Was zu tun ist, wenn der Täter ich bin

Was zu tun ist, wenn der Täter ich bin

In einem ihrer Video-Vorlesungen, erinnert sich Carolyn Myss John oder Jane Doe in ihr Publikum, dass so wie er / sie wird auf den Prozess der Vergebung anderen Menschen arbeiten, so kann jede dieser "andere Menschen" können in Workshops zu sitzen, das Schreiben in Zeitschriften, oder Rücksprache mit einem Therapeuten, in diesem Moment, um John oder Jane Doe zu verzeihen.

Tatsächlich ist es qualvoll, manchmal unmöglich, sich vorzustellen, dass die gleiche Verwüstung erleben wir als Folge der strafbaren Handlungen gegen uns gerichtet ist, können wir dazu beigetragen haben, schaffen im Leben eines anderen Menschen. Wir können und schaudern bei dem Gedanken, Rückstoß - eine Idee, die uns wahrscheinlich kopfüber in katapultieren unerbittliche Sündenbock und Selbstrechtfertigung ist. "Ich würde das nicht tun, um eine Schlange", knurrt ein, und doch ist die schreckliche Wahrheit, dass die eigene Behandlung von Schlangen und anderen eklatant schleimigen Kreaturen, kann weit mehr als wohlwollende der Art, wie ein paar Menschen behandelt hat .

Was ist ebenso wahr ist, dass ein sorgfältig Ehrliche Erforschung unserer Vergangenheit unweigerlich verrät Straftaten von Unterlassung, sowie unfreundlich wirkt aggressiv gegen unsere Mitgeschöpfe verpflichtet. Fast ohne Ausnahme unsere "Unterlassungssünden" ergeben sich aus einem Zustand der Verleugnung oder Bewusstlosigkeit. Dies gilt insbesondere in Situationen, in denen ein Ehegatte, die im Namen der Erhaltung der intakten Familie oder als eine pflichtbewusste Ehefrau oder Ehemann, erlaubt ihre / seine Kinder missbraucht werden. In einigen Fällen, meist als Folge des Missbrauchs dieser Elternteil als Kind erlebt, er / sie virtuell "die Hände über das Kind," wenn auch unbewußt, an den Täter, geschlagen zu werden, belästigt oder verbal gedemütigt. Wenn nach Prüfung des eigenen Lebens, eine solche Schuld entdeckt, vor allem in Situationen, in denen die Ereignisse der Unterlassung sind nun Jahre oder Jahrzehnte in der Vergangenheit und sind deshalb irreversibel, wie wird man durch die Verkrustungen der Verleugnung und Selbstrechtfertigung brechen um die Auflösung und Gelassenheit?

Einer der stellaren Beiträge, meiner Meinung nach, der Zwölf Schritte der Anonymen Alkoholiker und andere Recovery-Gruppen mit den Schritten, ist die "gründliche und furchtlose Inventur" Step Four. In der Recovery-Prozess ist der Abschluss der Stufe vier, die eine beunruhigende Meilenstein notwendig, damit der Heilungsprozess kann zum Tragen kommen ist. Auch im Zwölf-Schritte-Programme, die auf Genesung vor Missbrauch zu konzentrieren, wird die Fertigstellung der einem vierten Schritt sehr zu empfehlen. Das Ziel der Bestandsaufnahme ist nicht in Selbstironie schwelgen oder die Täter zu rechtfertigen, sondern vielmehr um die Verantwortlichkeit für die eigene Teilnahme an den Verwüstungen des eigenen menschlichen Erfahrung davon ausgehen, wodurch eine authentische Wertschätzung für den Mythos, der eigenen individuellen Lebens in Bezug auf ist die anderen Charaktere der Geschichte.

Ich glaube, dass es nicht nur nützlich, sondern notwendig, für jeden in der Reise der Vergebung beschäftigt, um eine moralische Inventur abgeschlossen, die Prüfung ihrer / seiner Teilnahme an den Straftaten, die sie / er sich wünscht, zu vergeben. Noch wertvoller ist eine Bestandsaufnahme des gesamten Lebens, ein Prüfung der Beteiligung an dem inkriminierten Verhalten aus dem Alter, wo man zuerst in der Lage, Entscheidungen zu treffen ist, bis zur Gegenwart. Obwohl eine solche Bestandsaufnahme ist ein langer, mühsamer und schwieriger Prozess, ist es bei der Klärung eigenen Verantwortlichkeit, die letztlich befreit und heilt ein aus der Notwendigkeit, gegen Schuld verteidigen unschätzbarem Wert. Was könnte mehr emanzipiert als die Fähigkeit zu stehen angesichts der eigenen Vergehen groß und kühn verkünden:.. "Das ist mein Teil bin ich nicht stolz darauf, aber weder ich schäme mich, denn es war eine natürliche und unvermeidliche Folge meiner Erziehung, aber in diesem Moment sehe ich mit neuen Augen die Verwüstung ich gemeinsam kreiert, und ich weigere mich, jemals in diesem Verhalten wieder teilnehmen. "

