Menschliche Natur wiederhergestellt - ein kollektiver Zweck oder ein Schicksal

Menschliche Natur wiederhergestellt - ein kollektiver Zweck oder ein SchicksalBild von Jonny Lindner

An einem Landgipfel eines Herbsttages forderte mich ein Kräuterkenner auf, mich daran zu erinnern, woher ich den Glauben hatte, dass ich böse bin. Auf einer tiefen emotionalen Ebene war ich, wie viele von uns, schon lange von meiner inhärenten Unwürdigkeit überzeugt. "Wer hat dir zuerst gesagt, dass du böse bist?" Sie fragte.

Ich konnte ihr nicht ehrlich antworten. Wenn es eine Zeit gab, in der mir "das erste Mal erzählt" wurde oder als ich diesen schrecklichen Vorschlag zum ersten Mal akzeptierte, kann ich mich nicht daran erinnern. Ich nehme an, ich könnte versuchen, die Schuld auf Mama, Papa oder Lehrer zu schieben, aber die Tatsache ist, dass ihre Verwendung von Scham, bedingtem Lob, Schuldgefühlen und so weiter die nahezu hilflose Kanalisierung der kulturellen Kräfte der Umgebung war. Die Botschaft "Du bist böse" erfüllt unsere gesamte Zivilisation. Seit frühester Kindheit unerbittlich in uns hineingestoßen, ist es an unsere grundlegendsten Überzeugungen über sich selbst und die Welt gebunden.

In der Wissenschaft manifestiert sich dieser Glaube als das egoistische Gen, das biologische diskrete und getrennte Selbst, das erfolgreich ist, indem es den Rest der Natur übertrifft. In der Religion ist es die "totale Verderbtheit des Menschen" oder eine Lehre, die aus der Trennung von Körper und Seele, Geist und Materie herrührt. In der Wirtschaft ist es der "Wirtschaftsmensch", der vernünftige Akteur, der motiviert ist, sein finanzielles "Interesse" zu maximieren. Das Ergebnis ist die Welt unter Kontrolle, die versucht, das Verhalten (das wir für die menschliche Natur halten) einzudämmen, das sich aus diesen Überzeugungen ergibt. Und der Apparat der Welt unter Kontrolle, die Willenskraft und der Zwang und die Regeln und die Anreize, beflügeln und verstärken die Botschaft, Sie sind schlecht.

Die Botschaft ist überall

"Keine Abfälle - $ 300 in Ordnung." Die Annahme ist, dass eine Bedrohung unseres Eigeninteresses unsere natürliche selbstsüchtige Nachlässigkeit am besten in den Griff bekommt.

Ein Lehrer: "Wie würden wir die Schüler ohne Noten zum Lernen bringen?" Sofern sie nicht dazu gezwungen werden, sind sie von Natur aus faul und begnügen sich mit Unwissenheit.

Ein Elternteil: "Ich werde dich dazu bringen, hier zu bleiben, bis du sagst, dass es dir leid tut!" Die Menschen müssen dazu gebracht werden, Mitleid zu haben.

Ein Staatsgesetz: "Eltern müssen eine schriftliche Entschuldigung vorlegen, die von einem Arzt für Abwesenheiten aufgrund einer Krankheit von mehr als sieben Tagen unterschrieben wurde."

"Johnny wie konntest du?"

Sie müssen. Das kannst du dir nicht leisten. Du musst. Du solltest. Die Natur und die menschliche Natur sind feindselig, lieblos, weder heilig noch von Natur aus zielgerichtet, und es liegt an uns, uns darüber zu erheben, es zu beherrschen, es zu kontrollieren. Über die Natur hinweg üben wir die physische Kontrolle über Technologie aus, um sie sicherer, komfortabler und großzügiger zu machen. Über die menschliche Natur üben wir eine psychologische Kontrolltechnologie aus, um sie freundlicher, weniger egoistisch, weniger brutal und bestialisch zu machen. Dies sind die beiden Kontrollaspekte, auf denen unsere Zivilisation basiert.

