Von Tech zu Fetisch, Schuhe in Märchen sind ein Zeichen des Status

Von Tech zu Fetisch, Schuhe in Märchen sind ein Zeichen des Status
Die Glaspantoffeln in Disneys 2015-Filmversion von Cinderella. Allison Shearmur Productions, Beagle Mops Filme, Genre Filme

Märchen hatten immer eine erstaunliche, tragbare Technologie: von den roten Schuhen über den Glasschuh bis hin zu den Stiefeln. Disneys neueste Prinzessin, Shuri, das wakandische Teenagergenie von Marvels Black Panther (2018), zeigt die "Sneakers", die sie entworfen und entwickelt hat, ist der neueste Held, um das Potenzial eines Schuhs zu verstehen.

Im Märchen decken die Siebenmeilenstiefel riesige Distanzen in einem einzigen Schritt ab, Jahrhunderte bevor Neil Armstrongs Weltraumstiefel mit "einem kleinen Schritt für einen Mann, einem riesigen Sprung für die Menschheit" auf dem Mars landeten.

Charles Perraults Little Thumbling (1697) macht die Stiefel sogar zu einem finanziellen Vorteil. Als ein armer Holzfäller und seine Frau ihre Kinder verlassen, flüchten die Kinder in ein Ogerhaus. Der Jüngste, Little Thumbling, vereitelt die Pläne des Ogers, sie zu essen und sie fliehen. Der Oger, der Siebenmeilenstiefel trägt, jagt, aber ermüdet und schläft ein. Der kleine Held stiehlt die Stiefel von den Füßen und beginnt mit ihnen ein lukratives Kuriergeschäft.

Von Tech zu Fetisch, Schuhe in Märchen sind ein Zeichen des StatusEin Oger mit Siebenmeilenstiefeln von Gustave Doré. Wikimedia Commons

Hans Christian Andersens "Galoschen des Glücks" (1838) zeigt Zeit- und Raum-Galoschen, die Träger zum Mond oder zurück ins Mittelalter bringen.

In vielen Geschichten geht es bei Schuhen um Lust und Innovation.

Flüche und höfischer Stil

Es war einmal ein kleines Mädchen, das solche Freude in roten Schuhen hatte, sie war verflucht. Sie konnte nicht aufhören in ihren Schuhen zu tanzen. Sie ging zum Scharfrichter und bat ihn, ihre Füße abzuschneiden. Die roten Schuhe, immer noch mit ihren Füßen verschmolzen, tanzten in den Wald. So war das Schicksal von Hans Christian Andersens schuhbesessener Karen.


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Die Schuhe sind die Stars dieser 1845-Geschichte. Grafische Gewalt, offensichtliche Religion und starre Klassenhierarchie verschwören sich, ein Kind für seine Schuhe zu verurteilen. Als die Geschichte beginnt, ist Karen so arm, dass sie barfuß ist und Holzschuhe für den Winter hat. Sie bekommt ein paar Schuhe aus roten Stofffetzen geschenkt und trägt sie zur Beerdigung ihrer Mutter. Karens Liebe zu roten Schuhen beginnt dort und wenn sie es wagt, die für einen Aristokraten bestimmten zu ihrer Konfirmation zu tragen, verurteilt sie sich selbst. Wie Hilary Davidson in ihrem Aufsatz in Schuhe: Eine Geschichte von Sandalen bis TurnschuhenRote Schuhe verkörpern Sex und Sünde.

Aschenputtels Glasschuh wurde unterdessen von Charles Perrault in Geschichten oder Geschichten der Vergangenheit, mit Moral (1697) gezaubert. Perrault arbeitete innerhalb des Umkreises von Versailles, dem Hof ​​von Louis XIV, und er verband sich mit modischen, aristokratischen Märchenautoren wie Marie-Catherine Le Jumel de Barneville, Baronin d'Aulnoy. Er hatte mehr als nur ein vorübergehendes Wissen über Mode.

Der Pantoffel, der vom Zauberstab der Fee erfunden wurde, war ein hochhackiges Maulesel, modisch am Hofe und sogar ein wenig gewagt, mit Assoziationen zum Boudoir. In einer Kultur der Glasinnovation hätte die Kunst eines solchen Schuhs Perraults aristokratisches Publikum angesprochen.

Schuhe in MärchenDer Glasschuh wurde viele Male neu gestaltet. Hier ist es in der 1950 Walt Disney Film Cinderella. Walt Disney Productions

Bis heute inspiriert die Unmöglichkeit des Glasschuhs. Der Schuh wurde viele Male in Satins, Kunststoffen und Kristallen neu entworfen. In Disneys Cinderella (2015) ist der Schuh aus massivem Kristall und passt dank CGI nur auf Cinderellas Fuß.

