Lernen zu leben ohne innere Widersprüche

Überwindung von Missbrauch, Schuld und Selbstmissbrauch

Viele Erwachsene haben eine Geschichte von Missbrauch in der Kindheit. Die Misshandlung war vielleicht so verheerend, dass sie nie ganz von dem Trauma erholt zu haben. Ich habe gesehen, Menschen auf ihrem "inneren Kind der Vergangenheit" für viele Jahre zu arbeiten. Selbst nach jahrelanger Therapie und Meditation die Angst und Wut können weiterhin. In den Worten eines Meditationslehrer, die als Kind missbraucht wurde: "Es geht nie ganz weg."

So schädlich diese frühen Erfahrungen auch für unsere Psyche sein können, so häufig verschmilzt eine begleitende Form des Missbrauchs sie. Dies ist der Missbrauch, den wir uns selbst zufügen. Diese Form ist noch weiter verbreitet und betrifft die meisten von uns auf die eine oder andere Weise. Was andere uns in der Vergangenheit angetan haben, prägt unsere Selbstabneigung und Unwürdigkeit.

Wir tragen zu dem enormen Leid unserer Kindheit bei, mit dem Mangel an Mitgefühl für uns selbst. Unsere Kindheitserfahrungen waren zeitgebunden; Wir tragen den inneren Missbraucher ständig bei uns herum. Manchmal halten wir uns für Umstände außerhalb unserer Kontrolle zur Rechenschaft und missbrauchen uns dann jahrelang über das Ergebnis.

Unsere Hospice Grame Support Group öffnet ihre Dienste für die Allgemeinheit. Eines Abends nahm ein Mann, der nicht von einem Hospiz betreut wurde, an der ersten Gruppensitzung teil. Während des ersten Treffens teilte jeder Teilnehmer seine individuelle Trauergeschichte. Diese Person sagte, dass seine Frau fünf Jahre zuvor an der Alzheimer-Krankheit gestorben war. Sie waren seit über fünfzig Jahren verheiratet. Bevor sie krank wurde, hatte sich das Paar versprochen, dass keiner den anderen jemals in ein Pflegeheim bringen würde. Bald nach diesem Gelübde begann seine Frau sich geistig zu verschlechtern. Sie konnte ihre Familie nicht mehr erkennen, und sie würde von zu Hause weglaufen und nicht in der Lage sein, ihren Weg zurück zu finden. Irgendwann ließ sie den Gasbrenner des Ofens an und brannte fast das Haus nieder. Die erwachsenen Kinder des Paares und der Hausarzt ermutigten den Ehemann, seine Frau in ein Pflegeheim zu bringen. Widerwillig gab er zu und platzierte sie in das schönste Haus, das er finden konnte. Sie starb zwei Wochen nach dem Umzug nach Hause.

An diesem Punkt in seiner Geschichte wurde der Mann hemmungslos zu weinen. Er sagte, er habe nicht einen einzigen Tag in den letzten fünf Jahren frei von der Schuld der sein Gelübde zu brechen, um seiner Frau lebte. Die anderen Leute in der Gruppe unterstützt alle was er getan hatte. Eine Frau schlug der Mann verzeihen, daß er dieses Versprechen in erster Linie, anstatt sich schuldig zu fühlen für die Aktion, die das Versprechen brach. Der Mann weigerte sich zu einem der ihren Rat zu hören und sagte: "Ich muss mit der Schuld von meinem gebrochenen Versprechen für den Rest meines Lebens zu leben."

Wir halten uns selbst in die Vergangenheit

Wir scheinen eine unbegrenzte Fähigkeit, uns als Geiseln halten, um der Vergangenheit getan haben. Da die Vergangenheit fixiert ist, ist es nachtragend. Es wird nicht geben uns eine zweite Chance, anders zu handeln. Unsere Vergangenheit sagt, dass der Schaden, den wir haben nicht wieder gutzumachen ist. Wir sind Gefangene von Handlungen, die wir nicht ändern können. Aber unsere Sicht der Ereignisse ändern kann, obwohl die Ereignisse selbst nicht kann.

