Intensive Interviews mit Menschen, die persönliche und spirituelle Transformationen gemacht haben, zeigen mehrere Dimensionen, die für ihre Heilung wichtig sind.

1. Eine starke interne Kontrollüberzeugung für die Heilung, das heißt, sie haben:

• Eine genaue Einschätzung ihrer Situation, einschließlich ihres Bedrohungspotenzials.

• Der Glaube an das Selbst als eine Agentur für Heilung.

• Eine persönliche Überzeugung, dass Veränderung mit körperlicher Heilung in Verbindung gebracht werden würde.

• Eine Überzeugung, dass Heilung möglich ist. Dies beinhaltet eine plausible Geschichte darüber, wie man gesund wird. Menschen brauchen glaubwürdige Geschichten. Was für eine Person glaubwürdig ist, ist für einen anderen absurd. Ein Mann glaubt, dass sein Prostatakrebs durch eine Kombination von Vitaminen und Pilzextrakten geheilt wurde. Ein anderer Mann glaubt, dass seine Heilung von Gott kam, obwohl die Vitamine halfen. Ein anderer glaubt, dass er durch Strahlungspellets geheilt wurde. Jede dieser Überzeugungen repräsentiert eine Geschichte, die zeigt, wie die Person von Krankheit zu Wohlbefinden kam. Die Geschichte ist mächtiger und glaubwürdiger, wenn sie beinhaltet, wie die Person krank wurde.

• Ein Glaube an ihre persönliche Fähigkeit zu heilen. Glaube und Hoffnung sind wichtig. Jesus sagte, dass der Glaube Berge versetzen kann. "Alle Dinge sind möglich für diejenigen, die glauben." Hoffnung ist das Gefühl, dass die Straße, auf der wir reisen, irgendwo führt; Verzweiflung ist der Sinn, dass wir nirgendwohin gehen. Der Glaube wird aufgebaut, wenn die Erwartungen der Hoffnung erfüllt sind. Wenn wir sehen, dass wir in die richtige Richtung gehen, haben wir mehr Vertrauen. Kleine Erfolge bauen große. Deshalb halten traditionelle Heiler ihre Gebete für Ereignisse, die leicht auftreten und erkannt werden können, klein. Anstatt zu beten, dass Millicent von Diabetes geheilt ist, beten wir, dass sie nächsten Monat weniger Insulin benötigt. Da Wunder langsam kommen können, brauchen wir die kleinen Erfolge, um Glauben aufzubauen. Je mehr Glaube und Hoffnung, desto wahrscheinlicher ein Wunder.

• Ein Gefühl der Selbstermächtigung.

2. Ein Gefühl dafür, dass das Leben Sinn und Zweck hat. Wir müssen uns fühlen, als hätten unser Leben und unser Leiden Bedeutung. Dies könnte persönliche Bedeutung, Familienbedeutung oder das Gefühl sein, dass wir für Gott bedeutungsvoll sind. Victor Frankl betonte diese Erkenntnis in seinen Studien über Überlebende von Konzentrationslagern und benutzte sie als Eckpfeiler seiner Technik der Logotherapie-Psychotherapie, die auf die Schaffung eines Sinnes im Leben abzielte. Wir müssen auch unsere eigene Würde fühlen, dass wir Integrität gegenüber einem Referenz-Selbst, Gott, Familie, Gemeinschaft, politischer Partei und so weiter haben. Dieser Sinn für Sinn und Zweck beinhaltet:

• Wichtige Pläne und Projekte für die Zukunft haben.

• sich weigern, aufzugeben oder zu sterben.

• Ein Gefühl, dass fortgesetztes Leben mit Bedeutungszunahme und Erfüllung des Lebenszwecks verbunden ist.

• Ein Lebenszweck, der beinhaltet, anderen zu helfen und zu helfen.

• Ein Gefühl der Freude verbunden mit der Erfüllung des Lebenszwecks.

