Die Haltung des Beobachters: Nachdenken über die Unterströmung

Die Haltung des Beobachters: Nachdenken über die Unterströmung
Bild von James Wheeler

Höchstwahrscheinlich möchten wir glückliche Gedanken haben und dass der Geist ruhig und friedlich ist. Wir wollen keine unglücklichen Gedanken haben und wir wollen nicht, dass der Geist abgelenkt, aufgeregt oder gelangweilt ist. Wir beurteilen, bewerten und bewerten jedoch ständig den Inhalt der Unterströmung: das unfreiwillige Entstehen von Gedanken, Bildern und Emotionen. Wir legen großen Wert auf die Unterströmung und glauben, dass der Inhalt der Unterströmung real und signifikant ist.

Aber die Unterströmung ist autonom: Sie entsteht von selbst, und wenn wir sie in Ruhe lassen, wird sie sich selbst befreien. Es ist ein Echo der Vergangenheit, das wir durch direkte Intervention nicht ändern können. Die meiste Zeit sind unsere Bemühungen, es zu manipulieren und zu kontrollieren, reine Zeitverschwendung. Sobald wir dies klar gesehen haben, verlagern wir den Fokus unserer Praxis auf die Haltung mit denen wir die Unterströmung beobachten.

Mit anderen Worten, wir verlagern unseren Fokus auf den Beobachter. Dies ist der Teil des Geistes, der trainiert werden kann, und hier kann echte Veränderung stattfinden. An dieser Stelle kann es nützlich sein, eine Metapher einzuführen, um ein Gefühl dafür zu bekommen, wie wir den Betrachter sehen und ihn trainieren.

Am Flussufer sitzen

Das Observer and Undercurrent-Modell wird durch die Metapher gut veranschaulicht, auf einem Flussufer zu sitzen und den Fluss vorbeiziehen zu sehen. Der Beobachter ist ein Teil von uns, der am Flussufer sitzt, und die Unterströmung ist der Fluss. Wir schulen den Beobachter, am Ufer zu sitzen und sich einfach dieses Gedankenstroms bewusst zu sein, zu bemerken und zu akzeptieren, was vorbeischwimmt, aber hoffentlich nicht das Ufer hinunter und in den Fluss selbst zu rutschen; sich nicht auf den Inhalt unserer Gedanken einzulassen. Dies ist das Herzstück der Achtsamkeitspraxis.

Aber wie oft sitzen wir nur da und sehen zu, wie der Fluss vorbeifließt?

Stromabwärts schweben

Die meiste Zeit schweben wir flussabwärts, bevor wir überhaupt bemerken, dass wir von der Bank gerutscht sind.

Dies ist eine Metapher für die Auseinandersetzung mit einem Gedanken, der im Geist entsteht und in das Denken verstrickt ist. Sobald wir im Fluss sind, werden wir im Fluss der Unterströmung gefangen, in Ablenkung getaucht, sehr bald von den Wellen getroffen und unter Wasser gezogen.


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Die Unterströmung kann uns überall hin bringen: Wir könnten in klare Teiche mit schönen Fischen getragen und im nächsten Moment kopfüber über einen turbulenten Wasserfall geworfen und dann in einem trüben Rückstau gestrandet werden. Wohin wir gehen, hängt von der Kraft der Gewohnheitstendenzen ab, die in uns ausgelöst wurden.

Die Geburt der Freiheit

Durch Achtsamkeitspraxis bemerken wir, wie wir in der Unterströmung gefangen und mitgerissen wurden. Wir lernen die Kraft der Ablenkung kennen. An diesem Punkt haben wir die Wahl: weiterhin vom Fluss mitgerissen zu werden oder zurück zum Flussufer zu klettern.

Sich dieser Wahl bewusst zu werden und zu lernen, sie auszuüben, ist die Geburt der Freiheit. Wir könnten uns also gut zurücklehnen und unparteiisch beobachten, wie der Fluss vorbeifließt, bis uns eine kraftvolle Bewegung innerhalb des Flusses zurück ins Wasser zieht - und so geht es weiter! Dies ist die Natur der Achtsamkeitspraxis. So wächst das Bewusstsein und die Weisheit wird geboren - indem man zurück in den Fluss fällt und immer wieder zum Flussufer hinaufklettert.