In diesem Buch habe ich den unvermeidlichen Zusammenbruch des Kontrollprogramms beschrieben, der unvermeidlich ist, weil er letztendlich auf Unwahrheiten beruht, und in Kapitel 7 habe ich die Welt beschrieben, die entstehen könnte, nachdem die Konvergenz der Krisen es beendet hat. In diesem Kapitel beschreibe ich eine Alternative zu dem Bemühen, besser zu sein (dh weniger egoistisch, ethischer, weniger gierig usw.), basierend auf einem Glauben an die Natur und die menschliche Natur.

Um diesen Glauben angesichts des immensen Leidens, das die Trennung mit sich gebracht hat, anzuregen und aufrechtzuerhalten, werde ich auch die Dynamik der Trennung und Wiedervereinigung beschreiben, damit wir die kosmische Notwendigkeit und den Zweck unserer langen Reise der Trennung sowohl als Individuum als auch als Individuum sehen können kollektiv und nicht die nächste Stufe unserer Entwicklung widerstehen.

Wenn unsere ruinöse Zivilisation auf einem Kampf zwischen Gut und Böse aufgebaut ist, dann erfordert ihre Heilung das Gegenteil: Selbstakzeptanz, Selbstliebe und Selbstvertrauen. Im Gegensatz zu unseren besten Absichten werden wir niemals das Böse und die Gewalt unserer Zivilisation beenden, indem wir uns bemühen, eine menschliche Natur, die wir für böse halten, zu überwinden, zu regulieren und zu kontrollieren, denn der Krieg gegen die menschliche Natur, nicht weniger als der Krieg gegen die Natur, erzeugt nur mehr Trennung, mehr Gewalt, mehr Hass. "Sie können die Hasser töten", sagte Martin Luther King, "aber Sie können den Hass nicht töten."

Die Werkzeuge des Meisters werden niemals das Haus des Meisters zerlegen. Gleiches gilt intern. Du kannst gegen Teile von dir in den Krieg ziehen, die du für schlecht hältst, aber selbst wenn du gewinnst, wie die Bolschewiki und die Maoisten, werden die Sieger zu neuen Schurken. Die Trennung von sich selbst, die die Kampagne der Willenskraft mit sich bringt, kann nur in irgendeiner Form auf die Außenwelt projiziert werden.

Selbstakzeptanz ... Ein Klischee?

Ja, sicher, Selbstakzeptanz. . . Das Konzept ist heutzutage so ziemlich ein Klischee. In seiner vollen Ausdrucksweise ist der Weg zur Wiedervereinigung von Selbstakzeptanz, Selbstliebe und Selbstvertrauen äußerst radikal und fordert die geschätzten Lehren heraus, wie man ein guter Mensch ist. Lassen Sie es mich so klar wie möglich ausdrücken: Der Weg zur Erlösung für uns als Individuen und als Gesellschaft liegt darin, selbstsüchtiger und nicht weniger zu sein.

Wie konnte das sein? Ist es nicht gerade Selbstsucht und Gier, die uns in dieses Chaos gebracht hat?

Nein. Was wir als Egoismus sehen, ergibt sich aus einer falschen Sicht des Selbst. Unsere kulturellen Annahmen darüber, wer wir sind, haben uns unseres Erstgeburtsrechts beraubt und uns zur Vergrößerung einer Illusion gebracht. Wenn ein neues Selbstverständnis entsteht, wird Selbstsucht etwas ganz anderes bedeuten.

Schon ist die Illusion dünn. Wir sehen bereits den Bankrott des Programms der Sicherheit und des Erfolgs, das die Gewinner in unserer Gesellschaft definiert. Wir sehen zum Beispiel bereits, wie uns die finanzielle Unabhängigkeit von der menschlichen Gemeinschaft abgeschnitten hat und wie die technologische Isolierung von der Natur uns von der Gemeinschaft des Lebens isoliert hat.