Die Herausforderung der Rechenschaftspflicht

Moralische Lagerbestände und Selbst-Vergebung nicht löschen Konsequenzen. Sie haben jedoch vorsehen, Perspektive und letztendlich den Frieden der Kapitulation, seine aktuellen Ohnmacht über die Vergangenheit. Nicht länger muss man stützen psychische Energie, seine Position zu verteidigen oder aus dem Bewusstsein verdrängen quälenden Realisationen. Wie eine alchemistische Gefäß hält das Inventar sowohl die Schrecken der Vergangenheit und die Dynamik, die sie erstellt, so dass man für eine Zeit im Feuer der Reue zu brennen, und dann im eigenen Bewusstsein halten sich die Gegensätze, die wild entschlossen scheinen auf Zerstückelung der Seele und des Körpers.

Jung erinnert uns immer wieder, dass in unserer menschlichen Erfahrung, wir verantwortlich sowohl für unsere bewussten und unbewussten psychischen Materials sind. Jeder Mensch hat eine dunkle Seite, und während man vielleicht wissen von seiner Größe und Grauen, jeder hat auch einen Schatten, von denen er / sie ist nicht bekannt. Jung definiert den Schatten wie jeder Teil von uns, dass wir verleugnen und das Unbewusste, einschließlich der Aspekte, die sich sozial akzeptabel sein kann bleibt. Unsere wahre Nemesis ist also nicht die dunkle Seite, aber der Schatten, für die Tatsache, dass, anders als die dunkle Seite, ist der Schatten nicht zur Verfügung, um unser Bewusstsein. Eine moralische Inventur kann sich herausstellen, sehr viel über die dunkle Seite ein, aber es ist nicht wahrscheinlich, noch ist es beabsichtigt, um zu offenbaren, den Inhalt der Schatten. Doch ein Schatten konfrontiert ist ein integraler Teil der Vergebung Reise.


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Bis man seinen Schatten erforscht hat, wird man unweigerlich wahrnehmen, bestimmte Eigenschaften eines Straftäters als bedauerlich. Während diese Merkmale in der Tat sein kann, abscheulich, ist es ebenso wahr, dass irgendwo in den eigenen Schatten ähnliche Attribute, von denen man keine bewusste Wahrnehmung befinden. Ohne Zugang zu solchen Material, ist es unvermeidlich, ja notwendig, dass man sich selbst in Bezug auf die Täter zu polarisieren - eine Perspektive, die jede Auseinandersetzung mit Vergebung praktisch unmöglich macht. Nur wenn man fähig ist, die Anzeige der Eigenschaften eines verabscheuungswürdigen Täters dann sich zu fragen, "Wo kommen ähnliche Qualitäten in mir wohnen?" dass man es kann erhebliche Fortschritte auf dem Weg der Vergebung zu machen.

Ich beeile mich hinzuzufügen, dass ich weiß zu schätzen, wie unvorstellbar, das kann am Anfang eines moralischen Inventar sein. Bei bestimmten Straftaten, kann die Antwort auf diese Frage leichter als bei anderen Straftaten stammen. Zum Beispiel haben viele Kunden mir gesagt, dass sie einen mühelosen Zugang zu den "Mörder" in sich selbst, sondern dass es praktisch unmöglich, den Zugriff auf "Kinderschänder". Für manche Menschen kann es kein "Kinderschänder" im Schatten sein, aber für diejenigen, die die Schrecken des sexuellen Missbrauchs von Kindern überlebt haben, ein Kind Mangel an Grenzen und Abwehrmechanismen des Ichs gegeben, um den Einbau der psychischen Energie des Täters zu verhindern, Es ist unwahrscheinlich, dass ein Überlebender keinen "Kinderschänder" in seinem / ihrem Schatten hat. Der Hauptgrund für Mehr-Generationen-Wiederholung des sexuellen Missbrauchs, nach Jung, ist der Schatten "Kinderschänder" bewohnen die Psyche eines jeden Überlebenden von sexuellem Missbrauch. Während die externe Re-Inszenierung des Musters ist nicht von vornherein feststeht, bleibt es durchaus möglich, sofern und solange der Überlebende hat gründlich die Wunden seiner / ihrer sexuellen Missbrauchs konfrontiert. Darüber hinaus wird interne Re-Inszenierung ein lebenslanges Thema, weil die misshandelte Überlebende, als Folge der Einbeziehung der psychischen Energie des Täters (s), wird immer dazu neigen, auf einer bestimmten Ebene, zu misshandeln und missbrauchen sie neu / selbst.