Auf diese Weise beginnen wir zu erkennen, dass wir durch unsere bisherige Praxis den Beobachter geschult haben - Training, um am Flussufer zu sitzen und sich auf eine Achtsamkeitsunterstützung zu konzentrieren, während wir uns gleichzeitig bewusst sind, wie der Fluss fließt; zu erkennen, wann wir in den Fluss fallen und in der Unterströmung gefangen werden; und schließlich aus dem Fluss zu klettern und wieder am Flussufer zu sitzen.

Noch wichtiger ist, dass wir den Beobachter geschult haben, mit diesem gesamten Prozess einverstanden zu sein. erlauben, freundlich und neugierig sein, hineinzufallen und herauszuklettern; diesen Prozess zu akzeptieren und zu schätzen, dass nichts falsch ist.

Bisher haben wir in unserer Ausbildung auf die Unterströmung geachtet und darauf, wie der Beobachter mit der Unterströmung umgeht. Jetzt wenden wir uns dem Beobachter selbst zu und lernen, den Beobachter zu beobachten. Dies beinhaltet eine 180-Grad-Verschiebung des Fokus und bringt uns zur nächsten Übung.

Unsere Haltung bemerken

Befolgen Sie die unten beschriebene Übung oder folgen Sie dem geführten Audio.

Machen Sie diese Übung ungefähr 20 Minuten lang.

Beginnen Sie mit der Absicht, präsent zu bleiben und die Haltung des Beobachters zu bemerken. Denken Sie dann einige Momente über Ihre Motivation nach. Fahren Sie dann mit dem Absetzen, Erden, Ausruhen und entweder Atem- oder Schallunterstützung fort.

Konzentrieren Sie sich jetzt auf sehr entspannte Weise auf Ihre Achtsamkeitsunterstützung und achten Sie darauf, die Gedanken nicht zu behindern. Entwickeln Sie tatsächlich ein Interesse daran, dass immer wieder Gedanken in Ihrem Kopf auftauchen. Lerne sie zu beobachten, damit dir allmählich die Existenz der Unterströmung klar wird. Jedes Mal, wenn Sie bemerken, dass Sie in Gedanken verwickelt sind, Beachten Sie, wohin der Geist gewandert ist, und lenken Sie dann freundlich, aber fest Ihre Aufmerksamkeit zurück auf die Unterstützung der Achtsamkeit.

Wenn Sie sich wieder für die Unterstützung entschieden haben, bemerken Sie das Entstehen von Gedanken im Geist und fragen Sie sanft, wie Sie sich fühlen, wie Sie sich gerade fühlen - physisch, mental oder emotional. Vielleicht bist du aufgeregt oder angespannt, vielleicht gehen dir viele Gedanken durch den Kopf, vielleicht fühlst du dich leicht und offen oder vielleicht niedergeschlagen oder verzweifelt - wie fühlst du dich dabei? Haben Sie die Erwartung, dass Sie sich durch das Üben von Achtsamkeit auf eine bestimmte Weise fühlen sollten? Wenn Sie nicht so fühlen, wie Sie es möchten, wie reagieren Sie darauf?

Wenn Sie am Ende Ihrer Sitzung angelangt sind, ruhen Sie sich eine Weile ohne Fokus aus und lassen Sie die Anstrengung los, zu meditieren. Beenden Sie dann Ihre Sitzung und machen Sie sich in Ihrem Tagebuch einige Notizen darüber, was für Sie passiert ist, als Sie nach der Haltung Ihres Beobachters gefragt haben.

Diese Übung wird uns mit der Haltung unseres Beobachters gegenüber dem vertraut machen, was in der Unterströmung entsteht. Für viele von uns ist es sehr üblich, eine wertende oder kritische Einstellung zu dem zu haben, was sich aus unserer Erfahrung ergibt. Dies zu bemerken ist ein wichtiger erster Schritt. Wir sind dann in der Lage, mit dieser Haltung zu arbeiten und eine Haltung des Zulassens und Akzeptierens zu entwickeln.