In zunehmendem Maße kann das Kontrollprogramm nicht einmal dem begrenzten, diskreten und getrennten Selbst unserer Illusionen zugute kommen, da sich Gesundheit, Wirtschaft, Gemeinwesen und Umwelt verschlechtern. Ironischerweise angesichts der scheinbaren Ziele der Selbstsucht: Sicherheit, Vergnügen und Wohlstand. Deshalb ist der Weg in die goldene Zukunft, der uns gemeinsam und als Individuum möglich ist, kein Weg des Opferns und der Anstrengung, sondern nur des Erwachens zu dem, was die ganze Zeit wahr war. Im Das Yoga des Essens, diese Idee auf das Essen anwendend, schrieb ich,

Wenn wir uns eingehend mit dem befassen, was wir normalerweise als Egoismus betrachten, stellen wir eine traurige Täuschung fest. Ich stelle mir einen riesigen Obstgarten vor, in dessen Mitte die mit reifen Früchten beladenen Bäume sitzen und vorsichtig einen kleinen Stapel knorriger Äpfel bewachen. Wahre Selbstsucht wäre nicht, einen noch größeren Haufen noch sorgfältiger zu bewachen; Es wäre, sich keine Sorgen mehr um den Haufen zu machen und sich der Fülle um mich herum zu öffnen. Ohne eine solche Prüfung bleiben wir für immer in der Hölle und denken, dass unser neues fünftausend Quadratmeter großes Haus uns nicht glücklich machte, denn wir brauchten wirklich zehntausend Quadratmeter. Andererseits muss man sehr oft zuerst etwas erwerben, um festzustellen, dass es doch kein Glück bringt. Das ist der Grund, warum selbst getäuschte Selbstsucht möglicherweise ein Weg zur Befreiung ist, und warum ich Sie dringend auffordere, selbstsüchtig zu sein, so gut Sie können. Ob Sie es glauben oder nicht, um wirklich egoistisch zu sein, ist Mut erforderlich. Wenn die Investition in etwas groß genug ist, dürfen wir uns nicht fragen, ob es uns aus Angst vor der Antwort glücklich gemacht hat. Nachdem ich während der gesamten High School und dem College studiert hatte, verpasste ich all diese lustigen Zeiten, all die Jahre der Medizinschule und all diese schlaflosen Nächte als Praktikant. . . Wagen Sie es nach all diesen Opfern zuzugeben, dass Sie es hassen, Arzt zu sein? Egoistisch zu sein ist keine leichte Sache. Wie viele von uns sind wirklich gut zu uns selbst?

Das Reich des Essens ist ein Weg, um zu üben, gut zu dir selbst zu sein. Denken Sie an den gierigen Esser, der mehr als seinen Anteil isst und sich selbst stopft. Das ist ein Beispiel für falsches Eigeninteresse, dafür, nicht gut zu sich selbst zu sein. Der Vielfraß bekommt wirklich mehr zu essen. Mehr mehr mehr! Aber er tut sich weh. Wenn er egoistischer wäre, wenn er es sich zur Priorität machen würde, gut zu sein, würde er vielleicht nicht so viel essen. Es ist eine Ironie und ein Wunder. Wenn Sie wirklich entscheiden, gut mit dem Essen umzugehen, ist das Endergebnis eine gesündere Ernährung, keine weniger gesunde, auch wenn der Weg zu dieser Diät mit einer besonders großen Portion Eis beginnen könnte!

Radikales Selbstvertrauen

Wenn ich vor Publikum über radikales Selbstvertrauen spreche, beobachte ich eine Reihe von Reaktionen von dankbarer Bestätigung ("Ich habe ewig darauf gewartet - ich wusste es die ganze Zeit, aber ich habe es kaum gewagt, es zu glauben") zu empörtem Protest ("Das würde es tun") Wrack der Zivilisation wie wir sie kennen "). Beide Antworten sind korrekt.

Was würde zum Beispiel mit der Zivilisation passieren, wenn jeder auf seine angeborene Abneigung gegen irgendeinen Job vertrauen würde, bei dem er sich selbst und andere erniedrigt? Ich vermute, dass viele Menschen beide Reaktionen - Dankbarkeit und Protest - gleichzeitig unterhalten. Das konditionierte Selbst fürchtet genau die Freiheit, die es sich so sehr wünscht. Wie auf kollektiver Ebene bedeutet das Leben in Selbstvertrauen auf persönlicher Ebene, das Ende des Lebens zu akzeptieren, wie wir es kennen. Alles kann passieren und alles kann sich ändern: Job, Umfeld, Beziehungen und mehr. Im Austausch für die Freiheit müssen wir die Berechenbarkeit und Kontrolle aufgeben.