3. Persönliche Transformation das ist zu einem großen Teil abgeschlossen während der Heilungsreise, einschließlich:

• Signifikante Veränderungen in der Persönlichkeit. Eine tiefgreifende Veränderung ist notwendig. Wir müssen auf eine vollkommene Weise eine andere Person werden, um Heilung zu finden. Native American Philosophie bietet die beste Erklärung für dieses Ergebnis: Wenn Krankheit ein Gebiet ist, in dem wir uns befinden, müssen wir aus diesem Gebiet zurücktreten, um Wellness zu finden. Wellness ist ein Ort, sowie ein Geisteszustand. Wer wir sind und wo wir sind, wird durch unsere Beziehungen zu allen Aspekten des Lebens bestimmt. Um den Ort (und den Gemütszustand) zu ändern, müssen wir diese Beziehungen ändern. Wir können nicht wissen, wie viele dieser Beziehungen sich ändern müssen, bis wir anfangen. Je mehr Beziehungen sich verändern, desto tiefer werden wir.

• Signifikante Veränderung der Fähigkeit, Gefühle zu erkennen.

• Signifikante Veränderung der Fähigkeit, Gefühle auszudrücken.

• Identifikation mit einem völlig neuen Selbstbild. Ein Gefühl der Kongruenz ihres gegenwärtigen Lebens mit ihren sich entwickelnden neuen Selbstbildern. Dies beinhaltet signifikante Veränderungen der Werte und der Bewertung dessen, was im Leben wichtig ist.

4. Spirituelle Transformation Das wird zu einem großen Teil während der Heilungsreise erreicht, einschließlich:

• Eine Veränderung im Gefühl des Patienten für die Einheit und Verbindung aller Dinge.

• Eine Veränderung des Gefühls des Patienten für das Vorhandensein einer höheren Kraft.

• Eine Steigerung des Sinns des Patienten für die Wichtigkeit der Spiritualität bei der Führung seines Lebens.

• Eine Steigerung des Gefühls des Patienten, dass sein Leben von spirituellen Prinzipien geleitet wird.

• Eine Zunahme seines allgemeinen Gefühls der Friedlichkeit.

5. Ein Gefühl der Hingabe an das, was nicht verändert werden kann. ("Dein Wille geschehe".) Dazu gehört die Entdeckung der Friedlichkeit und die Akzeptanz aller Möglichkeiten einschließlich des Todes. Alle Religionen betonen die Wichtigkeit dieser Prinzipien.

6. Verbesserte Lebensqualität als Ergebnis der Heilungsreise, Einschließlich:

• Erhöhtes emotionales Wohlbefinden.

• Erhöhte Fähigkeit, belastende Emotionen zu tolerieren und zu bewältigen.

• Erhöhter Komfort und Freude am physischen Körper.

• Erhöhte Gefühle von Selbstwert und Lebenszufriedenheit.

• Erhöhtes Gefühl, auf dem Weg zur Erfüllung der Ziele des Lebens zu sein.

• Erhöhte Freude und Freude am Leben. Du musst Spaß haben. Heilung und Hoffnung sind fröhlich. Humor schafft das Göttliche neu. Humorlose Heilung ist schwerfällig, langweilig und ineffektiv. Selbst Engel werden oft als Lächeln und Lachen dargestellt.

7. Ein erhöhtes Qualitätsgefühl in der Beziehungeinschließlich der Transformation von Beziehungen, die umfassen:

• Erhöhte Erfahrungen von Intimität.

• Erhöhte Freude und Freude in der Beziehung mit Heilern und anderen. Ich genieße meine Patienten. Wir lachen. Wir haben Spaß zusammen, obwohl wir manchmal schwierige Arbeit machen. Medizinmänner, mit denen ich studiert habe, haben gute Laune. Selbst in den ernsthaftesten und heiligsten Zeremonien finden sie einen Platz, um alle zum Lachen zu bringen. Ein berühmtes Zitat sagt: "Humor ist göttlich." Ernsthafte, schwerfällige Heilung ohne Freude oder Lachen ist nicht so hilfreich.

