Denken Sie am Ende des Tages über Klischees nach

Denken Sie am Ende des Tages über Klischees nachEines ist sicher bei Klischees: Man würde Sie nicht tot erwischen. Sie werden weithin als Zeichen des heruntergekommenen Denkens, mangelnder Vorstellungskraft und fehlender Kreativität missachtet. Glücklicherweise können Sie, wenn Sie für einen Moment über etwas nachdenken, das Sie gerade sagen oder schreiben werden, normalerweise vermeiden, in die Falle zu geraten. Oder kannst du?

Mit "Klischee" meine ich ein überstrapaziertes und banales Ausdrucksmittel, das von müden Sprüchen bis zu abgenutzten Erzählungen reicht - Dinge, die in unserem Schreiben und Reden viel häufiger vorkommen, als wir annehmen oder zugeben wollen. Während wir dazu neigen, Klischees hart zu verurteilen, hat die Gelehrte der Rhetorik Ruth Amossy von der Universität Tel Aviv gezeigt, dass sie tatsächlich entscheidend für die Art und Weise sind, wie wir uns mit anderen Menschen verbinden und lesen. 'Wie ist es dir gegangen?' - "Ganz und gar nicht schlecht!": In unseren täglichen Interaktionen stellen Klischees eine kommunikative Gemeinsamkeit dar, indem sie die Notwendigkeit vermeiden, Sprachräume zu hinterfragen oder zu etablieren. Sie sind eine Art gemeinsamer Denkalgorithmus, der eine effiziente Interaktion ermöglicht und soziale Beziehungen bestätigt.

Wann wurde das Klischee zu einer Sünde menschlicher Kommunikation, zu einem Kennzeichen einfacher Köpfe und mittelmäßiger Künstler? Das Bewusstsein für die Mängel der Konventionalität ist sicherlich nicht neu. Kritiker haben seit dem Altertum auf die Schwäche von banalen Sprachmustern hingewiesen und sie als Futter für beißende Parodien verwendet. Sokrates zum Beispiel war ein Experte, wenn es darum ging, leere automatische Konventionen zu verspotten und zu demaskieren. In Platons Dialog Menexenus, hält er eine lange, scheinbare Begräbnisrede, in der er Gedenkklischees parodiert, die die Toten überbewerten und ihren Verlust rechtfertigen. Viel später ist Miguel de Cervantes 'Charakter Don Quixote in den heroischen Klischees mittelalterlicher Ritterromane gefangen, die ihn veranlassen, eingebildete Feinde zu bekämpfen (wodurch das immer noch verwendete Klischee bei Windmühlen gekippt wird). William Shakespeare in Sonnet 130 wies klugerweise die Verwendung klischeehafter Gleichnisse zum Lob seiner Geliebten (Augen wie die Sonne, Wangen wie Rosen) zurück und betonte die Banalität und Unechtheit eines solchen "falschen Vergleichs".

Diese Kritik an Konventionalität beruht jedoch auf einem gewissen vormodernen Bewusstsein, in dem Konvention und Form die Grundlage künstlerischen Schaffens bilden. Die Verbindung zwischen Kreativität und totaler Originalität wurde später im 18. Jahrhundert hergestellt und führte zu stärkeren Angriffen auf die banale Sprache. Tatsächlich ist das aus dem Französischen stammende Wort "Klischee" relativ neu. Es entstand im späten 19. Jahrhundert als ein onomatopoesisches Wort, das das Klickgeräusch von schmelzendem Blei auf einem Druckerteller nachahmte. Das Wort wurde zuerst als Name der Druckplatte selbst verwendet und später als Metapher verwendet, um ein fertiges, schablonenähnliches Ausdrucksmittel zu beschreiben.