Die Ideologie der Kontrolle durchdringt jedes Segment des politischen und religiösen Glaubens. So wie religiöse Konservative glauben, wir müssten unsere sündige Natur einschränken, fordern Umweltschützer uns auf, unsere Gier und Selbstsucht einzudämmen, die Welt nicht mehr zu verschmutzen und mehr als unseren Anteil an Ressourcen zu verschlingen. Und praktisch jeder glaubt an "Arbeit vor Spiel" und lässt sich nicht so machen, wie wir es wirklich wollen, bis wir fertig sind, was wir müssen - die Mentalität der Landwirtschaft. Wut und Tadel prägen die Schrift der Kreuzfahrer links und rechts, Ideologen im Gegensatz zu Derrick Jensen und Ann Coulter, John Robbins und Michael Shermer. Variationen über ein Thema, das ist alles.

Beide Seiten drücken die Leitideologie unserer Zivilisation auf etwas andere Weise aus. Deshalb ändert sich nicht viel, wenn eine Seite die andere gewinnt. Selbst der Kommunismus hat die Herrschaft und Ausbeutung des Mannes durch den Mann (geschweige denn der Frau durch den Mann oder der Natur durch den Mann) nicht beendet. Dieses Buch verkündet eine Revolution der ganz anderen Art. Es ist eine Revolution in unserem Selbstverständnis und in der Konsequenz in unserer Beziehung zur Welt und zueinander. Es wird und kann nicht durch einen gewaltsamen Sturz des gegenwärtigen Regimes eintreten, sondern nur durch seine Überalterung und Transzendenz.

Wer uns sagt, wir müssen uns mehr anstrengen, um gut zu sein, geht von denselben fehlerhaften Annahmen über die menschliche Natur aus. Selbstvertrauen macht nur Sinn, wenn wir grundsätzlich gut sind. Betrachtet man die menschliche Gewalt und unsere eigenen Versäumnisse, kommt man zu dem Schluss, dass dies nicht der Fall ist. Es scheint, dass die Quelle der Gewalt und des Bösen die unregierte menschliche Natur ist, aber das ist eine Täuschung. Die Quelle ist das Gegenteil: die menschliche Natur wird bestritten. Die Quelle ist unsere Trennung von dem, was wir wirklich sind.

Entspannende Selbstbeherrschung

Führt Selbstvertrauen tatsächlich zu einer Abwärtsspirale von Trägheit und Gier? Es sieht manchmal so aus, als würden wir unsere Kinder anschreien, Junk-Food verzehren, jeden Tag schlafen, unsere Schularbeiten abbrechen, promiskuitiven Sex haben, die Mühe des Recyclings aufgeben, der nächsten Laune frönen und maximieren das einfachste Vergnügen ohne Rücksicht auf die Konsequenzen für andere. Tatsächlich sind alle diese Verhaltensweisen Symptome der Trennung von unserem wahren Selbst und nicht von unserem entfesselten wahren Selbst.

Wir verlieren die Geduld mit Kindern aufgrund unserer eigenen Versklavung hinsichtlich der gemessenen Zeit (Fristen und Zeitpläne), die im Widerspruch zu den Rhythmen der Kindheit (und zu allen menschlichen Rhythmen) steht. Wir essen Junk Food als Ersatz für die echte Nahrung, die industriell verarbeiteten Lebensmitteln und anonymem Leben fehlt. Wir wollen lange aufbleiben und schlafen, weil wir nicht dem Tag ins Auge sehen oder das für uns geplante Leben leben wollen. oder vielleicht sind wir müde vom nervösen Stress der ständigen Flut eines Lebens, das auf Angst basiert. Wir identifizieren uns mit Profisportlern, deren Siege unsere nicht realisierte Größe ersetzen. Wir begehren finanziellen Reichtum, um den verlorenen Wohlstand der Verbindung zu Gemeinschaft und Natur zu ersetzen. Vielleicht ist all unsere Gewalt und Sünde nur ein zappelnder Versuch, zu dem zurückzukehren, was wir sind.

