Warum Lockdown Life viel mit Schlaflosigkeit zu tun hat

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Als Philosoph, der sich mit Schlaflosigkeit befasst, fällt mir auf, wie ähnlich die Lockdown-Erfahrung ist, wenn man die ganze Nacht wach liegt und darauf wartet, dass entweder der Schlaf kommt oder der neue Tag beginnt.

Insbesondere ist es diese verzerrte Beziehung zur Zeit und die Art des damit verbundenen Unbehagens, die die beiden Erfahrungen ähnlich macht. Ich fand diese Analogie, Lockdown mit Schlaflosigkeit zu vergleichen, hilfreich, um die aktuelle Situation zu verstehen und zu bewerten, wie wir darauf reagieren.

Inspiriert von der Arbeit des Philosophen Emmanuel LevinasIch habe drei Merkmale identifiziert, die den meisten Formen von Schlaflosigkeit gemeinsam sind und die für diejenigen, die unter Sperrung leben, aufschlussreich sein können. Dies sind das Warten, zusammen mit den wachsamen und verschwenderischen Gefühlen, die damit einhergehen.

Die Schlaflosigkeit, unabhängig davon, wie sie diese Zeit vergeht, befindet sich in einer Zeit des Wartens. Sie warten auf die sanfte Erleichterung des Schlafes - verlockend nah und doch so fern. Aber wenn die Dinge verzweifelt genug werden, warten sie auch auf die Rückkehr des Tageslichts, was es rechtfertigt, dieses Warten aufzugeben, wieder aufzustehen und zu den Aktivitäten zurückzukehren, die unser Leben bestimmen.

In jedem Fall ist dieses Warten qualvoll und vorausschauend. Es beinhaltet wiederholte Vorstellungen und das Erreichen dessen, wonach wir uns sehnen.

Unter Verriegelung werden wir auf gesellschaftlicher Ebene in eine Art Warten geworfen, das dem des Schlaflosen im Bett ähnelt. Langeweile angesichts dieses Wartens verwandelt sich schnell in Verzweiflung.

Wir haben es so satt zu warten, dass wir uns nicht nur die erfolgreiche Behandlung von COVID-19 und eine Rückkehr zu vorstellen und vorwegnehmen "Gesunde" Normalität, aber darüber hinaus jede Zukunft jenseits dieser langwierigen Zeit der Beschränkung.


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Diese vorausschauende Struktur der Schlaflosigkeit ist mit einem zweiten und ebenso grausamen Aspekt der Schlaflosigkeit verbunden. Die Schlaflosigkeit ist sich ihrer Situation nur allzu bewusst. Sie hören jedes Ticken der Uhr, während sie warten.

Sie spüren den Schlaf, nur außerhalb der Reichweite. Das Vertraute wird seltsam und das Unbemerkte wird sichtbar: die Umgebungsgeräusche des Gebäudes, der Schlag ihres eigenen Herzens.

Nur so unter Verschluss. Unser Warten zu Hause wird durch Ablenkungen und Aktivitäten nicht leicht ignoriert oder vermieden. Stattdessen bleiben wir aktiv, überbewusst und abgelenkt vom ständigen Nachrichtenstrom. Und doch führen uns all diese Informationen nirgendwo hin. Es wirft uns nur zurück ins Alltägliche und in das Bewusstsein, dass wir noch warten.

Dieses wachsame Warten bei Schlaflosigkeit wird als verschwenderisch empfunden. Das Leiden an Schlaflosigkeit ist geprägt von dem Wissen nicht nur über unsere Ohnmacht, dieses Warten zu beenden, sondern auch darüber, dass man etwas so Kostbares verschwendet: nicht nur seine Zeit, sondern auch seine Ruhezeit.

Der Gedanke „Ich sollte schlafen“ spiegelt sich in jeder Erfahrung von Schlaflosigkeit wider, ebenso wie der imaginäre Produktivitätsverlust am nächsten Tag („Ich werde morgen dafür bezahlen“). Diese Echos bringen Aufregung, Angst und Wut mit sich.

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In ähnlicher Weise wissen wir, dass wir im Lockdown das Ende unseres Wartens nicht beschleunigen können, aber den Druck verspüren, produktiv zu sein. Wir sollten diese zusätzliche Zeit genießen, die wir zur Verfügung haben, entweder mit unseren Lieben verbringen oder die Chance nutzen, uns zu verbessern. Unnötig zu sagen, dass für viele ein solcher Druck bedrückend ist. Sie fühlen sich gesperrt, weil Zeit verschwendet wird.

Teufelskreise, unterbrochen

Diese Merkmale von Schlaflosigkeit und Lockdown haben eine bösartig kreisförmige Struktur. Man wartet auf Schlaf und so kommt es nie. Man ist sich dieser Abwesenheit bewusst und so wird die Erfahrung des Wartens intensiviert. Man wird wütend über diesen vergeblichen Zeitablauf, diese Untätigkeit ohne Belohnung.

In diesem Sinne verewigt und stärkt die Erfahrung von Schlaflosigkeit ihren Griff um uns. Während das Leiden an einer Sperrung die Sperrung nicht verlängert, verstärkt es sicherlich das Leiden.

Teufelskreise sind von Natur aus schwer zu entkommen und umso schwerer zu entkommen, je länger wir in ihnen leben. Es ist jedoch möglich, diese Strukturen zu unterbrechen.

Untersuchungen deutet zunehmend darauf hin, dass die beste Methode, um Schlaflosigkeit zu entkommen, darin besteht, einen direkten Eins-zu-Eins-Konflikt zu vermeiden. Geben Sie die Wartezeit auf und ziehen Sie sich in die Küche oder ins Wohnzimmer zurück. Überall außer im Schlafzimmer, überall außer am Schlafort (Weniger). Gesperrt ist ein solcher Ortswechsel begrenzt.

Aber wir können die Räume, in denen wir leben, neu erfassen und verändern. Dies kann so einfach sein, wie eine Kommode in einen Schreibtisch zu verwandeln und Freunde per Video einzuladen, sich Ihnen anzuschließen.

Es kann die Umwandlung der Straße und des Parks in Räume für Gespräche und Unterstützung in sicherer Entfernung sein. Zu Hause zu bleiben bedeutet nicht, dass dieses Haus und sein Gebietsschema, kann nicht geändert, umgeformt oder neu interpretiert werden.

Das andere grundlegende Element der Schlaflosigkeit, das wir kontrollieren können, ist, wie wir unsere Zeit verbringen. Durch Koordination, Mitgefühl und Rücksichtnahme können wir uns Zeit nehmen. Die Zeit, die sich umeinander gebildet hat, für das Einchecken bei älteren Nachbarn oder für einen Anruf bei einem immunsupprimierten Freund, ist Zeit, die frei von der Isolation und Monotonie der Sperrung ist.

Dies ist keine Garantie. Die Analogie zur Schlaflosigkeit sollte zumindest diese Tatsache deutlich machen. Schlaflosigkeit wird wahrscheinlich zurückkehren und die Sperrung wird wahrscheinlich weiterhin schwierig sein. Unsere Kämpfe, Ängste und Ängste werden nicht verschwinden. Das heißt aber nicht, dass wir uns ihnen alleine stellen müssen. Genau das sollten wir nicht tun.Das Gespräch

Über den Autor

Patrick Levy, Tutor für Philosophie, University of Dundee

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.


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