Schuld entsteht, wenn wir ein festes Selbstbild von gestern bis heute aufrecht zu erhalten. In Schuld gibt es keinen Raum für Selbst-Verbesserung oder Wachstum, aber viel für Selbst-Verurteilung. Wir haben etwas ungeschickt gestern oder im letzten Jahr, und wir beschuldigen uns heute für diese Handlungen in der Vergangenheit. Aber die Dinge sind nicht das Gleiche jetzt. Wir könnten ganz anders reagieren, wenn die gleiche Situation eingetreten heute. Warum brauchen wir in der Schuld über die Person, die wir verwendet, um sein Verweilen? Diese Person ist gestorben, und, durch Loslassen von diesem Image und damit uns selbst zu sein, wer wir heute sind, können wir Vergebung erfahren.

Die Vergangenheit kann nicht geändert werden

Der Weg, Schuld zu verstehen, besteht darin, sie nicht zu ignorieren oder zu unterdrücken, sondern sie über ihren Inhalt und ihre Beziehung zur Zeit hinaus zu öffnen. Da unsere vergangenen Handlungen nicht geändert werden können, um uns immer wieder auf das zu konzentrieren, was wir falsch gemacht haben, halten wir uns in unveränderlicher Zeit gefangen. Auf diese Weise zu kämpfen, stärkt nur unsere Bindung. Es ist eine andere Form des Selbstmissbrauchs.

Unvollkommene Handlungen sind ein Hinweis auf unsere Menschlichkeit. Sehr wenige Handlungen, die wir machen, sind absolut rein in Einstellung und Antwort. Um anzuerkennen, dass als Mensch die meisten unserer Antworten unvollständig und unvollständig sind, ist zuzugeben, dass unser Wachstum unvollendet ist. Wir sind auf diese Erde gestellt worden, um offen zu wachsen, nicht um rein zu sein.

Wenn wir vergeben, versuchen wir, diejenigen, die Unrecht uns zu dem besonderen Schaden, den sie verursacht haben, zu verzeihen. Aber Fälle von Fehlverhalten kann niemals Recht vorgenommen werden. Vergebung kann nicht durch die Auseinandersetzung einen bestimmten Vorfall alleine kommen. Sie kann nur durch Vergebung den Charakter der Person, die das falsch gemacht habe zu kommen. Der Charakter ist die Summe aller das Verhalten der Person. Wir vergeben für Personen sein, wer sie sind. Wir vergib ihnen, denn nicht in der absolut zuverlässigen Menschen. Solche Vergebung ist nur möglich, wenn wir unsere eigenen charakterlichen Mängel akzeptiert.

Wir erschaffen unsere eigene Hölle in unserem Geist

In Jean Paul Sartres Stück No ExitDrei tote Menschen finden sich in der Hölle wieder. Diese Hölle ist nicht die quälende physische Umgebung, die oft in Theologien dargestellt wird, sondern die unversöhnliche Haltung der Bewohner zueinander. Diese drei Menschen können einander nicht tolerieren, finden aber keinen Ausweg aus der Gesellschaft der anderen.

Die Geschichte zeigt, wie wir beide eine Hölle im Kopf erschaffen. Wir brauchen keine Hilfe von einer wütenden und unversöhnlichen Gottheit. Die Hölle, die wir auf der Erde füreinander erschaffen, ist ein Symptom der privaten Höllen, die wir erschaffen, wenn wir keine Übertretungen zulassen können.

Wir sind in der Regel nicht in der Lage, uns selbst zu vergeben und uns von fehlbaren Menschen zu sein. Aufgrund dieser Härte, wir sind nicht gut, anderen zu vergeben. Wir haben wenig Platz in unseren Herzen für sich selbst zu akzeptieren, geschweige denn für die Vergebung der andere. Je mehr wir uns selbst unter Druck mit unserer Moral, desto größer ist unser Selbstverständnis Verurteilung. Wenn wir uns selbst definieren, als auf einem Weg der Reinigung, schaffen wir einen Schatten, der uns erwartet, übermenschlich zu sein. Die Ergebnisse sind Scham, Schuld, und ein unbarmherziger Geist.

Religiöse Moral kann uns nicht helfen

Religiöse Moral kann uns nicht helfen zu vergeben, weil sie eine Idee der Vergebung auferlegt, die nicht von Herzen kommt. "Ich vergebe dir, weil Gott das von mir erwartet." Wir versuchen, den Toleranzstandards Gottes zu entsprechen. Solche Gesten kommen nicht von einem offenen Herzen, sondern von einem vorgeschriebenen ethischen Standard.