Mit anderen Worten, die Übel der menschlichen Natur sind tatsächlich Produkte der Verleugnung der menschlichen Natur. Wir sind die Opfer (wie auch die Täter) eines teuflischen Betrugs, der besagt, dass wir uns vor der Natur und der menschlichen Natur hüten und darüber hinaus aufsteigen müssen. In der Tat erscheinen, während die Illusion abgenutzt ist, großartige Menschen, die uns die Ergebnisse des Akzeptierens, Liebens und Vertrauens in uns selbst zeigen. Immer wenn ich jemanden treffe, werde ich an die Intensität meiner eigenen Grenzen und Unsicherheit erinnert. Es gibt Menschen, die inmitten der modernen Gesellschaft eine wohlhabende Jäger-Sammler-Mentalität pflegen. Als ich ihnen begegnet bin, erinnere ich mich an den Jesuitenforscher Le Jeune:

"Ich sagte ihnen, dass sie nicht gut zurechtkamen und dass es besser wäre, diese Feste für zukünftige Tage zu reservieren, und dass sie dabei nicht so hungrig wären. Sie lachten mich aus. 'Morgen' (sagten sie) 'wir werden ein anderes Fest mit dem machen, was wir einfangen werden.' "[Die Jesuitenbeziehungen und alliierten Dokumente. Vol. 6]

Leute wie diese werden niemals von "Kann ich es mir leisten?" Sie haben eine offene Hand und ein offenes Herz, und irgendwie scheinen sie immer dafür gesorgt zu sein. Kürzlich habe ich einen Mann getroffen, einen Schamanen und Künstler, der seine Dienste nicht in Rechnung stellt. Sein ganzes Haus ist mit Geschenken von Studenten und Freunden ausgestattet.

Selbst ohne auf das Erscheinen einer restaurativen Ökonomie zu warten, können wir sie in unserem eigenen Leben umsetzen, indem wir uns der Geschenkökonomie - und der Geschenkökologie - öffnen, die die Geldökonomie ersetzt. Dazu müssen wir nur geben und empfangen. Frei geben und empfangen setzt den Glauben voraus, dass es in Ordnung ist. Mir wird es gut gehen. Die Welt wird dafür sorgen. Und das wird passieren, wenn wir aufhören, die Welt als ein getrenntes und feindliches Anderes zu sehen. Das ist die jetzt bröckelnde Illusion, die uns in einen ängstlichen Gegensatz zur Welt versetzt.

Wir sehen auch die großartigen Ergebnisse des Selbstvertrauens in die Genies unserer Gesellschaft, die Menschen, die genug an sich glaubten, um Jahre der Torheit ihrer Leidenschaften zu widmen. Ich stelle mir vor, Albert Einstein wird von seinem Chef im Schweizer Patentamt unterrichtet: "Al, du wirst niemals irgendwo an deinem Schreibtisch herumkritzeln - du brauchst gute Arbeitsgewohnheiten wie Müller dort drüben. Na los, konzentrier dich!" Und vielleicht dachte Einstein: "Weißt du, er hat Recht. Ich werde heute Abend nicht mit Relativitätstheorie herumspielen, ich werde ein Exemplar des 'Patents Today'-Magazins mit nach Hause nehmen und nachlesen. Wenn ich hart arbeite, kann ich sogar befördert werden." " Stattdessen zog es ihn zu seinen Gleichungen, und sein Magazin blieb ungeöffnet.

Einsteins kreatives Genie bestand nicht darin, sich zu disziplinieren, um das zu tun, was umsichtig, praktisch und sicher war, sondern darin, sich seiner Leidenschaft ohne Furcht hinzugeben. So ist es bei uns allen. Ich habe vorher diskutiert, wie irrational es ist, etwas besser als nötig zu machen (für die Besoldungsgruppe, für den Chef, für den Markt), wo "rationaler" wirtschaftlicher Nutzen für das getrennte Selbst bedeutet. Es ist nur vom Zwang der Notwendigkeit befreit, dass wir uns ganz der Schaffung von Schönheit widmen können. Niemand wird etwas Großartiges erschaffen, wenn wir es, gezwungen durch angstbasierte Zeit- und Energieeinschränkungen, nur für wirtschaftliche Zwecke oder um einer Autoritätsperson mit Macht über uns zu gefallen, gut genug machen. Gut genug ist nicht gut genug für unser eigenes Glück und unsere Erfüllung. Etwas für jemanden zu tun, weil diese Person oder Institution die Macht über dich hat - die Macht, die dein Überleben bedroht -, ist eine gute Definition von Sklaverei.

