Glücklich sein wollen? Dann lebe wie ein Stoiker für eine Woche

Glück

Glücklich sein wollen? Dann lebe wie ein Stoiker für eine Woche

Shutterstock

Was haben die Römer jemals für uns getan? Nun, natürlich die Straßen - die Straßen sind selbstverständlich. Wie wäre es mit Anleitung, wie man im 21st Jahrhundert lebt? Das scheint weniger wahrscheinlich, aber tatsächlich haben die letzten Jahre ein Interesse an der Arbeit dreier römisch-stoischer Philosophen gezeigt, die genau das angeboten haben. Sie waren Seneca, Hauslehrer des Kaisers Nero; Epictetus, ein ehemaliger Sklave; und Marcus Aurelius, selbst Kaiser.

Moderne Bücher, die auf ihren Ideen basieren und als Anleitung für ein gutes Leben neu verpackt werden, umfassen Ein Leitfaden für das gute Leben von William Irvine, Stoizismus und die Kunst des Glücks von Donald Robertson, Der tägliche Stoiker von Ryan Holiday und Stephen Hanselman, und Wie man ein Stoiker wird von Massimo Pigliucci. Was all diese Bücher teilen, ist die Überzeugung, dass Menschen davon profitieren können, wenn sie zurückgehen und die Ideen dieser römischen Stoiker betrachten. Es gibt sogar eine jährliche Woche dem Stoizismus gewidmet.

Der Stoizismus behauptet, dass der Schlüssel zu einem guten, glücklichen Leben die Kultivierung eines ausgezeichneten Geisteszustandes ist, den die Stoiker mit Tugend und Rationalität identifizierten. Das ideale Leben ist eins mit der Natur, von der wir alle Teil sind, und eine Haltung der ruhigen Gleichgültigkeit gegenüber äußeren Ereignissen. Es begann in Griechenland und wurde um 300BC von Zeno gegründet, der an der Stätte der Painted Stoa in Athen Unterricht nahm, daher der Name Stoicism. Die Werke der frühen Stoiker sind größtenteils verloren, und so sind es die römischen Stoiker, die im Laufe der Jahrhunderte den größten Einfluss ausgeübt haben und auch heute noch sind.

Kontrolliere, wie du denkst

Also, was waren die Ideen? Zwei grundlegende Prinzipien können beide gefunden werden das Handbuch, eine kurze Arbeit die Ideen zusammenfassen von Epiktetos. Das erste ist, dass einige Dinge in unserer Kontrolle sind und andere nicht, und dass ein Großteil unseres Unglücks durch das Denken verursacht wird, dass wir Dinge kontrollieren können, die wir tatsächlich nicht können.

Was können wir kontrollieren? Epictetus argumentiert, dass wir tatsächlich sehr wenig kontrollieren. Wir kontrollieren nicht, was mit uns passiert, wir können nicht kontrollieren, was die Leute um uns herum sagen oder tun, und wir können nicht einmal unsere eigenen Körper kontrollieren, die beschädigt und krank werden und schließlich ohne Rücksicht auf unsere Vorlieben sterben. Das einzige, was wir wirklich kontrollieren, ist, wie wir über Dinge denken, die Urteile, die wir über Dinge fällen.

Glücklich sein wollen? Dann lebe wie ein Stoiker für eine WocheDu kontrollierst, wie du reagierst. rudall30 / Shutterstock

Dies führt uns zum zweiten Grundprinzip von Epictetus: Es sind nicht die Dinge, die uns aufregen, sondern wie wir über Dinge denken. Sachen passieren. Wir machen dann Urteile darüber, was passiert. Wenn wir beurteilen, dass etwas wirklich Schlechtes passiert ist, dann können wir uns ärgern, traurig oder wütend, je nachdem, was es ist. Wenn wir beurteilen, dass etwas Schlimmes passieren wird, könnten wir Angst bekommen oder Angst haben. All diese Emotionen sind das Produkt unserer Urteile. Die Dinge an sich sind wertneutral, denn was uns fürchterlich erscheint, könnte für einen anderen gleichgültig sein oder sogar von anderen begrüßt werden. Es sind die Beurteilungen, die wir machen, die Werte in das Bild einbringen, und es sind diese Werturteile, die unsere emotionalen Reaktionen erzeugen.