Vergebung kann nur aus tiefer Menschlichkeit entstehen. Vergebung war niemals göttlich. Es ist immer aus der Unschuld des Herzens entstanden, die die Erlaubnis gibt, fehlbar zu sein.

Eines der beunruhigenden Ereignisse in meinem frühen Erwachsenenalter war der Tod meiner Mutter. Ich ging in Ohio zur Schule und meine Eltern lebten in Georgia. Gelegentlich fuhr ich nach Georgien, um sie an Feiertagen und an Wochenenden zu besuchen. Auf einer Reise war meine Mutter sehr krank und hatte zwei Wochen lang eine Temperatur von über 102. Sie hatte den Arzt eine Woche früher gesehen, und er hatte ihre Krankheit als Grippe diagnostiziert.

Nach der zweiten Woche dieses hohen Fiebers glaubte meine Mutter, dass die Krankheit ernster sein könnte als ursprünglich diagnostiziert, und bat mich, den Arzt anzurufen und zu berichten, dass das Fieber weiter bestand. Meine Beziehung zu meiner Mutter war zu diesem Zeitpunkt angespannt, und ich sagte ihr, dass der Arzt sie bereits mit der Grippe diagnostiziert hatte, und ich wollte ihn nicht noch einmal belästigen. Sie bat mich, ihn noch einmal anzurufen, und ich stimmte widerwillig zu. Als ich ihn anrief, formulierte ich das Problem als erhöhte Besorgnis meiner Mutter und sagte, wenn er ihr einfach wieder sagen würde, sie hätte die Grippe, würde sie es akzeptieren und entspannen. Der Arzt sagte mir, ich solle ihr sagen, dass es die Grippe war. Ich habe das an meine Mutter weitergeleitet, und sie wurde entspannter über ihr Fieber.

Meine Reise ging zu Ende und ich kehrte nach Hause zurück. Zwei Tage nach meiner Rückkehr erhielt ich einen Anruf von meinem Bruder. Meine Mutter war an einer Lungenentzündung gestorben.

Uns erlauben, Fehler zu machen und von ihnen zu lernen

Wie sollte ich mit dem Tod zu leben? Diese Aktion würde in mir seit Jahren brennen, und ich mich verdammt grausam beim Versuch, für die es in vielerlei Hinsicht zu sühnen. Nach jahrelangen Versuchen, gegen das Unrecht, sah ich das nie getan werden könnte. Selbst-Vergebung würde nie von Rationalisierung meine Handlung oder die Schuld den Arzt kommen. Es konnte nur von der Weisheit der Zeitpunkt gekommen, aus der Beobachtung meiner Handlungen, wohl wissend, meine Absichten, und zu sehen, die unvollständige Ergebnisse. Nachdem hohe Ideale schien einfach mehr nach innen Konflikt verursachen. Da konnte ich nie leben bis zu meinen Erwartungen an mich, es gab nichts anderes übrig, als mir erlauben, Fehler zu machen und von ihnen lernen alle auf dem Weg.

Ich fand ich wurde mehr Akzeptanz für meine Fehler, wenn meine Absicht war es, von ihnen lernen. Ich sah ich in der Regel tat das Beste, was ich, die Umstände gegeben hätte - meine Stimmung, meine verwirrten Beziehungen zu anderen Menschen, meine Vergangenheit. Von allen, dass ich handeln, und oft die Aktion war unvollständig. Was könnte ich tun, sondern versuchen, zu lernen und von neuem beginnen.

Wir alle tun unser Bestes. Wenn wir dies sehen, in anderen, unsere Herzen zu öffnen. Wenn wir sie sehen in uns selbst, können wir beginnen, zu vergeben. Zwar sind unsere Handlungen oft unvollständig und verletzend. Wir können in einer egoistischen Zustand des Geistes verloren gehen, aber das ist alles oft die Klarheit unseres Geistes erlaubt. Aufgrund unserer begrenzten Verständnis in diesem Moment, es gibt keine andere Weise können wir handeln. Aber die Realisierung dieses ist nur der Beginn des Prozesses der Selbsterkenntnis.