Was zu tun ist, wenn der Täter ich binNur wenn der Überlebende von sexuellem Missbrauch kann ihre / seine Schatten genug zu entdecken, zu erforschen und zu heilen die interne "Kinderschänder" kann sie / er zu vermeiden, die interne und externe Re-Inszenierung des Missbrauchs, und nur dann können, dass einzelne ertragen die Widrigkeiten des Die Reise der Vergebung. Die Prüfung der Schatten Material zwangsläufig erhöht das Mitgefühl für sich selbst und für einen Straftäter, die wesentliche Voraussetzungen dafür, dass Vergebung in jedem Kontext und in Bezug auf jede Frage zu entfalten sind. So ist es ein Axiom von der Vergebung Reise ist, dass wenn ich die verletzenden Verhalten des Täters als "nicht ich" oder verleugnen weiterhin "etwas, was ich nie tun würde," ich in was diese Reise zu der Vergebung unmöglich zu erfüllen bestehen, geschweige denn einmal ansatzweise. Aus diesem Grund begeben wenigen Individuen oder auf den Prozess der Vergebung, die kaum verwunderlich ist angesichts der Ungeheuerlichkeit der wirklich schwierige Aufgabe zu besitzen Qualitäten in die innere Welt, die wohnen in und wurden von einem Täter zum Ausdruck gebracht. Kein Wunder also, dass wir hören, wie Mangel an Tiefe von Experten das Bewusstsein in Bezug auf die mühsame Feinheiten und Verästelungen der prekären leicht-gesprochenen, aber mühsam kurzlebig Wort: Vergebung.

Die Absicht meiner Beharren auf Betrachtung der unendlichen Tiefen und Windungen der Vergebung Prozess ist nicht zu erschweren oder zu überwältigen. Ich wünsche nicht nur zu warnen und stärken jene, die auf die Reise begeben wollen, aber hoffentlich, um die Erfahrung der Vergebung durch Kultivieren eines überschwänglichen Würdigung seiner reichen Texturen und strahlend Belohnungen zu bereichern - nicht weniger, bete ich, als ein Gefühl der Ehrfurcht, dass man in der Lage der Vergebung und der vollen Teilhabe in seiner glorreichen Geheimnisse ist, so dass in den Worten des Dichters, Wendell Berry:

Dann, was ich habe Angst vor kommt.
Ich lebe für eine Weile in seinem Anblick.
Was ich fürchte, daran lässt sie,
und die Angst, es läßt mich.
Er singt, und ich höre seine Songs.

Übung: Ein moralisches Inventar

Das ist ein langer Übung und sollte gestartet und über einen Zeitraum von Zeit abgeschlossen werden - Tage, Wochen, Monate, aber es sollte abgeschlossen sein. In einem großen Notebook mit reichlich Seiten, beginnen schriftlich über alle Menschen und Situationen, von denen Sie wissen, welche beleidigt, verletzt oder eingeschüchtert Sie vom Augenblick der Empfängnis bis Ihr die heutige Zeit. Es ist nicht wichtig, dass Sie tatsächlich diese Ereignisse erinnern. Sie können sich auf Geschichten angewiesen erzählte Ihnen von anderen und auf die eigene Intuition zu den Ereignissen in Ihrem Leben. Es kann nützlich sein, um eine oder zwei Seiten für jede Person oder ein Ereignis, das Sie verletzt zu bezeichnen.

In Bezug auf jede Person, im Detail, wie Sie sie geschädigt zu schreiben. Was haben sie tun oder sagen, dass Sie beleidigt? Nachdem Sie gründlich die Straftat beschrieben haben, dann erklären, deine Rolle in der Handlung. "Dein Teil" bedeutet nicht unbedingt, Ihren Teil zu dieser Zeit, sondern vielmehr, wie später vielleicht in Ihrem Leben, Sie Ihren eigenen Schaden durch Wiederholung des Verstoßes gegen sich selbst oder andere verewigt. Als Ihr Inventar bewegt sich in Ihr Erwachsenenleben, werden Sie feststellen, Wege, auf denen Sie hatte eine Rolle in der Handlung zur Zeit geschah es, wie auch nach. So viel wie möglich, beachten Sie alle Aspekte Ihrer Teil jedes Mal, wenn Sie waren beleidigt.

Die Reise der Vergebung von Carolyn Baker, Ph.D.Dieser Artikel ist ein Auszug aus

Die Reise der Vergebung
von Carolyn Baker, Ph.D.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers, Authors Choice Press. © 2000. www.iuniverse.com

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Über den Autor

Carolyn Baker, Ph.D. ist ein Geschichtenerzähler, der Schlagzeuger, und Erzieher leben an der mexikanischen Grenze des Südwestens der Vereinigten Staaten. Sie leitet Workshops und Retreats an Ritual und Mythologie, von denen sie eine lebenslange Schüler hat. Sie ist Autorin Reclaiming The dunkle weibliche .. Der Preis der Begierde sowie Die Reise der Vergebung.

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