Mutterleib, ein Kind, das nicht besonders nicht wollen, kommen heraus. Auch nach dem du geboren bist, bist du nicht glücklich darüber, Toilette gehen kann. Sie würden es vorziehen, in Ihren Windeln, Windeln Ihrer bleiben. Sie möchten sich etwas rund um Ihr unten die ganze Zeit gewickelt. Aber irgendwann, werden Ihre Windeln mitgenommen. Du hast keine Wahl. Du wurdest geboren, und du warst Toilette gehen, man kann nicht für immer in Ihren Windeln. In der Tat könnte man glauben, ganz frei, nicht mehr mit einer Windel um den Po gewickelt. Sie können rund um relativ frei bewegen. Man könnte schließlich fühle mich ganz gut daran, frei von der Tyrannei, dass Elternschaft und Familienleben zu verhängen.

In allen Arten von Dingen eingepackt werden

Trotzdem wollen wir nicht wirklich Disziplin entwickeln. Also fangen wir an, dieses kleine Ding, diesen kleinen Kokon, zu erschaffen. Wir werden in allerlei Dinge eingewickelt. Wenn wir im Kokon sind, wollen wir nicht aufrecht sitzen und mit guten Tischmanieren essen. Wir wollen uns nicht wirklich elegant kleiden, und wir wollen uns keiner Disziplin unterwerfen, die drei Minuten Stille erfordert. Das liegt zum Teil daran, in Nordamerika aufgewachsen zu sein, wo alles dafür gebaut ist, dass Kinder sich unterhalten können. Unterhaltung ist sogar die Grundlage für Bildung.

Wenn Sie Ihre eigenen Kinder außerhalb des Kokons großziehen können, werden Sie viele Bodhisattva-Kinder großziehen, Kinder, die real sind und Tatsachen gegenüberstehen und tatsächlich in der Lage sind, sich mit der Realität richtig auseinanderzusetzen. Ich habe das selbst mit meinen eigenen Kindern gemacht, und es scheint geklappt zu haben.

Als anständige Menschen stellen wir uns den Tatsachen der Realität. Ob wir mitten in einem Schneesturm oder einem Gewittersturm sind, ob es ein Familienchaos gibt, welche Probleme es auch immer gibt, wir sind bereit, sie auszuarbeiten. Ein Blick in diese Situationen wird nicht mehr als lästig empfunden, sondern als Pflicht betrachtet.

Obwohl wir anderen oft geholfen haben, glauben wir nicht wirklich, dass wir es schaffen können. Der traditionelle amerikanische Ausdruck ist, wie ich gehört habe, dass wir uns nicht die Finger schmutzig machen wollen. Kurz und gut, deshalb wollen wir im Kokon bleiben: Wir wollen uns nicht die Finger schmutzig machen. Aber wir müssen etwas an dieser Welt tun, damit sich die Welt zu einer nicht-aggressiven Gesellschaft entwickeln kann, in der sich die Menschen wecken können. Anderen zu helfen ist eine der größten Herausforderungen.

In sich selbst wahr werden

Ich schätze Ihre Neugier, Ihren Sinn für Humor und Ihre Entspannung. Bitte versuchen Sie sich zu elegieren und treten Sie aus dem Kokon. Der grundlegende Punkt ist, in euch selbst sehr aufrichtig zu werden. Das heißt frei von der Plastikwelt zu sein, wenn so etwas möglich ist. Bitte, tu auch anderen nicht weh. Wenn du das nicht kannst, dann behandle dich wenigstens besser und bestrafe dich nicht, indem du in deinem Kokon schläfst.

Schließlich versuchen Sie bitte, mit Leuten zu arbeiten und zu ihnen hilfsbereit zu sein. Eine phantastisch große Anzahl von Menschen braucht Hilfe. Bitte versuchen Sie ihnen zu helfen, um Gottes Willen, für Himmel und Erde. Sammeln Sie nicht nacheinander orientalische Weisheiten. Sitze nicht einfach auf einem leeren Zafu, einem leeren Meditationskissen. Aber geh und versuche anderen zu helfen, wenn du kannst. Das ist der Hauptpunkt.

Wir müssen etwas tun. Wir müssen etwas tun. Wie wir lesen in den Zeitungen und im Fernsehen sehen, die Welt verschlechtert sich, eins nach dem anderen, jede Stunde, jede Minute, und niemand hilft sehr viel. Ihre Hilfe muss nicht eine große Sache sein. Zunächst nur mit Ihren Freunden arbeiten und arbeiten mit sich selbst zur gleichen Zeit. Es ist höchste Zeit, dass wir Verantwortung für diese Welt geworden ist. Es wird für sich selbst zahlen.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, USA.
www.shambhala.com. (© 1999 von Diana Judith Mukpo.)

Artikel Quelle

Great Eastern Sun: Die Weisheit von Shambhala
von Chögyam Trungpa.

Große östliche Sonne: Die Weisheit von Shambhala von Chogyam Trungpa.Ein inspirierender und praktischer Leitfaden für erleuchtetes Leben basierend auf der Shambhala-Reise der Kriegerschaft, einem säkularen Weg, der international durch das Shambhala-Trainingsprogramm unterrichtet wird. Die Große Östliche Sonne - die für Meditierende und Nichtmediziner gleichermaßen zugänglich ist - konzentriert sich auf die Frage: "Wie werden wir von nun an leben?"

Info / Bestellen Sie dieses Taschenbuch. Auch als Kindle Edition erhältlich.

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Über den Autor

Veränderungen im Leben

Chögyam Trungpa, Meditations-Meister, Gelehrte und Künstler, gründete die Naropa Institute in Boulder, Colorado; Shambhala Training und Shambhala International, einer Vereinigung von Meditations-Zentren. Seine anderen Bücher sind Spirituellen Materialismus durchschneiden, Der Mythos der Freiheit und der Weg der Meditation, und Meditation in Aktion. Für weitere Informationen über den Autor und Shambhala Meditations-Zentren finden Sie unter http://www.shambhala.org.

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