Die Unterströmung der Vergangenheit

Wir müssen uns mit einer wichtigen Frage aus der letzten Übung befassen: Warum können wir die Unterströmung nicht in Ruhe lassen? Als wir im letzten Kapitel die Unterströmung untersuchten, wurde klar, dass sie ein Echo der Vergangenheit ist, und wenn wir sie in Ruhe lassen, wird sie von selbst entstehen, sich zeigen und sich selbst befreien. Aber wie oft tun wir das? Und warum ist das so schwer zu tun? Diese Fragen gehen an die Wurzel der Untersuchung, die wir mit dem Beobachter- und Unterströmungsmodell durchgeführt haben.

Was klar wird, wenn wir auf den Beobachter achten, ist, dass er mit beobachtet Besichtigungsstil. Mit anderen Worten, wir haben starke Gewohnheiten von mögen und nicht mögen, wenn es um unsere innere Welt geht - und in der Tat um die äußere Welt. Wenn unangenehme Gefühle auftreten, gibt es im Geist eine Bewegung in Richtung Vermeidung, Wegschieben und Versuch, die Gefühle zu manipulieren oder zu ändern. Wenn hingegen angenehme Gefühle auftreten, besteht die Tendenz, die Gefühle zu verlängern oder festzuhalten.

Wir alle wissen, wie es sich anfühlt, eine „gute Übungsstunde“ zu haben, wenn wir uns geräumig, offen und in Frieden fühlen. Auf einer subtilen Ebene neigen wir dazu, diese Erfahrung zu verlängern; und wenn ängstliche Gefühle auftauchen, gibt es eine subtile, kaum gesehene Bewegung des Geistes, die vermieden und unterdrückt werden muss. Dies ist, was wir unter Präferenz verstehen, und dies wird durch die Untersuchung aufgeworfen, die wir gerade in der letzten Übung durchgeführt haben: "Wie fühlen Sie sich über das, was Sie fühlen?".

Beachten Sie unsere Einstellungen

Wenn wir auf unsere Vorlieben achten, sehen wir, dass hinter diesen Vorlieben ein Gefühl von „Ich“ steckt - wie ein unsichtbarer Puppenspieler, der die Puppen auf unterschiedliche Weise bewegt. Wir sehen, dass dieses Selbstgefühl im Betrachter liegt und ein starkes Interesse an dem hat, was in unserem Geist entsteht. Es ist, als ob dieses Selbstgefühl sagt: „Das bin ich, ich bin hier, ich denke ...“ Dieses Selbstgefühl wird bevorzugt: „Ist das ein schöner Gedanke, der aufgetaucht ist? Mag ich die Emotionen, die entstanden sind? Fühle ich mich in diesem Geisteszustand gut? ... "

Wir alle haben ähnliche Stimmen im Kopf. Wenn wir uns in unserem täglichen Leben bewegen, ist diese innere Stimme immer aktiv und prüft, ob die äußere Realität unseren Vorlieben entspricht: „Mag ich dieses Restaurant, hat dieses Menü das, was ich brauche? Und mag ich die Leute, die um mich herum an den Tischen sitzen ... “Es ist, als ob wir ständig unsere innere und äußere Welt scannen, um zu sehen, ob die Realität unseren Vorlieben entspricht.

Rob Nairn hat einen wunderbaren Begriff für dieses Selbstgefühl geprägt, das im Betrachter wohnt. Er nennt es das „egozentrische Präferenzsystem“, das allgemein unter dem eingängigen Akronym EPS bekannt ist. Jeder von uns hat ein einzigartiges EPS im Beobachter.

Im Betrachter ist ein Selbstgefühl eingebettet. Selten beobachten wir neutral. Wir beobachten mit Präferenz, die von einem starken Selbstgefühl beherrscht wird. Diese Tatsache einfach anzuerkennen ist ein großer Schritt im Achtsamkeitstraining, da wir dem Hauptarchitekten unseres Leidens gegenüberstehen und dabei die Möglichkeit haben, eine andere Art von Beobachter zu kultivieren: einen, der mitfühlender und mitfühlender ist akzeptieren. Dies ist ein zentrales Thema des Mitgefühlstrainings der Mindfulness Association.

