Bedeutung für eine bedeutungslose Welt: Beschwerden loslassen

Bedeutung für eine bedeutungslose Welt: Beschwerden loslassen
Bild von Pavlofox

Wenn die Welt, die wir sehen, fehlerhaft und unwirklich ist,
Was ist der Sinn des Lebens?
Gibt es einen Sinn für das Leben?

Ein Kurs in Wundern Der Arbeitsbuchunterricht beginnt mit Sinnlosigkeit: „Ich bin verärgert, weil ich eine bedeutungslose Welt sehe. . . . Eine bedeutungslose Welt erzeugt Angst “(W, ​​19, 21). Diese „bedeutungslose Welt“ wird als „die Welt, die ich sehe“ beschrieben: „Die Welt, die ich sehe, enthält nichts, was ich will“ (W, 233).

Wenn wir bei diesem Schritt belassen würden, könnte das einzige Ergebnis Nihilismus und Verzweiflung sein. Der Kurs fährt jedoch fort: „Sie können nicht mit der Vorstellung aufhören, dass die Welt wertlos ist, denn wenn Sie nicht sehen, dass es noch etwas gibt, auf das Sie hoffen können, werden Sie nur depressiv sein“ (W, 235). So heißt es in der nächsten Lektion: „Jenseits dieser Welt gibt es eine Welt, die ich will“ (W, 235).

Die Haltung des Kurses unterscheidet sich jedoch von der düsteren und pessimistischen Leugnung der Welt, die Theologen kritisieren (normalerweise in der Theologie eines anderen).

Die Welt ist nichts an sich. Dein Verstand muss ihm einen Sinn geben. Und was Sie darauf sehen, sind Ihre Wünsche, die so umgesetzt wurden, dass Sie sie betrachten und für real halten können. Vielleicht denkst du, dass du die Welt nicht erschaffen hast, sondern widerwillig zu dem gekommen bist, was bereits gemacht wurde. . . . In Wahrheit haben Sie genau das gefunden, wonach Sie gesucht haben, als Sie gekommen sind.

Es gibt keine Welt außer dem, was Sie wünschen, und hierin liegt Ihre endgültige Befreiung.

Ändere aber deine Meinung über das, was du sehen willst, und die ganze Welt muss sich entsprechend ändern. Ideen verlassen nicht ihre Quelle. (W, 242)


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Die Welt der Spiegel

Wir sind wie der Mann in der Spiegelkiste. Wenn er seinen eigenen Wahnsinn anerkannte, würde er noch ängstlicher werden, weil er erkennen würde, dass er sein schlimmster, in der Tat einziger Feind ist. Also muss er sich vor dieser Tatsache schützen, indem er seine Angst nach außen auf alle Grimassen projiziert, die er in den Spiegeln sieht. Er glaubt, dass sie andere Menschen sind, einige von ihnen freundlich, andere bedrohlich.

Aber Sie können antworten, wir leben nicht in einer Schachtel mit Spiegeln. Wir leben in einer kalten, harten, allzu sachlichen Welt, in der Bedrohungen real sind und wirklicher Schaden angerichtet werden kann. So scheint es. Aber all dieser Schaden, all diese Bedrohungen können nur eines betreffen - den Körper.

Für den Kurs ist der Körper die Konkretisierung der Ängste des Ego - der „Held“ des Traums der Trennung (T, 585). „Der Körper ist die Heimat des Ego durch seine eigene Wahl. Es ist die einzige Identifikation, mit der sich das Ego sicher fühlt, da die Verletzlichkeit des Körpers das beste Argument dafür ist, dass man nicht von Gott sein kann “(T, 66).

Gemäß dem Kurs wird der Körper wie alle Dinge durch Gedanken erzeugt. Denken ist die Ursache; physische Realität ist die Wirkung. „Gedanken können die niedrigere oder körperliche Erfahrungsebene oder die höhere oder spirituelle Erfahrungsebene darstellen. Einer macht das Physische und der andere das Spirituelle “(T, 3).

Die Quelle des Körpers und sein Zweck

Der physische Körper, sagt der Kurs, kann nicht die Schöpfung eines allguten Gottes sein. Wenn es so wäre, wäre es keine Quelle von Leiden, Schmerz und tückischen Freuden. Hier unterscheidet sich der Kurs von der konventionellen christlichen Theologie. Auf diese Weise entzieht es sich jedoch vielen Schwierigkeiten, die sich aus dem Glauben ergeben, dass der Körper, der bei aller Komplexität alles andere als perfekt ist, die Schöpfung des perfekten Gottes ist. Stattdessen, so der Kurs, wurde der Körper vom Ego geschaffen.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Körper gehasst oder bestraft werden sollte. Stattdessen ist es als völlig neutral anzusehen (W, 445). "Der Körper, wertlos und kaum die geringste Verteidigung wert, muss nur als ganz getrennt von Ihnen wahrgenommen werden, und er wird zu einem gesunden, brauchbaren Instrument, mit dem der Geist arbeiten kann, bis seine Nützlichkeit [dh der Körper] vorbei ist" (W. 253).