Selbstvertrauen lässt keine Bedingungen zu. Wir sind es gewohnt, unsere Selbstbestimmung in sichere, belanglose oder stark begrenzte Lebensbereiche zu lenken. "Ich werde meine Integrität ehren - es sei denn, dies würde mich entlassen." "Ich werde auf meinen Körper hören - aber nur, wenn er keinen Zucker will." "Ich werde dem wahren Wunsch meines Herzens folgen - aber nicht, wenn es darum geht, reich zu werden."

Ich befürworte nicht, dass wir ohne die Dinge auskommen, die wir wollen. Ich behaupte, dass die Dinge, die wir wirklich oft wollen, nicht das sind, was wir denken. Leider ist der einzige Weg, dies herauszufinden, manchmal, sie zu erwerben. Wie viele Menschen, die endlich Ruhm und Reichtum erlangt haben, haben erfahren, dass das nicht das war, was sie wirklich wollten? Aber sie hätten es niemals anders gewusst. Täuschendes Eigeninteresse kann ein Weg zu authentischem Eigeninteresse sein.

Vielleicht gilt das Gleiche für unsere gesamte Zivilisation. Vielleicht reicht nichts weniger als der Zusammenbruch unserer Zivilisation aus, um uns für die Wahrheit zu sensibilisieren, wer wir wirklich sind. Vielleicht müssen wir seinen großen Ehrgeiz erfüllen, um seine Leere zu verwirklichen. Das technologische Programm kann zwar nie in seiner Gesamtheit erfüllt werden, aber spezifische Probleme unterliegen in der Tat den Kontrollmethoden, der technologischen Lösung. Stück für Stück betrachtet, ist das Technologieprogramm ein großer Erfolg. Wir haben ein Reich der Magie und Wunder erreicht. Gottähnliche Kräfte gehören uns. Doch irgendwie zerfällt die Welt um uns herum. Unser Vertrauen in die Technologie lässt jedoch nur langsam nach, da die Erfolge in ihrem eigenen begrenzten Bereich unbestreitbar sind. Vielleicht ist die einzige Erfahrung, die die Betrugsbekämpfung der technologischen Lösung aufdecken kann, ihr unwiderrufliches, unbestreitbares Versagen auf der allgemeinsten systemischen Ebene.

Folgen vermeiden?

Das Medikament Fix ist nicht ohnmächtig, um das unmittelbare Problem zu lösen. Das Update funktioniert! Ich fühle mich gelangweilt, ich fühle mich unwohl, ich fühle mich depressiv, ich fühle mich einsam und die Droge beseitigt diese Gefühle (vorerst) und trägt zur Lüge bei, dass der Schmerz grundsätzlich vermeidbar ist, selbst wenn seine Quelle unberührt bleibt. Im Falle der Technologie besteht die Lüge darin, dass wir die Folgen unserer Zerstörung der Natur vermeiden können, dass wir, anstatt sie wieder ins Gleichgewicht zu bringen, immer weiter aus dem Gleichgewicht geraten können, während wir den bereits angerichteten Schaden decken. Es ist die Lüge, dass unsere Schulden nicht bezahlt werden müssen. Es ist die Lüge, dass es für die Welt keinen inhärenten Zweck gibt, der über unseren eigenen Zweck hinausgeht, und daher keine Konsequenzen für deren Störung. Es ist die Täuschung, dass nichts heilig ist, so dass wir ungestraft zusammenbrechen können.

Ob Medikament oder Technologie, es funktioniert für eine Weile; Daher ist seine Anziehungskraft so groß, dass wir uns vorstellen, dass die Komplikationen, die es verursacht, die weiteren Schmerzen, die es verursacht, bis zur endgültigen Lösung durch dieselben Korrekturen auf unbestimmte Zeit in der Zukunft vermieden werden können.

