Der sieben Meilen lange Cheonggyecheon Stream fließt durch die Innenstadt von Seoul in Südkorea. Der Strom war einmal von Straßen und schließlich einer Hochstraße überfahren worden. In 2005 wurde es aufgedeckt und in einen beliebten öffentlichen Platz verwandelt. Foto von Adzrin Mansor.

Eines ist sicher: Die Zukunft ist noch nicht passiert. Wie wir in ein paar Jahrzehnten leben werden, ist alles andere als klar, trotz Vorhersagen unserer klügsten Architekten, Planer, Politiker, Philosophen, Futuristen und Science-Fiction-Autoren.

Für jeden, der sich für eine nachhaltigere und gerechtere Kultur einsetzt, ist das eine ernüchternde Aufgabe: Versuchen Sie, in die Vergangenheit zu blicken, um die Erwartungen der Gesellschaft an sich selbst zu erfassen. Schaue ein paar Jahrzehnte zurück und sieh, wie die Visionäre von gestern vorausgesagt haben, dass wir jetzt leben werden.

Gibt es in unserer Vision der Zukunft Raum für Natur und nichtmenschliches Leben?

Ich muss dies routinemäßig tun, indem ich Standards setze und Werkzeuge für den Wandel am International Living Future Institute entwickle. Ich kann Ihnen also sagen, dass ein gemeinsamer roter Faden die meisten fiktionalisierten, künstlerischen und wissenschaftlichen Prognosen durchzieht: dass der fortschreitende technologische Fortschritt ungebremst weitergeht, unsere Erfahrung als Menschen weiter mechanisiert und uns von der Natur trennt, bis alles, was wir brauchen, von Maschinen und Maschinen bereitgestellt wird Computer, deren Intelligenz die ihrer Operatoren übersteigt. Ein Begleiter in futuristischen Prophezeiungen ist die Unterwerfung und Zähmung der Natur oder im Extremfall die totale Auslöschung der Natur. In diesen Darstellungen gibt es wenig Raum für nichtmenschliches Leben.

Denken Sie einen Augenblick an die schiere Masse von Geschichten, die Sie gelesen haben, und an Filmen, die Sie gesehen haben, und wie viele von ihnen vor einer düsteren Zukunft für die Gesellschaft warnen - Bücher wie Aldous Huxley Brave New World und Cormac McCarthy Die StraßeUnd ein Katalog von dystopischen Kino: Metropole, Blade Runner, Strassenkämpfer, Terminator und WALL-E, nur um die kurze Liste zu beginnen. Die gegenwärtige Epidemie von Zombies, die uns durch unsere Populärkultur verfolgen, ist meiner Meinung nach nichts weniger als eine psychologische Manifestation des Sinnes für Wertlosigkeit unserer Spezies. Die Untoten stapfen durch unsere Städte und konsumieren uns wie ein Krebs. Welches bessere Symbol der Hoffnungslosigkeit und des mangelnden Selbstwertgefühls könnten wir vielleicht heraufbeschwören?

Raus mit dem Alten und rein mit dem Neuen?

Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es eine kurze Zeitalter des technologischen Optimismus. Menschen, besonders die Amerikaner, in dem Versprechen der neuen Grenzen geglaubt. Wir sahen Wohn- und Geschäftspotenzial in der alles von unseren aufstrebenden Vorstädten in unseren steigenden Bürotürme-wir uns auch im Bild "bald" auf dem Mond oder in terraformed Raumkolonien leben.

Mitte des X. Jahrhunderts waren wir plötzlich (und neugierig) bereit, Modelle des Lebens und der Gemeinschaft, die seit Hunderten von Jahren gut für diese neuen Ideen gearbeitet hatten, zu vergeuden. Wir wollten eine automobilabhängige Welt aufbauen, die von Autobahnen und Autobahnen gesäumt war, die den geradesten Weg zur idealisierten Zukunft boten. Gewöhnlich schnitten diese neuen Autobahnen durch unsere am wenigsten wohlhabenden Viertel und trennten Reiche von Armen - und typisch, schwarz von weiß.