Versuchen Sie, das Echo der Vergangenheit zu ändern?

Das EPS ist der Hauptarchitekt unseres Leidens, weil es darauf besteht, das Unmögliche zu tun: den Unterstrom zu reparieren, zu desinfizieren, zu manipulieren oder zu ändern. So viele Menschen laufen mitten in der Unterströmung herum, mit einem überaktiven EPS, das ständig versucht, etwas dagegen zu tun!

Es entstehen schwierige Gefühle oder Probleme, und dann beschäftigen wir uns mit ihnen und versuchen unabsichtlich, sie in eine andere Gruppe von Gefühlen zu verwandeln oder eine Lösung herauszupressen - keine davon funktioniert. Tatsächlich ist alles, was passiert, dass die Unterströmung mehr aufgewühlt wird, wir an ihren inneren Riffen herumgeschlagen werden und das EPS in einen Rausch der Aufregung gerät, der versucht, das Unmögliche zu tun! Das mag lustig klingen, ist aber sehr schmerzhaft und beschreibt die innere Realität so vieler Menschen.

Wenn wir klar sehen, dass die Unterströmung einfach ein Echo der Vergangenheit ist, die von selbst entsteht und sich selbst befreit, und wenn wir klar sehen, dass das EPS ein Opfer seiner eigenen Präferenzen ist, können wir allmählich beginnen, diese beiden Prozesse innerhalb zu trennen der Verstand. Einfach ausgedrückt bedeutet dies, zu bemerken, was in der Unterströmung entsteht, die Präferenzen zu bemerken, die als Reaktion darauf entstehen, und zu beginnen, beide zu akzeptieren und auch nicht zu füttern. Dies ist der Schlüssel zur Freiheit.

© 2017 von Choden und Heather Regan-Addis.
Herausgeber: O Books, Impressum von John Hunt Publishing Ltd.
Alle Rechte vorbehalten. www.o-books.comwww.o-books.com

Artikel Quelle

Mindfulness Based Living Course: Eine Selbsthilfeversion des beliebten achtwöchigen Mindfulness-Kurses, bei dem Freundlichkeit und Selbstmitgefühl sowie geführte Meditationen im Vordergrund stehen
von Choden und Heather Regan-Addis.

Mindfulness Based Living CourseAchtsamkeit ist eine angeborene Fähigkeit des Geistes, die trainiert werden kann, um Stress und schlechte Laune zu lindern, die Kraft des Wiederkäuens und der Selbstkritik zu verringern und emotionales Wohlbefinden und Proaktivität hervorzurufen. Der Mindfulness Based Living Course ist ein praktischer Leitfaden für die Entwicklung einer achtsamen Herangehensweise an das Leben in der modernen Welt. Seine Besonderheit ist ein mitfühlender Ansatz zur Achtsamkeit, der auf langjähriger Erfahrung in der Ausübung und Durchführung von Achtsamkeitstraining durch zwei seiner führenden Vertreter basiert - den ehemaligen buddhistischen Mönch Choden und Heather Regan-Addis, beide Direktoren der Mindfulness Association. (Auch im Kindle-Format erhältlich)

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Über die Autoren

ChodenFrüher ein Mönch innerhalb der Karma Kagyu Tradition des tibetischen Buddhismus, absolvierte Choden (alias Sean McGovern) einen dreimonatigen dreimonatigen Exerzitienaufenthalt in 1997 und ist seit 1985 praktizierender Buddhist. Er war Co-Autor des Bestsellers Mindful Compassion bei Prof. Paul Gilbert in 2013.

Heather Regan-AddisHeather begann ihr Achtsamkeitstraining bei Rob Nairn in 2004. Sie ist eine in British Wheel of Yoga ausgebildete Yogalehrerin, hat einen PGDip in Achtsamkeitsbasierten Ansätzen von der University of Bangor, Wales und einen Master-Abschluss in Achtsamkeitsstudien von der University of Aberdeen, Schottland.

Bücher zum Thema

Video: Choden über das Training in Selbstmitgefühl

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