Unsere Jahrhunderte lange Suche nach einem ruhigen Ort

Unsere Jahrhunderte lange Suche nach einem ruhigen Ort
Eine Promotion für die britische Anti-Noise-Liga, die in den 1930s aktiv war.
Russell Davies

Der neue Film "Ein ruhiger Ort"Ist eine Geschichte von einer Familie, die darum kämpft, nicht von Monstern mit überempfindlichen Ohren gehört zu werden. Von Angst konditioniert, wissen sie, dass der geringste Lärm eine gewalttätige Reaktion auslösen wird - und einen fast sicheren Tod.

Die Zuschauer sind in Scharen erschienen, um ihre Zehen in ihren stillen Terror zu tauchen, und sie lieben es: Es hat über $ 100 Millionen an der Kasse gekostet und hat eine 95-Prozent-Bewertung auf faulen Tomaten.

Wie Märchen und Fabeln, die kulturelle Phobien oder Ängste dramatisieren, kann der Film beim Publikum mitschwingen, weil etwas darüber wahr ist. Seit Jahrhunderten herrscht in der westlichen Kultur Lärm.

Doch die Geschichte dieser Suche nach Ruhe, was ich erforscht habe Durch das Durchsuchen von Archiven, enthüllt sich etwas von einem Paradoxon: Je mehr Zeit und Geld die Menschen damit verbringen, unerwünschten Sound auszublenden, desto sensibler werden sie.

Sei ruhig - ich denke!

Solange Menschen in enger Nachbarschaft gelebt haben, sie haben sich beschwert über die Geräusche, die andere Leute machen und sich nach Ruhe sehnen.

In den 1660s der französische Philosoph Blaise Pascal Spekuliert»Die einzige Ursache für die Unzufriedenheit des Menschen ist, dass er nicht weiß, wie er ruhig in seinem Zimmer bleibt.« Pascal wusste, dass es schwerer war als es sich anhört.

Aber in der heutigen Zeit scheint das Problem exponentiell schlimmer geworden zu sein. Während der industriellen Revolution schwärmten die Menschen in Städte, die mit Fabrikfeuerwerken brüllten und mit Trillerpfeifen kreischten. Der deutsche Philosoph Arthur Schopenhauer bezeichnete die Kakophonie als "Folter für Intellektuelle" Denker brauchten Ruhe in Ordnung gute Arbeit leisten. Nur dumme Leute, dachte er, könnten Geräusche tolerieren.

Charles Dickens beschrieb Gefühl "belästigt, besorgt, müde, von Straßenmusikanten fast verrückt gemacht" in London. In 1856, Die Zeiten echote seinen Ärger mit der "lärmenden, schwindligen, zerstreuten Atmosphäre" und forderte das Parlament auf, "ein wenig Ruhe" zu legalisieren.

Es scheint, je mehr Leute sich über Lärm beschwerten, desto empfindlicher wurden sie. Nehmen Sie den schottischen Polemiker Thomas Carlyle. In 1831 zog er nach London.

"Ich war mehr genervt von Geräuschen" schrieb er"Die freien Zugang durch meine offenen Fenster bekommen."

Er wurde so von lauten Haushändlern ausgelöscht, dass er ein Vermögen ausgab, um das Arbeitszimmer in seinem Chelsea Row-Haus schalldicht zu machen. Es hat nicht funktioniert. Seine überempfindlichen Ohren nahmen den geringsten Laut als Folter wahr und er war gezwungen, sich aufs Land zurückzuziehen.

Der Krieg gegen Lärm

Bis zum X. Jahrhundert waren Regierungen auf der ganzen Welt in einem endlosen Krieg gegen laute Menschen und Dinge. Nachdem Frau Julia Barnett Rice, die Frau des Risikokapitalgebers Isaac Rice, die Schlepper, deren Geplänkel sie auf der Veranda ihrer Riverside Avenue gequält hatte, erfolgreich zum Schweigen gebracht hatte, gründete sie in New York die Gesellschaft zur Unterdrückung unnötigen Lärms, um etwas zu bekämpfen sie hat angerufen "Einer der größten Banes des Stadtlebens."

Als Mitglieder über die 40-Gouverneure und mit Mark Twain als ihrem Sprecher, nutzte die Gruppe ihren politischen Einfluss, um "Ruhezonen" um Krankenhäuser und Schulen herum einzurichten. Verletzung einer Ruhezone wurde mit Geldstrafe geahndet, Inhaftierung oder beides.

Aber die Konzentration auf Lärm machte sie nur empfindlicher. Wie Carlyle wandte sich Rice an Architekten und Architekten baute einen ruhigen Ort tief unter der Erdewo ihr Ehemann Isaac könnte seine Schachgambits ausarbeiten in Frieden.

Inspiriert von Rice entstanden Anti-Lärm-Organisationen auf der ganzen Welt. Nach dem Ersten Weltkrieg, als in Europa immer noch Ohren von Explosionen läuteten, begann der transnationale Kulturkrieg gegen Lärm.