Aber Aschenputtel trug nicht immer Glas. In Europa ist das erste Cinderella im Druck Zezolla, bekannt als die Cinderella Cat, in der neapolitanischen Autor Giambattista Basile The Tale of Tales (1634-36) enthalten. Sie verliert ein Chianiello. Einige englische Übersetzungen beziehen sich darauf als ein Patten, getragen, um die Schuhe von der Straße zu schützen.

Allerdings ist die Chianiello ist mit den bemerkenswerten Plateauschuhen mit Holz- oder Korkbasen verwandt, die von Frauen in der Renaissance getragen wurden. Während einige als Überschuhe dienten, waren viele dekorativ, mit verziertem Samt und anderen Zutaten verziert, und sie trugen ihre eigenen Rechte. Rot war eine gewöhnliche Farbe und die Schuhe wurden lange mit Kurtisanen assoziiert.

Von Tech zu Fetisch, Schuhe in Märchen sind ein Zeichen des StatusRot war eine beliebte Farbe für Plateauschuhe, die während der Renaissance getragen wurden. Wikimedia Commons

Zezolla verliert ihren Schuh, während sie vor dem König flieht, der dann eine lange, leidenschaftliche Rede über den Schuh hält, während er ihn umarmt. Es ist eine erotische Geste.

Madame D'Aulnoy, die Autorin, die uns den Begriff "Märchen" gegeben hat, präsentiert ein schlagfertiges Cinderella - Finette Cendron (1697). Nachdem sie zum Ball gegangen ist, verliert sie ihren Pantoffel und geht im Dunkeln nach Hause. Es ist ein rotes Samtmaultier, bestickt mit Perlen, die Höhe der Mode in Ludwig XIV. Hof. Am nächsten Tag entdeckt der Prinz es bei der Jagd im Wald.

D'Aulnoys Prinz hat offen gesagt einen Schuhfetisch. Er schläft damit unter seinem Kopfkissen. Er streichelt es. Er schmachtet mit Liebe für das Maultier. Er treibt seine Eltern und Ärzte an ihre Grenzen. Vermutlich heiratet er Finette, um den anderen Pantoffel zu erhalten. Für d'Aulnoy ist es nicht die Frau, die eine Leidenschaft für Schuhe hat, sondern der Prinz.

Als Wilhelm und Jacob Grimm ihre Märchenkollektionen herausgaben, war die Mode vom Maulesel zum Stoff- oder Kinderschuh übergegangen. Ihr Aschenputtel (1812 / 1857) tanzt in Gold- und Silberschuhen: kein solides Metall, aber wahrscheinlich in Metallfäden gestickt. Sie sind leicht beschädigt. Nachdem ihre Stiefschwestern ihre Füße abgeschnitten haben, um den Pantoffel anzuprobieren, wird er Cinderella als ruiniertes, widerwärtiges Objekt zurückgegeben.

Statusobjekte

Auch in den Grimms 'Worn-Out Dancing Shoes' (1815) sind Schuhe ruiniert. Der König will, dass jemand das Rätsel löst, wie seine Töchter jede Nacht ihre Schuhe ausziehen. Sie haben getanzt. Hausschuhe der Zeit hatten dünne Sohlen. Hätten sie nur stabilere Schuhe gehabt, wären die Prinzessinnen vielleicht nie aufgefunden worden.

In den Märchen haben nur die sehr Armen oder Mißhandelten keine Schuhe oder Schuhe aus Holz oder Eisen. Gute Schuhe ermöglichen Mobilität und schützen die Füße vor den Bedingungen von Gelände und Wetter. Schuhe sind ein Zeichen von Respektabilität, sogar Autorität.

In Perraults Meisterkatze; oder, Der gestiefelte Kater (1697), fordert der Katzenbetrüger Stiefel an, bevor er seinem Meister hilft. Er erhält zwei Stiefel, was ihm eine aufrechte Haltung verleiht, die ihn zusammen mit der Sprache zu einem Menschen macht. Frühere Geschichten von Basile und Straparola zeigen weibliche Katzen, aber sie haben keine Stiefel und werden keine großen Herren wie Perraults Kater.

Von der Technik bis zum Fetisch sind Schuhe die einzige menschliche Stellung, sagen uns die Märchen.

Über den Autor

Rebecca-Anne C. Do Rozario, wissenschaftliche Mitarbeiterin, Monash Universität

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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