Es ist tragisch, dass viele unserer ersten und größten sozialen Experimente zur Umgestaltung der Gemeinschaft in benachteiligten Gemeinden durchgeführt wurden, die am häufigsten von Afroamerikanern bewohnt werden. Die meisten dieser sozialen Experimente verdrängten lebensfähige Arbeitsgemeinschaften mit "neuen städtischen Visionen", die Kriminalität erhöhten und soziale Bindungen verringerten. Es sollte uns nicht entgehen, dass Planungsparadigmen oft Ideen für die Ärmsten unter uns getestet haben, nur um die Rassen- und Klassenunterschiede zu verstärken, sobald die polierten Pläne schließlich umgesetzt sind.

Gemeinschaften ohne Herz und ohne Natur?

Viele berühmte Architekten des letzten Jahrhunderts schlugen Pläne für Gemeinden vor, die zu dieser Zeit zwar gut gemeint waren, aber ernsthafte negative Ergebnisse hatten. In 1924 enthüllte der Architekt und Planer Le Corbusier seine Radiant City, einen Vorschlag, das Herz von Paris zu zerstören und durch hohe, monolithische Türme zu ersetzen - etwas, das Paris vernünftigerweise ignoriert. Leider haben seine Ideen in amerikanischen Planungskreisen an Bedeutung gewonnen, und den Städten hier fehlte die Weisheit der französischen Stadtplaner.

Das Chicagoer Cabrini Green und das Pruitt-Igoe von St. Louis (beide öffentlichen Wohnprojekte) ahmen das Modell von Le Corbusier nach, das nach einigen Jahrzehnten abgerissen werden sollte, da die Lebensbedingungen in diesen konkreten Umgebungen so schrecklich wurden. Das Broadacre City-Konzept von Frank Lloyd Wright, das in den 1950s „Menschen in Parks, die durch Autobahnen miteinander verbunden sind“ dargestellt wurde, brachte uns die dezentrale Ausdehnung, die heute unsere Landschaften stört, Menschen von der natürlichen Welt trennt und gesunde, begehbare Gemeinschaften entmutigt.

Eine positive, ökologisch begründete Zukunftsvorstellung hat sich diesen Annahmen unseres kollektiven Bewusstseins jedoch nicht überzeugend gestellt. Die meisten Futuristen, ob sie ihre Vorhersagen auf Fakten oder Fiktionen basieren, scheinen so auf Techno-Wunderwerke fokussiert zu sein, dass sie widerstandsfähige Umgebungen und gesunde Gemeinschaften aus den Geschichten auslassen, die sie anbieten. Infolgedessen hat eine pessimistischere, weniger natürliche Reihe von Mythologien unsere Standardannahmen über den Punkt, an dem wir zu sein scheinen, geprägt.

Wir haben uns daran gewöhnt, uns eine zunehmend mechanistische Zukunft mit immer größeren Dichten vorzustellen, aber was wir vergessen haben, ist, dass eine Zukunft, die die natürliche Welt verdrängt, nicht einfach düster ist. Es ist unmöglich. Eine Welt ohne gesunde und lebendige natürliche Biosphäre kann menschliches Leben nicht aufrechterhalten.

Das "Unvermeidliche" entlarven: Die Zukunft ist noch nicht geschehen

Ungeachtet dessen, was uns die gewerbliche Immobilienbranche oder die Science-Fiction-Autoren vorstellen wollen, muss unsere Zukunft nicht ausschließlich durch Megacities, meilenhohe Wolkenkratzer, Maschinen, die alles für uns tun, und die mit fliegenden Autos gefüllte Hyperdichte definiert werden. Diese "Kultur der Unvermeidlichkeit", die sowohl von der Populärkultur als auch von der marktorientierten Entwicklung bestimmt wird - obwohl sie ein imaginäres Konzept ist -, wird uns in die Untätigkeit wiegen, weil es zwecklos erscheinen mag, etwas so unvermeidlichem Widerstand zu widerstehen.