• Erhöhtes Gefühl, nicht urteilend zu sein.

• Erhöhte Fehlerverzeihung. Dazu gehört, in der Gegenwart zu leben und vergangene Verletzungen und Wut loszulassen. In der Gegenwart zu leben bedeutet auch, die Zukunft sich selbst schaffen zu lassen, anstatt sie kontrollieren zu wollen.

• Der Grad der Verbesserung der Beziehungen im Zusammenhang mit der Selbsthilfearbeit.

• Erhöhte Fähigkeit zu lieben.

• Familienbeziehungen, die neue Verhaltensweisen und Identitäten stärker unterstützen und weniger an die Vergangenheit anknüpfen. Menschen um die Person, einschließlich Familie und Freunde, müssen an die Plausibilität der Heilung glauben. Gilda Radner ist ein Beispiel für dieses Prinzip. Sie hatte Eierstockkrebs, wurde aber gesund und ging auf den Vortragsweg, um alternative Heilung zu fördern. Irgendwann ist sie rückfällig geworden. Ich glaube, sie hat versucht, eine zu große Gemeinschaft zu schaffen und zu viele Menschen zu verändern. Ihre erweiterte Gemeinschaft konnte ihre Heilungsgeschichte nicht unterstützen. Die Geschichte brach unter dem Gewicht von so viel Unglaube zusammen, und dann tat sie es auch.

8. Ein hohes Maß an aktiven persönlichen Anstrengungen zur Transformation, Einschließlich:

• Erkennen der Notwendigkeit, sich zu ändern.

• Die Fähigkeit zu handeln und sich zu verändern.

• Bereitschaft, Veränderungen einzuleiten.

• sich mit Sorgfalt auf die Arbeit der Veränderung einzulassen.

War Frances, dessen Geschichte ich in Kapitel 2 erzählte, nicht durch diese Definitionen geheilt? Obwohl ich es nie wissen kann, glaube ich, dass Frances wie Gilda Radner zu sichtbar war und von zu vielen konventionellen Denkern umgeben war, die überzeugt waren, dass sie sterben würde. Ebenso, während sie Friedfertigkeit fand und zutiefst spiritueller wurde, änderte sich der Rest ihres Lebens nicht. Vielleicht fand sie in ihrem Leiden und Sterben zu viel Bedeutung oder war zu sehr mit dem ähnlichen Leiden Jesu verbunden. Vielleicht war das Sterben einfach ihr Schicksal.

Ich erzähle den Leuten oft, dass Frances in zwei Jahren mehr Karma durchbrannte als die meisten Menschen im Leben. Sie hat ihre Spiritualität dramatisch verändert. Vielleicht hat sie ihre Familie und Freunde auf eine Weise verändert, die sie ohne sie nie geändert hätten. Und vielleicht, so schwer es auch zu erkennen war, war das Schicksal von Frances. Vielleicht war ihr Tod bereits vor ihrer Geburt arrangiert. Vielleicht sollte ihre Lebensreise kurz sein und andere tief beeinflussen, so wie sie es auch tat. Wir können diese Dinge nicht mit Sicherheit wissen.

Konfrontiert mit unseren Werturteilen

In der Heilung stehen wir vor unseren Werturteilen. Wir schätzen das Leben, nicht das Sterben. Wir schätzen lange Leben über kurze Leben. Aber das sind nur Werte. Frances 'Geschichte war eine epische Geschichte, wenn auch kurz. Wer sind wir zu sagen, es war weniger wünschenswert als eine längere Version? Wer würde sagen, dass sie die längere Version genossen hätte? Vielleicht war ein kurzer Aufenthalt genau das, was für ihr größeres Wohl nötig war.