Es besteht keine Notwendigkeit für Sparmaßnahmen oder Abstinenzen. Der einzige Wert des Körpers besteht darin, die Liebesbotschaft des Heiligen Geistes zu kommunizieren.

Die Wolken der Beschwerden deines Ego

Wenn der Körper das Werk des Ego ist, was ist das Ego? Der Kurs verwendet den Begriff Ego auf radikal ungewöhnliche Weise. Normalerweise bezieht sich der Begriff auf das bewusste Selbst auf Straßenebene, das angeblich die Kontrolle über den Geist eines Individuums während des Wachzustands hat. Das ist nicht die Art und Weise, wie der Kurs das Wort verwendet.

Das Ego im System des Kurses ist nicht das Selbst auf Straßenebene. Es ist eine ursprüngliche Trennung, die vor dem Erwachen der Existenz und in der Tat vor der physischen Welt liegt. Das Ego ließ die Wolke der Vergessenheit entstehen, aus der wiederum unser Sinn für die fünfdimensionale Realität hervorgeht. Das Ego ist also kein gewöhnliches Bewusstsein, sondern ein Bewusstseinsverlust auf einer Ebene, die so tief ist, dass wir nicht erkennen, dass es geschehen ist.

Der Kurs soll auf diese Wolke des Nichtwissens treffen. Aus seiner Sicht sind die Wolken Ihre Beschwerden - die Dinge, die Sie gegen andere Menschen, gegen die Welt, gegen sich selbst halten. Diese Beschwerden, die Produkte des Ego, dienen als kognitive Blockaden für Ihre Wahrnehmung dessen, was der Kurs nennt echt .

Daraus folgt, dass der Weg hinter dieser Wolke der Vergessenheit Ihre Beschwerden loslässt - mit einem Wort, Vergebung. Der Kurs setzt Vergebung als die einzige Möglichkeit für uns, zu entkommen, als die einzige Hoffnung, der bedeutungslosen „Welt, die ich sehe“ zu entkommen: „Vergebung ist der Schlüssel zum Glück. . . . Vergebung bietet alles, was ich will “(W, ​​214, 217).

Dies ist jedoch keine Vergebung der konventionellen Art, die in einer Ergänzung des Kurses als „Vergebung zum Zerstören“ bezeichnet wird und behauptet: „Kein Geschenk des Himmels wurde mehr missverstanden als Vergebung. Es ist in der Tat eine Geißel geworden; ein Fluch, wo er segnen sollte, ein grausamer Spott über die Gnade, eine Parodie auf den heiligen Frieden Gottes. “ [Das Lied des Gebets]

"Vergebung zu zerstören" beinhaltet fast alles, was in dieser Welt als Vergebung gilt. Oft handelt es sich um eine herrschaftliche Verachtung, "in der sich ein 'besserer' Mensch dazu beugt, sich zu bücken, um einen 'niederen' vor dem zu retten, was er wirklich ist." In einer anderen Form, angeblich bescheidener: „Derjenige, der dem anderen vergeben würde, behauptet nicht, besser zu sein. Jetzt sagt er stattdessen, dass hier einer ist, dessen Sündhaftigkeit er teilt, da beide unwürdig waren und die Vergeltung des Zorns Gottes verdienen. Dies kann als bescheidener Gedanke erscheinen und tatsächlich zu einer Rivalität in Bezug auf Sündhaftigkeit und Schuld führen. “ [Die Diskussion dieses Themas zusammen mit den zitierten Zitaten stammt von Das Lied des Gebets.]

Noch eine andere Version von Vergebung zu zerstören hat die Form von Verhandlungen: "Ich werde dir vergeben, wenn du meine Bedürfnisse erfüllst, denn in deiner Sklaverei ist deine Freilassung." Sag das jedem und du bist ein Sklave. “

Vieles, was die Welt Vergebung nennt, fällt in diese Kategorien.

Vergebung ist eine Illusion, eine glückliche Fiktion

Wahre Vergebung oder „Vergebung für die Erlösung“ ist das Gegenteil. Es folgt konsequent aus den Räumlichkeiten, die der Kurs vorsieht. Wenn diese Welt eine Fiktion ist, die von einem verrückten Glauben an die Trennung erfunden wurde, dann ist nur eine vernünftige Antwort möglich: zu erkennen, dass die Sünde, wie auch immer sie aussehen mag, Teil der „bedeutungslosen Welt“ ist und daher einfach nicht existiert - in jeder, wir selbst sowie alle anderen.

„Vergebung. . . ist eine Illusion, aber aufgrund seines Zwecks, der der Heilige Geist ist, hat es einen Unterschied. Im Gegensatz zu allen anderen Illusionen führt es vom Irrtum weg und nicht dorthin. Vergebung könnte eine glückliche Fiktion genannt werden; eine Art und Weise, wie das Unwissen die Lücke zwischen ihren Wahrnehmungen und der Wahrheit schließen kann “(M, 83).