Die gute stoische Neuigkeit ist, dass diese Werturteile die eine Sache sind, über die wir die vollständige Kontrolle haben. Dinge passieren, von denen keine von Natur aus gut oder schlecht sind, und es liegt in unserer Macht zu entscheiden, wie wir sie schätzen. Das Paradox des Stoizismus, wie Epiktet es formuliert, ist, dass wir fast keine Kontrolle über irgendetwas haben, aber gleichzeitig haben wir potentielle vollständige Kontrolle über unser Glück.

Trainiere deine Gedanken

Auf den ersten Blick scheint dies die sehr realen Herausforderungen, denen sich die Menschen in ihrem täglichen Leben stellen, zu unterschätzen. Wie kann ein anderes Denken beispielsweise jemandem helfen, der Schwierigkeiten hat, Essen auf den Tisch zu legen? Die Stoiker scheuten davor nicht zurück. Sie haben voll und ganz anerkannt, dass das Leben manchmal schwierig sein kann.

Seneca wusste das nur zu gut: Er erlitt Exil, mehrere Trauerfälle und wurde schließlich von Nero zum Selbstmord gezwungen. Er wusste auch, dass es zu leicht war zu sagen: "Ich werde mich nicht von diesen äußeren Dingen stören lassen", sondern ein ganz anderer, der sich durchsetzt und nicht selbst gestört wird.

Also haben die Stoiker eine ganze Reihe praktischer Übungen entwickelt, um Menschen zu helfen, stoische Ideen in ihren Alltag zu integrieren. Seneca empfahl, am Ende eines jeden Tages Bilanz zu ziehen, zu notieren, wenn man sich durch etwas Triviales ärgert oder wütend auf jemanden reagiert, der es vielleicht nicht verdient hat, und so weiter. Indem er seine Fehler bemerkte, hoffte er am nächsten Tag besser zu werden.

Wie man glücklich ist 3 9 27Marcus Aurelius schreibt seine Meditationen. Autor zur Verfügung gestellt

Marcus Aurelius hatte eine andere Strategie und erinnerte sich jeden Morgen daran, dass er am nächsten Tag wahrscheinlich vielen wütenden, gestressten, ungeduldigen und undankbaren Menschen begegnen würde. Wenn man im Voraus darüber nachdachte, war die Hoffnung, dass er weniger darauf antworten würde. Aber er hat auch darüber nachgedacht, dass keiner dieser Menschen absichtlich so sein würde. Sie waren die Opfer ihrer eigenen Fehlurteile.

Hier bekommen wir ein weiteres Paradoxon: Niemand wählt unglücklich, gestresst, wütend, unglücklich, und doch sind diese allesamt das Produkt unserer Urteile, die eine Sache in unserer Kontrolle.

Akzeptiere was passiert

Eine andere stoische Strategie besteht darin, uns an unsere relative Unwichtigkeit zu erinnern. Die Welt dreht sich nicht um uns. Aurelius spiegelt sich regelmäßig in seinem Meditationen über die Weite des Universums und die Unendlichkeit der Zeit, die sich in Vergangenheit und Zukunft erstreckt, um sein eigenes kurzes Leben in einen größeren Zusammenhang zu stellen.

Unsere Leben sind nur Momente in dieser kosmischen Perspektive. In Anbetracht dessen, warum sollten wir erwarten, dass das Universum das liefert, was wir gerade wollen? Es wäre im Gegenteil absurd zu erwarten, dass es unserem Willen entspricht.

Glücklich sein wollen? Dann lebe wie ein Stoiker für eine WocheNimm eine kosmische Perspektive. AstroStar / Shutterstock

Wie Epictetus es ausdrückte, wenn Sie erwarten, dass das Universum liefert, was Sie wollen, werden Sie enttäuscht sein, aber wenn Sie alles umarmen, was auch immer das Universum gibt, dann wird das Leben viel reibungsloser verlaufen. Auch das ist leichter gesagt als getan, aber immer mehr Menschen nehmen diesen stoischen Rat zur Kenntnis und arbeiten hart daran, ihn in ihr tägliches Leben zu integrieren.Das Gespräch

John Sellars, Dozent für Philosophie, Royal Holloway

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

Bücher zum Thema

{amazonWS: searchindex = Bücher; Schlüsselwörter = Glück und Erfolg; maxresults = 3}

Glück
enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

Folge InnerSelf weiter

Google-Plus-Symbolfacebook-icontwitter-iconRSS-Symbol

Holen Sie sich das Neueste per E-Mail

{Emailcloak = off}

Folge InnerSelf weiter

Google-Plus-Symbolfacebook-icontwitter-iconRSS-Symbol

Holen Sie sich das Neueste per E-Mail

{Emailcloak = off}