Auf der anderen Seite können wir nicht entschuldigen, dass wir nicht darüber nachgedacht haben, was wir anders hätten machen können, indem sie einfach gesagt haben, dass sie nicht leben will oder "es war ihre Zeit zu sterben", wie ich einige Heiler über Frances sagen hörte . Meine ehrliche Selbstuntersuchung deutete darauf hin, dass ich mehr hätte tun können, mehr dagegen gewesen wäre, dass sie die Chemotherapie früher abbrach, anspruchsvoller war, als sie in ihrer Heimatstadt auf der Suche nach dem Krebs war, aber ich tat es nicht. Aber vielleicht war es ihr Schicksal, nur für kurze Zeit gut zu leben. Ich kann nicht vorgeben, so oder so zu wissen.

Schließlich, wenn jemand stirbt, ist ein Abschied Zeremonie wichtig. Wir müssen uns aneinander zu äußern, bevor eine Person stirbt. Natürlich können wir auch weiterhin mit seinem oder ihrem Geist nach dem Tod zu sprechen, aber es ist nicht dasselbe wie der Abschied zu einer aus Fleisch und Blut Person. Diese Zeremonien sind ebenso wichtig für die Gemeinschaft wie auch die Patienten.

Max persönliche Geschichte der Heilung

Ich beende mit Max 'Geschichte. Max war jemand, den ich über das Internet erfüllt werden. Wir korrespondierten während des Abstiegs in die Psychose und sein Aufstieg in Wellness. Hier ist, was er schrieb, die schön fasst die Botschaft dieses Buches über das Heilen.

Vorhin hast du nach meiner Geschichte gefragt, damit du sie in deiner Arbeit benutzen kannst, um Menschen zu helfen, die sich in einer ähnlichen Situation befinden. Ich schreibe was folgt in der Hoffnung, dass es anderen nützt. Es ist nicht meine Absicht, hier eine Autobiographie zu schreiben, einfach um einige der wenigen Elemente dessen, was ich gefunden habe, zu helfen. Ich bin durch die Tatsache eingeschränkt, dass so viel von dem, was ich erlebt habe, in ein Reich fällt, das Worte nicht beschreiben können; Worte versagen hier buchstäblich. Aber ich werde es versuchen.

Das erste, was jemandem, der sich einer dramatischen spirituellen Öffnung mit Elementen der veränderten Realität unterzieht, empfohlen werden könnte, sich zu erinnern (wenn möglich), ist, dass die Welt, die er erlebt, anderen Menschen nicht unbedingt zugänglich ist. Zum Beispiel, wenn man in einem hochsensiblen Zustand ist, kann die Person das Energiefeld und die psychischen Wunden einer anderen Person wahrnehmen, ihre Gefühle sogar sehr stark wahrnehmen. Er könnte sich auch der Wesenheiten in der Geistigen Welt bewusst sein, die gegenwärtig sind oder die Energie eines bestimmten Ortes spüren. Wenn dies die betreffende Person überwältigt, wird jemand, der kein spirituelles Erwachen erlebt hat oder einem spirituellen Weg nicht folgt, es wahrscheinlich sehr alarmierend oder bedrohlich finden, wenn du mit ihr darüber sprichst, was du gerade erlebst. Sie ist einfach nicht in der Lage, mit anderen Realitäten umzugehen als denen, in denen sie schon immer gelebt hat. Es ist wie ein sechsjähriges Kind, das nicht für erwachsene Probleme gerüstet ist, obwohl ich hier nicht gemeint habe, dass eine Person sich in einer spirituellen Krise befindet mehr "erwachsen" oder "fortgeschritten" als eine gewöhnliche Person.