Es ist kein Zufall, dass der Begriff "Klischee" durch Verbindung mit moderner Drucktechnologie entstand. Die industrielle Revolution und ihre damit einhergehende Fokussierung auf Schnelligkeit und Standardisierung entstanden parallel zu Massenmedien und der Gesellschaft, da immer mehr Menschen in der Lage waren, sich in der Öffentlichkeit zum Ausdruck zu bringen. Dies weckte Ängste vor der Industrialisierung von Sprache und Denken. (Beachten Sie, dass „Stereotyp“ ein anderer Begriff ist, der aus der Druckwelt stammt und sich auf eine Druckplatte oder ein Muster bezieht.) Es scheint ein besonderes Merkmal der Moderne zu sein, dass Konventionalität der Feind der Intelligenz wird.

IIn Literatur und Kunst werden Klischees häufig eingesetzt, um generische Erwartungen zu wecken. Sie ermöglichen es dem Leser, sich in einer Situation leicht zu identifizieren und zu orientieren und schaffen so die Möglichkeit für ironische oder kritische Effekte. Der französische Schriftsteller Gustave Flaubert Wörterbuch der erhaltenen Ideen (1911-13) zum Beispiel besteht aus Hunderten von Einträgen, die eine typische Stimme anstreben, die unkritisch den sozialen Trends des 19-Jahrhunderts ("ACADEMY, FRENCH - Herunterfahren, aber versuchen Sie, zu ihr zu gehören") populäre Weisheiten angeht ("ALKOHOLISMUS - Ursache aller modernen Krankheiten") und flache öffentliche Meinungen ("KOLONIEN - Zeigen Sie Traurigkeit, wenn Sie über sie sprechen"). Auf diese Weise greift Flaubert die geistige und soziale Degeneration des Klischee-Gebrauchs an und impliziert, dass das fertige Denken destruktive politische Konsequenzen mit sich bringt. Während er jedoch das Klischee angreift, erfüllt der Inhalt des Textes die mächtigen Möglichkeiten ihrer strategischen Anwendung.

Der französische Theoretiker Roland Barthes, ein Anhänger von Flaubert, war auch mit der politischen Wirkung von Klischees beschäftigt. In 'African Grammar', ein Essay aus seinem Buch Mythologien (1957), entlarvt Barthes populäre Beschreibungen französischer Kolonien in Afrika (Menschen, die unter Kolonialherrschaft stehen, werden immer vage als "Bevölkerung" bezeichnet; Kolonisatoren wirken auf eine "Mission", die vom "Schicksal" diktiert wird), um zu zeigen, wie sie als Verkleidung wirken die Realität politischer Grausamkeit. In "The Great Family of Man", aus demselben Buch, zeigt er, dass das Klischee "Wir sind alle eine große, glückliche Familie" kulturelle Ungerechtigkeiten mit leerer universalistischer Sprache und Bildsprache verschleiern.

Der englische Schriftsteller George Orwell setzte diesen Trend fort, gegen das Klischee vorzugehen. In seinem Aufsatz "Politik und die englische Sprache" (1946) verurteilt er journalistische Klischees als gefährliche Konstrukte, die die politische Realität mit leerer Sprache maskieren. Er verurteilt sterbende Metaphern ("stehen Sie Schulter an Schulter mit", "spielen Sie in die Hände"), leere Operatoren ("zeigen eine Tendenz zu", "verdienen ernsthafte Überlegung"), bombastische Adjektive ("episch", "historisch") "unvergesslich") und verschiedene bedeutungslose Wörter ("romantisch", "Werte", "menschlich", "natürlich").

