Gehirn-Scans bieten Hinweise auf extremistische Gewalt

Gehirn-Scans bieten Hinweise auf extremistische Gewalt

Um einen Einblick in die Psychologie von Radikalisierung und terroristischer Gewalt zu erhalten, untersuchten Forscher das Gehirn von Männern, die eine mit Al-Qaida verbundene Terrororganisation unterstützen.

Artis International, eine Gruppe von Wissenschaftlern und politischen Entscheidungsträgern, führte die Forschung mit Mitteln aus dem Minerva-Programm und dem Air Force Office of Scientific Research des US-Verteidigungsministeriums sowie der BIAL Foundation durch. Die Studie erscheint in Royal Society Open Science.

Scott Atran, außerordentlicher Forschungsprofessor an der Ford School der Universität Michigan und am Institut für Sozialforschung, erläutert die Ergebnisse und untersucht die Psychologie der Befragten:

Q

Was sind „heilige Werte“ und welche Rolle spielen sie für die Beeinflussung radikaler Ideologien und für den gewaltsamen Extremismus?

A

Heilige Werte sind als nicht verhandelbare Präferenzen definiert, die gegen materielle Kompromisse immun sind. Frühere Untersuchungen unseres Teams in Konfliktgebieten wie Palästina-Israel und an der IS-Front im Irak legen nahe, dass wenn Menschen sich auf heilige Werte einlassen, materielle Anreize (wirtschaftliche Karotten) oder negative Anreize (Sanktionen als Stöcke) nur nach hinten losgehen.

Sobald die Menschen bereit sind, für heilige Werte zu kämpfen und zu sterben, befinden sie sich in einem fortgeschrittenen Stadium der Radikalisierung oder des revolutionären Eifers, scheitern die Standardansätze zur Entradikalisierung fast immer.

Q

Wie haben Sie Gehirnscans in der Forschung eingesetzt? Was haben diese Tests ergeben?

A

Bei dieser neuen Anstrengung wollten wir mehr darüber erfahren, was sich in den Köpfen von Menschen abspielt, die bereit sind, für eine Sache zu sterben, die auf heiligen Werten beruht - in diesem Fall Sympathisanten eines Al-Qaida-Mitarbeiters namens Lashkar. et Taiba.

Gehirnscans unbewusster neuronaler Prozesse schließen das Haltungsverhalten so gut wie aus. Wir haben zunächst fast zwei Jahre lang Interviews geführt und das Vertrauen von Mitgliedern der pakistanischen Einwandererbevölkerung in Barcelona gewonnen. Anschließend haben wir Verhaltenstests durchgeführt, um herauszufinden, welche Personen den militanten Dschihad unterstützen.

Wir haben dann einige dieser Personen in einen Scanner gesteckt, in dem sie nach ihrer Bereitschaft gefragt wurden, für islamische Zwecke zu kämpfen, von den heiligen, etwa gegen Karikaturen des Propheten Mohammed gerichteten bis zu nicht heiligen, etwa der Verfügbarkeit von Halal-Lebensmitteln. Wir fanden heraus, dass das Gehirn verschiedene Netzwerke verwendet, wenn es verschiedene Ursachen in Betracht zieht.

Es gab Bereiche, die wir sahen, die aus heiligen Gründen gehemmt und still waren. Dies waren die Bereiche, die wir als beratend bezeichnen. Diese sind an der Bewertung der Vor- und Nachteile beteiligt. Wenn Menschen aus heiligen Gründen entscheiden, wie viel sie kämpfen und sterben sollen, entscheiden sie viel schneller. Es handelt sich nicht um eine rationale Entscheidung, sondern um eine schnelle Reaktion, unabhängig von tatsächlichen Kosten oder wahrscheinlichen Folgen. Sie tun, woran sie glauben.