Städte auf der ganzen Welt zielten auf laute Technologien, wie das Klaxon Autohupe, die Paris, London und Chicago durch Verordnung in den 1920s verboten haben. In den 1930 startete New Yorks Bürgermeister Fiorello La Guardia eine "Geräuschlose Nächte" Kampagne mit Hilfe von empfindlichen Lärmmessgeräten, die in der ganzen Stadt stationiert sind. New York ist vergangen Dutzende von Gesetzen in den nächsten Jahrzehnten die schlimmsten Täter zu mundtot machen, und Städte in der ganzen Welt folgten diesem Beispiel. Bei den 1970 behandelten die Regierungen Lärm so, dass die Umweltverschmutzung wie jedes industrielle Nebenprodukt reguliert wird.

In dicht besiedelten Gebieten mussten die Flugzeuge immer höher und langsamer fliegen, während die Fabriken den von ihnen verursachten Lärm mildern mussten. In New York, der Abteilung für Umweltschutz - unterstützt von einem Transporter mit Schallmessgeräten und den Worten "Lärm macht dich nervös und böse" auf der Seite - ging im Rahmen der "Operation Soundtrap" nach Krachmachern.

Nach Bürgermeister Michael Bloomberg neue Lärmcodes eingeführt in 2007, um "wohlverdiente Ruhe" zu gewährleisten, installierte die Stadt überempfindliche Abhörgeräte, um die Geräuschkulisse zu überwachen, und die Bürger wurden ermutigt, 311 anzurufen, um Verstöße zu melden.

Ruhe konsumieren

Die Gesetzgebung gegen Geräuschemacher erfüllte jedoch selten unser wachsendes Verlangen nach Ruhe, so dass Produkte und Technologien entstanden, um die Nachfrage von zunehmend sensiblen Verbrauchern zu befriedigen. In den frühen 20th Jahrhundert, schalldämpfende Vorhängeweichere Bodenmaterialien, Raumteiler und Ventilatoren verhinderten, dass der Lärm von außen eindrang, und verhinderten, dass Geräusche Nachbarn oder die Polizei belästigten.

Aber wie Carlyle, Rice und die Familie in "A Quiet Place" herausgefunden haben, ist es nahezu unmöglich, eine lärmfreie Lebenswelt zu schaffen. Sicherlich, wie Hugo Gernsback mit seiner 1925 Erfindung erfuhr der Isolator - ein Bleihelm mit Sichtöffnungen, die mit einem Atemschutzgerät verbunden waren - das war unpraktisch.

Egal, wie durchdacht das Design ist, ungewollter Sound ist weiterhin Teil des täglichen Lebens.

Unfähig, den Lärm zu unterdrücken, begannen beunruhigte Verbraucher, ihn mit dem erwünschten Klang zu überdecken und Geräte wie den Sleepmate zu kaufen weiße Lärmmaschine oder indem du spielst aufgenommene Töne der Natur, von brechenden Wellen zu raschelnden Wäldern, auf ihren Stereoanlagen.

Heute ist die Musikindustrie ein boomender internationaler Markt. Es gibt Hunderte von digitalen Apps und Technologien, die von Psychoakustik-Ingenieuren für Verbraucher erstellt wurden, darunter Geräuschunterdrückung Produkte mit adaptiven Algorithmen, die Außengeräusche erkennen und gegenphasige Schallwellen erzeugen, die sie unhörbar machen.

Kopfhörer wie Beats von Dr. Dre Versprechen ein Leben "Über dem Lärm"; Cadillac's "Ruhige Hütte" Ansprüche Es kann Menschen vor "dem stillen Horrorfilm da draußen" schützen.

Die Marketingbemühungen für diese Produkte sollen uns davon überzeugen, dass Lärm unerträglich ist und der einzige Weg, glücklich zu sein, ist, andere Menschen und ihre unerwünschten Geräusche auszuschließen. Dieselbe Fantasie spiegelt sich in "A Quiet Place" wider: Der einzige Moment der Erleichterung im gesamten "stillen Horrorfilm" ist, wenn Evelyn und Lee miteinander verbunden sind, sanft zu ihrer eigenen Musik schwanken und die Welt außerhalb ihrer Ohrhörer zum Schweigen bringen.

In einer Sony-Werbung für ihre Noise-Cancelling-Kopfhörer zeigt das Unternehmen eine Welt, in der der Konsument in einer unheimlich leeren Stadtlandschaft in einer Schallblase lebt.

So wie sich manche in ihren vorgefertigten akustischen Kokons fühlen, je mehr sich die Menschen an das Leben ohne unerwünschte Geräusche von anderen gewöhnen, desto mehr werden sie wie die Familie in "A Quiet Place". Bei übersensibilisierten Ohren wird die Welt laut und feindselig .

Das GesprächVielleicht ist dieser intolerante Quietismus mehr als jede außerirdische Spezies das wahre Monster.

Über den Autor

Matthew Jordan, Associate Professor für Medienwissenschaft, Pennsylvania State University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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