Es ist bedauerlich, aber wir leben in einer Gesellschaft, in der uns die Verbindung zur spirituellen Realität genommen wurde, und über spirituelle Erfahrungen zu sprechen, die so intensiv sind, dass man das Gleichgewicht verliert, ist ein sicherer Weg, sich selbst als psychotisch zu bezeichnen die Person, mit der gesprochen wird, ist von einer rationalen, materialistischen Einstellung oder ist ein Psychiater. Die beste Sache, auch wenn es zu der Zeit schwierig ist, ist, jemanden zu finden, der sich der veränderten Realität bewusst ist und sich damit auskennt und dem Sie vertrauen können, sei es ein Heiler, Berater, Ältester, Pfarrer. Angehörige nicht-westlicher Kulturen, wie z. B. Native Americans, Tibeter oder Afrikaner, sind möglicherweise zugänglicher, einfach weil sie eher mit dem Geist verbunden sind. Es ist also wichtig, die Art und Weise zu respektieren, auf die andere Menschen die Welt sehen, auch wenn sie Ihnen zu der Zeit sehr begrenzt erscheinen mögen.

Vielleicht wäre es am besten, vor einer Krise vertrauenswürdige, offene Menschen aufzusuchen und eine gute Beziehung zu ihnen aufzubauen, damit sie Sie bereits kennen, wenn ein "Tornado" zuschlägt. Das wäre eine Rolle, die traditionell von Schamanen, Ältesten und Medizinern eingenommen wird, aber in unserer Welt muss man viel härter arbeiten, um diese Leute zu finden. Das bringt mich zu meinem nächsten Punkt: Verbindung.

Es ist ein Merkmal des Lebens in großen Städten - und die meisten von uns leben in Städten - dass man leicht isoliert wird. Wir assoziieren nur Menschen unseres eigenen Alters und unserer sozialen Klasse, und es gibt sehr wenig generationsübergreifende Interaktion. Oft haben wir viele Bekannte und wenige echte, enge Freunde. Wenn wir uns in einer Krise befinden, wird es oft passieren, dass niemand da ist, der bereit ist, uns zu helfen, und wir sehr, sehr allein sind. Es ist wichtig, eine starke Beziehung zu einigen Menschen zu haben, damit diese Menschen in Krisenzeiten Unterstützung und Hilfe erhalten können. Sie wissen, dass es nur eine Krise ist und dass Sie keine "verrückt gewordenen Spinner von der Straße" sind. Leider sind wir von Tausenden von Menschen umgeben, die uns noch nie zuvor begegnet sind, und auf eine Art und Weise zu handeln, die sogar leicht mit akzeptierten Verhaltensweisen und sozialen Normen nicht übereinstimmt, ist eine andere Möglichkeit, sich für verrückt zu erklären.

Ich habe beobachtet, dass in einer kleinen Dorfgemeinschaft ein breiteres Spektrum an Verhalten toleriert wird, einfach weil jeder sich seit seiner Kindheit kennt und die Familien des anderen kennt und somit die Angst vor dem Unbekannten weggenommen wird. Dies ist die Stärke von Gemeinschaft gegenüber Individualismus. Es wäre am besten, Teil einer starken Gemeinschaft zu sein, die sich aus Mitgliedern mit unterschiedlichem Alter und Hintergrund zusammensetzt, die bereit sind, sich in Krisenzeiten gegenseitig zu unterstützen und zu helfen. Es ist möglich, sogar in einer Stadt Gemeinschaften zu finden. Wenn du Freunde findest, lerne herauszufinden, wer da sein wird, wenn es gut läuft, aber verlasse dich bei der ersten Andeutung von Schwierigkeiten. Das sind falsche Freunde, und sie werden am besten vermieden.

