Werden unsere Enkelkinder zurückblicken, 50, in einer Zeit, in der Menschen andere Tiere als solche verspeisten, in denen ihre Großeltern "an einem Blutbad unnötigen Leidens beteiligt waren", eine Horrorshow von unermüdlicher Gewalt, die "absolut unvorstellbar" ist Sie? Das ist die faszinierende Prämisse von Gemetzel, ein neuer abendfüllender BBC-Film, der eine 2067-Utopie darstellt, in der Menschen keine Tiere mehr zum Konsum aufziehen.

Carnage ist ein Mockument, geschrieben und inszeniert von Comedian Simon Amstell, aber lassen Sie uns für einen Moment ernsthaft darüber nachdenken. Ist eine "Post-Fleisch" -Welt möglich? Könnten wir einen Übergang zu einer Gesellschaft schaffen, in der Nutztiere befreit und gleichberechtigt sind, frei sind, unter den Menschen gleich zu leben?

Es gibt einige gute Gründe, warum dies eine unwahrscheinliche Zukunftsvision ist. Zunächst einmal nimmt die Zahl der weltweit geschlachteten Tiere zu. Obwohl dies Jagen, Wilderei und unerwünschte Haustiere umfasst, ist der mit Abstand größte Punkt der Interaktion zwischen Menschen und anderen Tieren industrielle Landwirtschaft. Die Statistiken sind erschütternd: Mindestens 55 Milliarden Tiere werden jedes Jahr von der globalen Landwirtschaft getötet, und diese Zahl wächst jedes Jahr. Trotz Marketinggeschichten von Tierschutz und "glückliches Fleisch", Massentierhaltung bedeutet Gewalt, Unbehagen und Leiden in einem enormen Maßstab.

Dies ist, warum Yuval Noah Harari, der Autor von Sapiens, eine Geschichte der menschlichen Rasse, ruft unsere Behandlung von Haustieren in Industriebetrieben "vielleicht das schlimmste Verbrechen in der Geschichte".

Wenn wir uns an die Bereitschaft der Verbraucher wenden, Fleisch zu essen, psychologische Forschung In diesem Bereich scheint die utopische Vision von Carnage noch mehr zu bezweifeln. Die meisten Menschen, die Fleisch essen, äußern Bedenken in Bezug auf den Tierschutz und erleben Unbehagen, wenn der Tod oder das Unbehagen von Tieren mit dem Fleisch auf ihrem Teller in Verbindung gebracht wird.

Psychologen bezeichnen diese Spannung zwischen Glauben und Verhalten als "kognitive Dissonanz". Wir wollen die Unannehmlichkeit einer solchen Dissonanz reduzieren, aber die menschliche Natur bedeutet, dass wir oft die einfachsten Wege suchen, dies zu tun. Anstatt unser Verhalten zu ändern, ändern wir unser Denken und entwickeln Strategien wie die Minimierung des Schadens des beleidigenden Verhaltens (Tiere haben nicht die Fähigkeit zu leiden wie wir; sie sind unwichtig; sie haben ein gutes Leben); oder die Verantwortung dafür verleugnen (Ich tue, was jeder tut; es ist notwendig; ich wurde dazu gemacht, Fleisch zu essen - das ist natürlich).

Strategien zur Dissonanzreduktion führen oft paradoxerweise zu einem verstärkten Engagement für "moralisch störendes Verhalten"Wie Fleisch essen, um es zu rechtfertigen. Wir müssen dann härter arbeiten, um die Dissonanz zu reduzieren, und die Notwendigkeit schaffen, das eigene Verhalten noch stärker zu verteidigen.

Dieses Engagement wird zur Gewohnheit und Teil unserer gemeinsamen Routinen, Traditionen und sozialen Normen. Es ist ein zirkulärer Prozess, der zu übertriebenen und sozial polarisierten Ansichten führen kann, die sich vielleicht in vertrauten Versuchen widerspiegeln öffentlich Veganismus lächerlich machen. Bei dieser Lektüre der psychologischen Forschung scheint eine Veränderung auf der von Carnage ins Auge gefassten Skala unwahrscheinlich.

Der Weg zu einer Welt ohne Fleisch

Es gibt jedoch Gründe für Optimismus. Eine erste Herausforderung kommt vom Wachstum gesundheitliche Bedenken Ähnliche Fleisch essenund eine begleitende Lifestyle-Bewegung, die ein "Ernährung auf pflanzlicher Basis". Auch Fleischersatz wird immer raffinierter, wie die Tech - Industrie anerkennt potenzieller Marktwert von alternativen Proteinquellen.

Dem steht eine wieder auflebende Sorge um das Wohlergehen nichtmenschlicher Tiere im Allgemeinen gegenüber. Beispiele sind erfolgreiche Kampagnen gegen gefangene Schwertwalwale und Zirkustieredie weit verbreitete Befragung von der Zweck von Zoosund eine aufkeimende legale Bewegung Verteidigung der Rechte von Tieren vor Gericht. Dieser Trend wird durch die wachsende Anerkennung der emotionale, kognitive und soziale Komplexität von nichtmenschlichen Tieren.

Was jedoch der größte Einflussfaktor ist, sind die Auswirkungen auf das Klima. Fleisch ist eine ineffiziente Verwendung von Ressourcen (da Nutztiere Nahrung essen, die direkt zu Menschen gelangen könnte), während Kühe fürchterlich viel Methan auspeitschen. Das UN sagt Die industrielle großangelegte Viehzucht ist einer der "zwei oder drei wichtigsten Faktoren, die zu den gravierendsten Umweltproblemen auf lokaler und globaler Ebene beitragen". EIN weltweite Reduzierung des Fleischkonsums ist eine der besten Möglichkeiten, den Klimawandel zu bekämpfen. Und wenn der Druck auf die Ressourcen steigt, könnte das auch kosten, was zu weniger Fleischessen führt.

Für sich betrachtet, deutet keiner dieser Trends auf einen sozialen Wandel in der Größenordnung hin, die sich Carnage vorstellt. Aber zusammen könnten sie es einfach. Es ist eine Kombination, die erklären könnte beträchtliches Wachsen zum Beispiel in der Anzahl der Vegetarier und Veganer.

Dieser Anstieg ist besonders bei jüngeren Menschen ausgeprägt - ein wichtiger Punkt, der in Bezug auf unsere imaginäre 50-Jahresentwicklung zu berücksichtigen ist. Und seien wir ehrlich, die Notwendigkeit, alles in unserer Macht Stehende zu tun, um die CO2-Emissionen gemeinsam zu reduzieren und die schlimmsten Auswirkungen des Klimawandels zu lindern, wird nur noch dringender werden, wenn wir uns 2067 nähern. Die deutsche Regierung scheint dies in letzter Zeit erkannt zu haben Fleisch verbieten aus allen offiziellen Funktionen aus Gründen des Umweltschutzes.

Diese Trends deuten darauf hin, dass die ineinandergreifenden psychologischen, sozialen und kulturellen Dynamiken, die uns gewohnheitsmäßig und routinemäßig beim Verzehr von Fleisch halten, sich zu lockern beginnen könnten. Filme wie Carnage tragen ebenfalls zu dieser Entwirrung bei und öffnen unsere Fantasie für alternative Zukünfte. Wenn du es dir ansiehst, hoffe ich, dass es ein wenig lacht, aber auch etwas (pflanzliches) Denkanstoß bietet.

Carnage-Anhänger

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Über den Autor

Matthew Adams, Hauptdozent für Psychologie, University of Brighton

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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