Bei Medikamenten hört die Sucht häufig erst auf, wenn die Komplikationen, die sie verursacht, ihre Fähigkeit, die damit verbundenen Schmerzen zu maskieren, überwältigen. Wenn der Schmerz eines von Drogen zerstörten Lebens zunimmt, nimmt die Fähigkeit der Droge, den Schmerz zu betäuben, ab. Jedes Gut, jeder Rückgriff ist erschöpft, um die Probleme beim Sammeln unter Kontrolle zu halten. Das Leben wird unüberschaubar, und alle aufgeschobenen Konsequenzen werden als eine Konvergenz der Krisen empfunden. Der Süchtige "trifft unten", das Leben fällt auseinander.

Das technologische Programm, das in der völligen Beseitigung des Leidens gipfelt, das Träumer mit der Kraft der Kohle für möglich halten - ich meine Elektrizität - ich meine Atomkraft - ich meine den Computer - ich meine die Nanotechnologie -, kommt einer Vorstellung gleich Eines Tages wird Alkohol oder Kokain nicht nur vorübergehend die Schmerzen lindern, die größtenteils durch vorherigen Missbrauch verursacht wurden, sondern auch alle Probleme lösen, die diese Schmerzen verursachen. Eine absurde Täuschung.

In jedem Stadium einer Sucht gibt es die Möglichkeit, die Lüge nicht nur mit Vernunft, sondern auch mit dem Herzen zu durchschauen und das Kontrollprogramm aufzugeben. Es ist keine dauerhafte Lösung, das Kontrollprogramm auf die Sucht selbst anzuwenden und es mit der Haltung der Selbstverleugnung anzugehen. Das Aufhören funktioniert nur mit der tief empfundenen Erkenntnis, dass die Lösung eine Lüge war, dass ich mir selbst etwas verweigere, was ich nicht will, nicht etwas, das ich will. Andernfalls ist ein möglicher Rückfall unvermeidlich.

Ein Zweck dieses Buches ist es, einen solchen Rückfall zu verhindern. Wenn sich Krisen annähern und die Dinge auseinanderfallen, wird sich ein neues Gefühl des persönlichen und kollektiven Selbst öffnen. Lassen Sie uns das erkennen und darauf aufbauen, wenn die Zeit gekommen ist!

Ein kollektiver Zweck oder ein Schicksal

Ein weiterer Zweck dieses Buches war es, uns zu ermutigen, dem Übergang nicht zu widerstehen. Deshalb ist es wichtig, die Dynamik der Transformation zu beschreiben. In Kapitel 5 schrieb ich: "Noch schlimmer als der Zerfall des geordneten, stabilen, permanent wirkenden Lebens unter Kontrolle ist, dass es reibungslos verläuft, bis Zeit und Jugend erschöpft sind." Je länger wir durchhalten, desto größer sind die akkumulierten Konsequenzen.

Bereits die Schäden, die wir Menschen in den letzten tausend Jahren angerichtet haben, reichen aus, um das sechste große Aussterben in der geologischen Geschichte und den Tod von Milliarden Menschen im nächsten Jahrhundert aufgrund von Krieg, Hungersnot und Epidemie zu verursachen. Wenn wir weiterhin unser soziales, spirituelles und natürliches Kapital in einem verzweifelten Schachzug verbrauchen, um die Konsequenzen der Kontrolle mit noch mehr Kontrolle zu kontrollieren, wird die eventuelle Amortisation noch schlimmer sein.

Deshalb muss die Botschaft "Sei gut zu dir selbst, so gut du weißt wie" von einer neuen Einsicht in das begleitet werden, was es heißt, gut zu dir selbst zu sein. Die Formel für den Erfolg in unserer Gesellschaft ist eine Formel für die Katastrophe. Nicht nur auf kollektiver, sondern auch auf individueller Ebene führt die Verpfändung unseres Lebenszwecks mit den Forderungen nach Sicherheit und Komfort letztendlich zum Bankrott, und wir sind einsam und krank und blicken auf Jahre zurück, die wir mit der Verfolgung eines Trugbilds verschwendet haben.