Diese Angriffe auf Klischees sind fesselnd und überzeugend zugleich. Sie teilen jedoch zwei große blinde Flecken. Erstens gehen sie davon aus, dass Klischees immer von anderen verwendet werden, niemals von der Autorin. Dies ignoriert die Tatsache, dass Klischees der Kommunikation innewohnen, fast unvermeidlich sind und einer kontextuellen Interpretation unterliegen. Ein scheinbar authentischer und wirkungsvoller Spruch wird aus einer anderen Perspektive als Klischee interpretiert und umgekehrt. So erklärte der US-Präsident Barack Obama im 2013 Democratic National Committee, es sei ein Klischee, zu sagen, Amerika sei das größte Land der Erde -, wurde aber auch beschuldigt, in seinen eigenen Reden ständig Klischees verwendet zu haben, um zukünftige Generationen zu schützen ',' zusammen können wir etwas bewirken 'und' lass mich klar sein '.

Denken Sie am Ende des Tages über Klischees nachKlischee-Denunziation vermisst ein anderes, nicht weniger zentrales Problem: Die Verwendung dieser Instrumente bedeutet nicht notwendigerweise, dass wir Blindkopiergeräte sind, die sich der sich wiederholenden Natur der Sprache und ihrer Erosion nicht bewusst sind. Klischees verwenden wir häufig bewusst, bewusst und rational, um bestimmte Ziele zu erreichen. Denken Sie zum Beispiel an die allgemeine Aussage "Es ist ein Klischee, aber ..."; oder von der Verwendung von Klischees ironisch. Klischees werden immer im Kontext eingesetzt, und der Kontext verleiht scheinbar machtlosen Gemeinplätzen häufig eine bedeutende performative Kraft. Das Klischee ist trotz seines schrecklichen Rufs komplexer und vielschichtiger als wir denken könnten.

Vielleicht können wir anfangen, über das Klischee anders zu denken, wenn wir eine neuere und verwandte Idee betrachten: das "Mem", das vom Evolutionsbiologen Richard Dawkins in London geprägt wurde Das egoistische Gen (1976). Meme werden hier als fertige kulturelle Artefakte definiert, die sich durch den Diskurs duplizieren. So wie das Denken um Klischees nach der technologischen Revolution der Industrialisierung florierte, hat das Denken um Meme einen Höhepunkt der digitalen Revolution erreicht. Während die Verbreitung eines Memes jedoch seinen Erfolg anzeigt, scheint es, dass je mehr Menschen ein Klischee verwenden, desto weniger effektiv wird angenommen. Ein einzelnes Klischee ist jedoch, wie ein beliebtes Mem, in seinen verschiedenen Erscheinungsformen nicht identisch. Ein Meme kann in einer Vielzahl von Formen vorkommen, und selbst wenn es nur kommentarlos weitergegeben wird, erzeugt der Akt des Teilens manchmal eine individuelle Haltung. Klischees verhalten sich genauso. Ihnen werden in bestimmten Zusammenhängen neue Bedeutungen verliehen, wodurch sie bei verschiedenen Interaktionstypen wirksam werden.

Also, bevor Sie das nächste "Es ist ein Klischee!" Behauptung, denken Sie an einige der Klischees, die Sie häufig verwenden. Sind sie typisch für Ihr enges soziales und kulturelles Umfeld? Erfassen sie gängige Grüße, politische Sprüche oder andere Meinungen? Haben Sie einige in diesem Essay entdeckt? Zweifellos haben Sie. Es scheint schließlich so, dass wir nicht mit ihnen leben können und ohne sie nicht leben können.Aeon Zähler - nicht entfernen

Über den Autor

Nana Ariel ist Autorin, Forscherin und Dozentin an der Philosophischen Fakultät der Universität Tel Aviv und Stipendiatin des MINDUCATE-Zentrums für innovatives Lernen. Sie ist spezialisiert auf Rhetorik und Poetik. Sie lebt in Tel Aviv.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht unter Äon und wurde unter Creative Commons veröffentlicht.

Bücher zum Thema

{amazonWS: searchindex = Bücher; Schlüsselwörter = außerhalb des Rahmens denken; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Folge InnerSelf weiter

facebook-icontwitter-iconRSS-Symbol

Holen Sie sich das Neueste per E-Mail

{Emailcloak = off}