Denken Sie daran: Die Zukunft ist noch nicht passiert. Mit genügend Leuten, Weisheit und Ideen kann man der Kultur der Unvermeidlichkeit widerstehen. Wir haben es schon früher gemacht. Die Geschichte der Menschheit ist voller Überreste von Städten, Städten, Kulturen, Religionen, Regierungen und mehr. Wir haben jede Gemeinde in Amerika nach dem Zweiten Weltkrieg von einer Gemeinde, die hauptsächlich im Straßen- und Straßenverkehr funktionierte, zu einer Gemeinschaft verändert, die als PKW dient. Jetzt ist es an der Zeit, zu einem widerstandsfähigeren Paradigma überzugehen. Das menschliche Verhalten ist zu einem großen Teil von unserer Fähigkeit geprägt, das zu verfolgen, was wir uns vorstellen können.

Die vor uns liegende Aufgabe besteht nun darin, die Kraft der Imagination zu nutzen, um eine andere Zukunft zu erschaffen - eine unserer eigenen Wahl und eine, die dazu dient, unsere Gemeinschaften, uns selbst und die anderen Kreaturen, mit denen wir diesen Planeten teilen, zu erhalten.

Die menschliche Revolution: Eine lebenswertere Zukunft neu denken

Um die Kontrolle über unsere nächste Evolution nehmen, müssen wir umarmen und zu priorisieren, was es bedeutet, Mensch zu sein; was es bedeutet, mit der Natur in Konzert zu leben. eine wirklich lebendige Gemeinschaft schaffen bedeutet, unsere Rolle auf und als Teil-Planeten zu verändern. Es beginnt mit der Re-Imagining unsere Rolle als Gattungs nicht als getrennt von und den anderen überlegen, aber untrennbar mit allem anderen Leben verbunden und mit einem tiefen Zweck als Verwalter oder Gärtner, um sicherzustellen helfen, dass jede Handlung unseres Tuns ein Netz schafft positiven Nutzen der größeren Netz des Lebens.

Wenn wir Beispiele für dieses neue Paradigma aufbauen, ist es wichtig, dass wir unsere wirtschaftlich Benachteiligten nicht als Meerschweinchen verwenden.

Anstelle von Homo sapiens wir werden Homo-Regenese (ein Begriff, den ich geprägt habe). Homo-Regenese, was darauf hindeutet, dass wir uns über unseren gegenwärtigen Zustand hinaus bewegen Homo sapiens, suggeriert unsere nächste Entwicklung zu einem Zustand des Seins mit einer tiefen Liebe zum Leben; Zuneigung und Verbundenheit mit lebenden Organismen und natürlichen Systemen, die Vorrang vor der Vorliebe für Technologie und mechanisierte Systeme hat. Verstehen Homo-Regenese bedeutet, die grundlegende Wahrheit zu verstehen, dass nur das Leben Bedingungen für das Leben schaffen kann.

Die Gebäuderevolution: Modelle der Zukunft, die wir suchen

Als Nächstes müssen wir Modelle für die Zukunft erstellen, die wir suchen - jetzt. Meine Organisation, die Internationales Lebendes Zukunftsinstitut, hat das geschoben Living Building Challenge als wesentlicher Rahmen für alle Neubauten. Mit der Living Building Challenge stellen wir unter Beweis, dass es möglich ist, innerhalb der Tragfähigkeit von Ökosystem-Gebäudestrukturen, die vollständig mit erneuerbarer Energie betrieben werden, innerhalb des Wasserhaushalts eines bestimmten Standorts zu arbeiten und dabei ihren eigenen Abfall zu behandeln mit Materialien, die ungiftig und lokal sind.