Doch diese Jahre - und ich habe viele selbst verschwendet - müssen nicht völlig fruchtlos sein, nicht wenn wir von ihnen lernen, was die Ersatzgegenstände unserer Bestrebungen wirklich ersetzten. Ich wollte nur Intimität. Ich wollte nur Nahrung. Ich wollte nur Trost. Ich wollte nur lieben. Ich wollte nur meine Großartigkeit zum Ausdruck bringen.

Die Frage ist also, nach welchem ​​wahren Objekt die Menschheit, die technologische Spezies, strebt. Denn es scheint, dass der Aufstieg der Menschheit tatsächlich ein Abstieg ist, eine Reduzierung des unmittelbaren Reichtums der Realität, eine Aufgabe des ursprünglichen Überflusses an Nahrungsmitteln.

Aber vielleicht gibt es noch mehr; Vielleicht tappen wir nach etwas, einem kollektiven Zweck oder einem Schicksal, und haben stattdessen endlosen Untergang angerichtet, um einen Ersatz, eine Täuschung, einen Wahn zu finden. Vielleicht war es notwendig, dass unser Streben uns bis an die äußersten Grenzen der Trennung führte; Vielleicht ist die Wiedervereinigung, die folgen wird, keine Rückkehr zu einer unberührten Vergangenheit, sondern eine Wiedervereinigung auf einer höheren Bewusstseinsebene, eine Spirale und kein Kreisen.

Was ist dieser Transformationsprozess, der ein derart extremes Maß an Trennung erfordert? Wohin könnte es uns führen? Könnte es doch einen Zweck geben, eine transformierende Bedeutung für das Crescendo der Gewalt, das den Planeten heute umgibt?

Auszug mit freundlicher Genehmigung von Kapitel 8: Selbst und Kosmos
Buch: Der Aufstieg der Menschheit. Herausgeber: North Atlantic Books
Copyright 2013. Neuauflage.

Artikel Quelle

Der Aufstieg der Menschheit: Zivilisation und das menschliche Selbstverständnis
von Charles Eisenstein

Der Aufstieg der Menschheit: Zivilisation und das menschliche Selbstbewusstsein von Charles EisensteinCharles Eisenstein erforscht die Geschichte und die potenzielle Zukunft der Zivilisation und führt die konvergierenden Krisen unserer Zeit auf die Illusion des getrennten Selbst zurück. In diesem wegweisenden Buch erklärt Eisenstein, wie eine Trennung von der natürlichen Welt und voneinander in die Grundlagen der Zivilisation eingebaut wird: in Wissenschaft, Religion, Geld, Technologie, Medizin und Bildung, wie wir sie kennen. Infolgedessen ist jede dieser Institutionen mit einer schweren und wachsenden Krise konfrontiert, die unser nahezu pathologisches Streben nach technischen Lösungen beflügelt, selbst wenn wir unseren Planeten an den Rand des Zusammenbruchs drängen. Glücklicherweise birgt unsere dunkelste Stunde die Möglichkeit einer schöneren Welt - nicht durch die Ausweitung jahrtausendealter Methoden des Managements und der Kontrolle, sondern durch eine grundlegende Umgestaltung unserer selbst und unserer Systeme. Atemberaubend in seiner Reichweite und Intelligenz, Der Aufstieg der Menschheit ist ein bemerkenswertes Buch, das zeigt, was es wirklich bedeutet, ein Mensch zu sein.

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Über den Autor

Eisenstein CharlesCharles Eisenstein ist ein Redner und Autor, der sich auf Themen der Zivilisation, des Bewusstseins, des Geldes und der menschlichen kulturellen Evolution konzentriert. Seine viralen Kurzfilme und Essays im Internet haben ihn als genreverachtenden Sozialphilosophen und als Gegenkultur-Intellektuellen etabliert. Charles hat an der Yale University in 1989 einen Abschluss in Mathematik und Philosophie gemacht und verbrachte die nächsten zehn Jahre als chinesisch-englischer Übersetzer. Er ist der Autor mehrerer Bücher, darunter Heilige Economics und Aufstieg der Menschheit. Besuchen Sie seine Website unter charleseisenstein.net

Lesen Sie mehr Artikel von Charles Eisenstein. Besuchen Sie seine Autorenseite.

Interview mit Charles: Living the Change

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