Vergebung ist also das Hauptmittel der Versöhnung. Für einen Geist, der sich an der Welt orientiert, die wir kennen, klingt dies lächerlich - süß, vielleicht, edel, vielleicht, aber ziemlich naiv. Aber es kann auch anders sein.

In meinem Buch Der Deal: Ein Leitfaden für radikale und vollständige VergebungIch habe argumentiert, dass Vergebung selbst aus konventioneller Sicht nicht nur mächtiger, sondern auch vorteilhafter ist, als viele glauben. Beschwerden sind enorme Hindernisse für Glück und Erfolg. Selbst abgesehen von jeglichen spirituellen Elementen kann das Vergeben von Beschwerden jedem, der es aufrichtig versucht, einen enormen Schub geben. Es folgt natürlich auch aus den Prämissen, die der Kurs darlegt.

Die fiktive Matrix als Realität akzeptieren?

Die Matrix zeigt eine dystopische Zukunft, in der Menschen in Trance versunken bleiben, während ihre Energie abgesaugt wird, um eine Rasse von Automaten anzutreiben. Um die Menschen in ihrer Betäubung zu halten, haben die Automaten eine virtuelle Realität geschaffen - die Matrix - in der die Menschen gewöhnliche Existenzen zu haben scheinen. (Bezeichnenderweise versuchten die Automaten zuerst, eine paradiesische Matrix zu erstellen, aber die Menschen akzeptierten sie nicht und wachten widerlich weiter auf. Daher wurde eine zweite Version hergestellt, die das relativ nachhaltige Elend des Amerikas des späten XNUMX. Jahrhunderts nachahmt.)

Fast jeder, der in diese fiktive Realität eingetaucht ist, akzeptiert sie als die Wahrheit. Nur die kleinsten Überreste können daraus erwachen.

Jeder in dieser Matrix akzeptiert es als Realität. Es gibt Freundschaften, Streitereien, Rivalitäten, genau wie in der Welt, die wir kennen. Aber alles ist fiktiv. Was können Sie hier über „Ungerechtigkeiten“ und „Verbrechen“ sagen? Sie sind alle gleichermaßen illusorisch. Sollten Sie sich gegen jemanden beschweren, der Ihnen in dieser nicht existierenden Welt Schaden zugefügt hat? Zumindest wird es Ihre Chancen, aufzuwachen, nicht verbessern.

Die Welt, in der wir leben, ist Fiktion

Die Welt, in der wir leben, ist ebenso fiktiv. Es hat keinen Sinn, Beschwerden gegen Menschen für das zu erheben, was sie hier tun, genauso wenig wie Sie sich über jemanden ärgern sollten, der Sie in einem Traum verletzt hat.

Das Halten von Beschwerden wird nur „Fehler real machen“ (T, 215) und Sie am Erwachen hindern.

Das versucht der Kurs zu sagen. „Das volle Bewusstsein des Sühnopfers ist also die Erkenntnis, dass Die Trennung fand nie statt. Das Ego kann sich dagegen nicht durchsetzen, weil es eine explizite Aussage ist, dass das Ego nie aufgetreten ist “(T, 98; Betonung im Original).

© 2019 von Richard Smoley. Alle Rechte vorbehalten.
Auszug mit freundlicher Genehmigung von Eine Theologie der Liebe.
Herausgeber: Inner Traditions Intl.www.innertraditions.com

Artikel Quelle

Eine Theologie der Liebe: Das Christentum durch einen Kurs in Wundern neu interpretieren
von Richard Smoley

Eine Theologie der Liebe: Das Christentum durch einen Kurs in Wundern von Richard Smoley neu interpretierenRichard Smoley formuliert die christliche Theologie mit logischen, konsistenten und leicht verständlichen Lehren über bedingungslose Liebe und Vergebung neu. Er lässt sich nicht nur von der Bibel inspirieren, sondern auch vom Hinduismus, Buddhismus, Gnostizismus und von esoterischen und mystischen Lehren wie Ein Kurs in Wundern und die Sefer Yetzirah, der älteste bekannte kabbalistische Text. Er erklärt, wie der „gefallene“ Zustand des menschlichen Zustands, nicht der der Sünde, sondern des Vergessens, dazu führt, dass wir die Welt als fehlerhaft und problematisch erleben - nicht ganz böse, aber nicht ganz gut. (Auch als Hörbuch- und E-Lehrbuch-Ausgabe erhältlich.)

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Über den Autor

Richard Smoley, Autor von A Theology of LoveRichard Smoley ist eine der weltweit führenden Autoritäten für westliche esoterische Traditionen mit Abschlüssen in Harvard und Oxford. Zu seinen vielen Büchern gehören Inneres Christentum: Ein Leitfaden zur esoterischen Tradition und weiterführende Wie Gott zu Gott wurde: Was Gelehrte wirklich über Gott und die Bibel sagen. Ehemaliger Herausgeber von Gnosis, ist er jetzt Herausgeber von Quest: Zeitschrift der Theosophischen Gesellschaft in Amerika. Besuchen Sie seine Website: http://www.innerchristianity.com/

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