Das Bullitt Zentrum In Seattle gibt es ein solches Modell - ein sechsstöckiges Bürogebäude, das im Jahresverlauf vollständig von der Sonne angetrieben wird, mit Komposttoiletten auf allen sechs Ebenen. Das Bullitt Center ist ein Symbol für eine Revolution in der modernen Architektur: Es ist größer als die meisten Gebäude in den Vereinigten Staaten, aber frei von der Last und dem Vermächtnis fossiler Brennstoffe in der am wenigsten sonnigen Großstadt des Landes.

Überall auf der Welt tauchen lebende Schulen, Parks, Häuser, Büros und Museen in verschiedenen Klimazonen vor verschiedenen politischen Hintergründen auf. Gegenwärtig nehmen mehr als 200 dieser transformativen Gebäude in so weit verstreuten Gemeinden wie Neuseeland, China, Mexiko, Brasilien und in fast jedem US-Bundesstaat Gestalt an.

Wenn diese vielfältigen Projekte die Ziele der Living Building Challenge erreichen können, gibt es keine Grenzen dafür, wie weitreichend wir diese Systeme anwenden können. Da wir jetzt über die Technologie verfügen, um wirklich regenerative Gemeinschaften aufzubauen, ist es nicht mehr lang, das „lebendige“ Paradigma als die neue Normalität vorzustellen.

Die Skalenrevolution: Aufbauend auf die Skala der jungen und alten Einwohner

Ein anderes relevantes Thema im Kontext dieser Diskussion ist etwas, das ich die "Grenze der Trennung" nenne. Ich definiere die Grenze der Trennung als metaphysische und taktile Grenze jedes Systems, an der das Individuum (oder irgendeine Spezies oder Kolonie von Spezies) nicht mehr fähig ist sich mit der Gesamtheit des Systems selbst verbinden oder in Beziehung setzen. Bei diesem Konzept geht es vor allem um Maßstab und darum, wie wir als Menschen in den Gemeinschaften, die wir aufbauen, am besten miteinander leben und in Beziehung zueinander stehen sollten.

Anstatt lebende Autos und Mondkolonien zu fliegen, werden Living Communities mit ultra-effizienten, ungiftigen Living Buildings ausgestattet.

In unserem aktuellen Modell der gebauten Umwelt entwickeln wir normalerweise ohne Berücksichtigung der Skalierung oder bauen sklavisch an die Größe des Automobils an. Wir streben nach Materialien, Energie und Wasser, klettern weiter und strecken sich weiter aus, ohne die natürlichen, sozialen oder emotionalen Konsequenzen zu berücksichtigen. Wenn wir jedoch die richtigen Maßstäbe für unsere Systeme - Gebäude, Landwirtschaft und Transport - schlauen würden, würden wir die Probleme minimieren, die sich aus der Unvereinbarkeit ergeben. Der Schriftsteller Richard Louv hat es so formuliert: Wenn die Dichte der Natur nicht angemessen ist und wir von unserer irdischen Umgebung getrennt sind, erliegen wir einer „Störung des Naturdefizits“.

Wenn es um Maßstab geht, ist ein starker Lackmustest für jede Gemeinschaft die Fähigkeit, Kinder zu unterstützen und zu fördern. Kinderzentrierte Planung würde sich auf unsere wertvollsten und empfindlichsten Bürger konzentrieren. Es würde den Rat von Enrique Peñalosa, einem ehemaligen Bürgermeister von Bogotá, Kolumbien, beherzigen, der schrieb: "Kinder sind eine Art Indikatorart. Wenn wir eine erfolgreiche Stadt für Kinder bauen können, werden wir eine erfolgreiche Stadt für alle Menschen haben. "