Im Laufe der Zeit beginnen wir, uns mit ein wenig mehr Mitgefühl zu betrachten. Wir beginnen, indem sie tolerant. Für viele Menschen ist dies schwierig ist, zu tun, so entwickeln wir für unsere Toleranz Intoleranz. Wir besitzen unsere Vorurteile. Sagte: "Ich sollte nicht so sein," einfach mehr Intoleranz Bedingungen in unseren Köpfen. Stattdessen könnten wir an unserem geistigen dunkelsten Ecken öffnen, so dass der Schatten ins Licht unserer Aufmerksamkeit gekommen. Das Bewusstsein für unsere Zustände des Geistes ist das Licht, das heilt. Das Bewusstsein ist ihrem eigenen Schutz aus unverantwortlich handeln.

Oh, das ist genau so, wie ich bin

Um unser Verhalten mit den Worten: "Oh, das genau so, wie ich bin es", zu entschuldigen ist es, unsere Verantwortung dafür, wie wir sind entlassen. Es ist eine Ablenkung weg von, wer wir sind, indem sie eine Entschuldigung und eine Begründung für das, was wir tun. Wenn wir voll akzeptieren, wer wir sind, brauchen wir nicht eine Entschuldigung, was wir tun, ist völlig anerkannt und im Besitz. Wir leben mit uns genau so, wie wir sind, intensiv dem Studium unserer Reaktionen und Antworten. Wir ehren uns als Menschen wachsen und übernehmen die Verantwortung für das Handeln nach diesem Menschheit.

Als natürliche auch halten uns selbst und anderen Rechenschaft über unangemessenes Verhalten. Viele der Verhaltensweisen, die wir erlitten haben nicht leicht verziehen werden. Wir übernehmen Verantwortung für unser Mangel an Vergebung und halten andere für ihre Handlungen verantwortlich. Dies könnte in Form von entweder Konfrontation oder Vermeidung der Person überhaupt. Aber unser Handeln auf, ein verantwortungsvoller Mensch und nicht auf einer vorgegebenen Reaktion. Vergebung ist nur möglich, wenn wir die volle Verantwortung, ohne Ablenkung, die Schuld oder die Straffung unseres Verhaltens zu nehmen.

Als natürliche ist offen Vergebung. Es ist ein Leben als Mensch ohne inneren Widerspruch. Es ist sowohl als einfache und einfach sein, wer wir ohne Anmaßung oder übertrieben sind. Wir besitzen unsere Fehler ohne Verurteilung, weil wir in Selbst-Wachstum, nicht Selbst-Missbrauch interessiert sind. Vergebung fließt einfach aus uns selbst, andere Menschen, weil unsere Herzen nicht in irgendeiner internen Konflikt beteiligt sind.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Weisheit Publikationen, Boston. © 1998.
http://www.wisdompubs.org

Artikel Quelle

Lehren aus dem Sterben
von Rodney Smith.

Lehren aus dem Sterben von Rodney Smith.In der Alltagssprache, die wir alle verstehen können, erweitert Rodney Smith das Gespräch über den Tod auf Menschen aller Altersgruppen und Gesundheitszustände. Durch Übungen und geführte meditative Reflexionen am Ende eines jeden Kapitels werden die Lehren der Sterbenden zu Blaupausen für unser eigenes Wachstum.

Für Infos oder um dieses Buch zu bestellen. (Neuauflage, neues Cover). Auch als Kindle Edition erhältlich.

Über den Autor

Rodney SmithRODNEY SMITH verbrachte acht Jahre in intensiven Retreats sowohl bei der Insight Meditations Society in Massachusetts als auch als buddhistischer Mönch in Asien. Seit seiner Entlassung als Mönch in 1983 arbeitete er als Hospiz-Sozialarbeiter, Trauer-Koordinator, Programmdirektor und Geschäftsführer. Am Ende von 2016 trat Rodney nach mehr als nur 30-Lehrjahren von einer Vollzeit-Lehrerrolle zurück. Er diente als Senior Teacher für die Insight Meditations Society (IMS) und der Gründer und leitender Lehrer der Seattle Insight Meditation. Er ist Autor der Bücher Lehren aus dem Sterben, Aus der Selbsttäuschung heraustreten: Buddhas befreiende Lehre des Nicht-Selbst, und Erwachen: Ein Paradigmenwechsel des Herzens. Weitere Informationen finden Sie unter http://www.seattleinsight.org/

Video mit Rodney Smith: Freiheit vom Sorgenkind

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