Eine andere Sache, von der andere profitieren können, ist eine starke Verankerung in alltäglichen, körperlichen Routineaktivitäten. Dies kann mit den Wurzeln eines Baumes verglichen werden. Ohne Wurzeln würde ein Baum vom leichtesten Wind umgeweht werden. Wenn wir uns regelmäßig mit Aktivitäten wie Kochen, Putzen, Sport, Gartenarbeit oder Handarbeit beschäftigen, werden wir weniger durch eine spirituelle Öffnung aus dem Gleichgewicht gebracht. Wenn du den ganzen Tag im Bett liegst und in einen anderen Raum stolperst, dann spüle den Garten ab. Auch hier diszipliniert sein; Gib deine regelmäßigen Aktivitäten nicht auf, weil du eine interessantere Welt hast, in der du in deinem Kopf leben kannst. Versuchen Sie, geerdet zu bleiben, auch wenn es einige Anstrengungen erfordert. Ich las über ein Zen-Kloster, wo, wenn ein Mönch eine Krise hatte, er gebeten wurde, mit der Meditation aufzuhören und Arbeit im Garten zu bekommen. Wenn das zu viel würde, würde es dem Mönch erlaubt sein, einfach in der Natur herumzugehen und selbst zu sein, bis die Krise nachlässt.

Eine andere Sache, die ich nicht genug betonen kann, ist weiter zu suchen, bis Sie finden, was Sie brauchen. Wenn Sie von einem Psychiater als psychotisch, manisch-depressiv, schizophren oder sonstwie diagnostiziert werden, respektieren Sie auf jeden Fall, was der Arzt versucht, aber legen Sie sich nicht hin und lassen Sie sich von einem Experten genau sagen, was falsch ist und was Sie brauchen. Wir kennen uns selbst und was ist das Beste für uns. Suche weiter nach Menschen, die dich verstehen und dir helfen können. Diese Leute existieren, und indem Sie suchen, werden Sie zu ihnen geführt. "Suche und du wirst finden" Wenn du nicht das Geld hast, um die Gebühren eines Heilers zu bezahlen, solltest du das Geld erst nach dem Essen und dem Dach über dir zu einer Priorität machen. Vielleicht hör auf zu rauchen und trinke Alkohol, damit du für einen Heiler bezahlen kannst. Fragen Sie die Heilerin, ob sie Ihnen bei Bedarf für reduzierte Gebühren helfen kann. Probieren Sie viele Heiler und Therapeuten aus, bis Sie herausfinden, welche für Sie arbeitet. Einer von ihnen wird es tun. Das gleiche gilt für spirituelle Wege: Finde einen, der sich für dich richtig anfühlt und dir hilft. Geduld ist hier gefragt.

Auch ist das Leben viel einfacher, wenn Sie tolerant, offenherzig, geduldig, respektvoll sein können. Wie eine buddhistische Lehre sagt, sind Feinde so grenzenlos wie der Weltraum; sie können unmöglich alle überwunden werden. Überwinde stattdessen den Hass in deinem Herzen und es wird keine Feinde geben. Indem wir anderen Menschen gegenüber negativ sind, säen wir die Saat, die uns weiteres Leiden ernten wird. Selbst wenn dich jemand verletzt, hasse ihn nicht oder werde von Wut überwältigt. Das gilt besonders für Menschen, die sich in Krisenzeiten mit anderen auseinandersetzen müssen, die versuchen, sie zu kontrollieren, wie leider die meisten Psychiater.

Was ich geschrieben habe ist alles schon gesagt, und ist völlig klar, sowieso.

Wie Max, schließe ich, dass das, was ich in diesem Buch geschrieben taucht am besten in den Geschichten, die Menschen zu erzählen. Und die Tatsache der Heilung ist ganz offensichtlich sowieso.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Artikel Quelle:

Coyote Healing: Wunder in der einheimischen Medizin
von Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

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Über den Autor

Lewis Mehl-Madrona ist ein Board-zertifizierten Hausarzt, Psychiater und Geriater. Er besitzt einen Doktortitel in der klinischen Psychologie. Er arbeitete über 25 Jahre in der Notfallmedizin in ländlichen und akademischen Umfeld und ist derzeit der Koordinator Riff Integrative Psychiatrie und Systeme für Medizin der Universität von Arizona Programm. Er ist Autor des Bestsellers Coyote Medicine.