Die gute Nachricht ist, dass eine kindzentrierte Stadt nicht einfach großzügig ist; es ist praktisch. Und was kleine Menschen nährt, hilft oft auch unseren Ältesten. Für den Anfang (dies ist eine sehr unvollständige Liste) würden wir: Kinder in die lokale Nahrungsmittelproduktion einbeziehen. Sprinkle Fahrradständer, Sportplätze, öffentliche Kunst und natürliche Spielplätze in der ganzen Stadt. Beseitigen Sie giftige Substanzen aus der gebauten Umwelt. Design geschützte öffentliche Wartebereiche. Installieren Sie Schaukeln für jedes Alter in der ganzen Metropole. Erstellen Sie "Klangparks", die von Fontänen, Windspielen, Trommeln und Live-Musik-Performances angetrieben werden, die die Musik der Natur verstärken. Streuen Sie Höfe, die mit öffentlichen Räumen verbunden sind, die akustische und visuelle Privatsphäre von der Straße bieten. Befreien Sie sich von der meisten Werbung.

Selbst wenn mehr und mehr Menschen in die Städte ziehen, können wir Straßen, Gehwege und Wege in einem Maßstab gestalten, der sicher und angenehm ist, wenn sie von jemandem mit einer Körpergröße von weniger als einem Meter erfasst wird. Wir können Nachbarschaftselemente entwerfen, die die Entwicklung von Kindern unterstützen, indem wir natürliche Systeme wie fließendes Wasser, Bäume und eine Vielzahl von Möglichkeiten für Kinder, mit der lebenden Welt zu interagieren, anstatt nur mit einem leblosen Betondschungel konfrontiert werden.

Die lebendige Gemeinschaftsrevolution: Unterstützung starker sozialer und kultureller Netzwerke

Letztendlich sind die Lebensgemeinschaften der Zukunft sowohl auf die menschliche Dimension skaliert als auch auf funktionsfähige Ökosysteme, in denen eine größere Artenvielfalt und Widerstandsfähigkeit auftreten können. Anstatt lebende Autos und Mondkolonien zu fliegen, werden Living Communities mit ultra-effizienten, ungiftigen Living Buildings ausgestattet, die ihre Energie vor Ort mit erneuerbaren Ressourcen erzeugen, ihr eigenes Wasser auffangen und behandeln, aus ungiftigen, nachhaltig gewonnenen Materialien bestehen und inspirieren ihre Bewohner. Aber nur wenn wir uns jetzt einbilden und darauf bestehen.

Der bahnbrechende Erfolg der Living Building Challenge ist ein Beweis dafür, dass Living Communities innerhalb eines Gefüges möglich sind, das starke soziale und kulturelle Netzwerke unterstützt. Wenn wir uns dieses neue Paradigma vorstellen und dann Beispiele dafür erstellen, ist es wichtig, dass wir unsere wirtschaftlich am stärksten Benachteiligten nicht als Versuchskaninchen einsetzen. In der Tat muss die menschliche Dimension unserer Städte sorgfältig abgewogen werden, um das Erbe rassistischer und ökonomischer Vorurteile zu überwinden, das in der Vergangenheit die Stadtplanung durchdrungen hat.

Vielleicht werden in der Zukunft populäre Bücher und Filme zeigen, wie wir überwältigende Chancen überwindet und die scheinbar unaufhaltsame Kultur der Unvermeidbarkeit besiegt und stattdessen eine neue Vision für die Art und Weise angenommen hat, wie wir auf dem Planeten leben werden - eine, die Menschen und Leben in den Mittelpunkt stellt wo sie hingehören: im Herzen unserer Gemeinschaften.

Dieser Artikel erscheint in Städte sind jetzt,
die Winter 2015 Ausgabe von YES! Zeitschrift.

Zusätzliche Untertitel von InnerSelf.com

Über den Autor

Jason F. McLennan schrieb diesen Artikel für Städte sind jetzt, die Winter 2015 Ausgabe von YES! Zeitschrift. Jason ist CEO des International Living Future Institute. Er ist der Schöpfer der Living Building Challenge, sowie der Autor von fünf Büchern, einschließlich seiner neuesten: Transformationsgedanke. Besuchen Sie seine Website unter jasonmclennan.com/

Buch von diesem Autor:

Transformationsgedanke: radikale Ideen, um die gebaute Umwelt neu zu gestalten
von Jason F. McLennan.

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