Den Teilnehmern wurden dieselben Fragen gestellt, ihnen wurden jedoch die Antworten ihrer Kollegen mitgeteilt, die manipuliert worden waren, um sie gemäßigter zu machen. Sie sagten dann nicht nur weniger, dass sie für ihre Sache kämpfen und sterben würden, sondern engagierten sich auch in ihrem Beratungsbereich. Die Peers haben die heiligen Werte der Teilnehmer nicht bedroht. Sie forderten nur Gewalt als Mittel zur Verteidigung heraus.

Q

Was sagt uns das über die Verhinderung von Radikalisierung?

A

Die Forschung zeigt, dass einige von Regierungen angewandte „Counter-Messaging“ -Strategien, die Menschen davon abhalten, sich auf Extremismus einzulassen, wie beispielsweise Angriffe auf ihre Werte, nur begrenzte oder keine Auswirkungen haben oder zumindest bei den radikalsten Personen, die dazu bereit sind, nach hinten losgehen kämpfe und sterbe für ihre Werte.

Argumente und Überzeugungsversuche, die auf rationalen und scheinbar vernünftigen Versuchen beruhen, die Menschen davon abzubringen, werden ebenfalls nur begrenzte Auswirkungen haben, da der Teil ihres Gehirns, der mit absichtlichem Denken verbunden ist, deaktiviert ist. Darüber hinaus wenden sich solche Strategien nicht an den Einzelnen.
Die Wahrnehmung der Peergroups zeigt, dass die Unterstützung von Freunden und Familie der Schlüssel ist, um zu verhindern, dass Menschen radikalisiert werden oder einen Rückfall erleiden.

Aber mit diesem Experiment haben wir die Menschen dazu gebracht, ihre Bereitschaft zu verringern, für diese Werte zu kämpfen und zu sterben.

Eine andere Folgerung ist, dass die Menschen, die am ehesten bereit sind, andere dazu zu bringen, Gewalt aufzugeben, ohne ihre Werte aufzugeben, diejenigen sind, die dieselben Werte vertreten. Dies bestätigte, was ich zuvor in Sulawesi beobachtet hatte, als es den Predigern von Salafi gelang, eine Selbstmordattentätergruppe davon abzubringen, andere zu töten und sich selbst zu sterben.

Q

Wie wird sich dies auf die zukünftige Forschung auswirken?

A

Sowohl das Erreichen des Schlachtfelds, auf dem frühere Untersuchungen die Bereitschaft zeigen, an der ISIS-Front im Irak für heilige Werte zu kämpfen und zu sterben, als auch das Einbeziehen radikalisierter Personen in den Scanner sind sehr zeitaufwändig und teuer.

Wenn ein Experiment fehlschlägt, können Sie nicht einfach einen weiteren Fragebogen aushändigen. Jedes gescannte Thema kostet manchmal Tausende von Dollar, und es ist auch ziemlich zeitaufwändig, Leute in eine Kampfzone zu bringen, um Studien an der Front durchzuführen.

Wir brauchen mehr Feldstudien mit nichtwestlichen Bevölkerungsgruppen. Mehr als 90 Prozent der in Fachzeitschriften für Psychologie beschriebenen Experimente stammen aus Nordamerika, Westeuropa oder Israel und Australien, wobei die Mehrheit aus englischsprachigen Ländern stammt.

Sobald diese Studien repliziert wurden, können wir uns an den Scanner wenden, um zu sehen, was im Gehirn vor sich geht, und vielleicht einige überraschende Zusammenhänge feststellen, wie sie es bei Molly Crocket, einer Koautorin der Studie, tat, als sie Rache fand, um dieselben Hirnregionen als Freude zu aktivieren.

Wir müssen auch herausfinden, wann und warum Menschen sich an heilige Werte binden und wie diese Werte desakralisiert werden könnten. Zum Beispiel war der weiße Supremacismus für viele Amerikaner zu Beginn des 20-Jahrhunderts ein heiliger Wert, aber nicht zu Beginn des 21-Jahrhunderts - aber in der heutigen superverbundenen, superschnellen Social-Media-Welt müssen wir herausfinden, wie es viel schneller geht .

Quelle: University of Michigan

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