Warum hast du nicht das Recht zu glauben, was immer du willst

Warum hast du nicht das Recht zu glauben, was immer du willst

Haben wir das Recht zu glauben, was immer wir glauben wollen? Dieses vermeintliche Recht wird oft als letzter Ausweg des vorsätzlich Unwissenden, der Person, die von Beweisen und wachsender Meinung in die Enge getrieben wird: "Ich glaube, der Klimawandel ist ein Schwindel, was auch immer jemand anderes sagt, und ich habe das Recht, es zu glauben!" Aber is Gibt es ein solches Recht?

Wir erkennen das Recht an kennt gewisse Dinge. Ich habe das Recht, die Bedingungen meines Arbeitsverhältnisses, die Diagnose meines Arztes, die Noten, die ich in der Schule erreicht habe, den Namen meines Anklägers und die Art der Anklage usw. zu kennen. Aber Glaube ist kein Wissen.

Überzeugungen sind faktisch: zu glauben heißt, wahr zu sein. Es wäre absurd, wie der analytische Philosoph GE Moore in den 1940s sagte: "Es regnet, aber ich glaube nicht, dass es regnet." Überzeugungen streben nach Wahrheit - aber sie beinhalten sie nicht. Überzeugungen können falsch sein, unbegründet durch Beweise oder begründete Überlegungen. Sie können auch moralisch abstoßend sein. Unter möglichen Kandidaten: Überzeugungen, die sexistisch, rassistisch oder homophob sind; der Glaube, dass die richtige Erziehung eines Kindes "den Willen brechen" und schwere Körperstrafen erfordert; der Glaube, dass ältere Menschen routinemäßig eingeschläfert werden sollten; der Glaube, dass "ethnische Säuberungen" eine politische Lösung sind, und so weiter. Wenn wir diese moralisch falsch finden, verurteilen wir nicht nur die möglichen Handlungen, die aus solchen Überzeugungen hervorgehen, sondern auch den Inhalt des Glaubens selbst, den Akt des Glaubens und damit den Gläubigen.

Solche Urteile können bedeuten, dass Glauben eine freiwillige Handlung ist. Aber Überzeugungen sind oft eher Geisteszustände oder Einstellungen als entscheidende Handlungen. Manche Überzeugungen wie persönliche Werte werden nicht bewusst gewählt; sie werden von den Eltern "geerbt" und von Gleichaltrigen "erworben", versehentlich erworben, von Institutionen und Autoritäten eingeschärft oder vom Hörensagen angenommen. Aus diesem Grund, denke ich, ist es nicht immer der Glaube an das Halten, das problematisch ist; es ist vielmehr die Aufrechterhaltung solcher Überzeugungen, die Weigerung, sie zu verleugnen oder zu verwerfen, die freiwillig und ethisch falsch sein können.


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Wenn der Inhalt eines Glaubens als moralisch falsch beurteilt wird, wird auch angenommen, dass er falsch ist. Der Glaube, dass eine Rasse weniger als vollständig menschlich ist, ist nicht nur ein moralisch abstoßender, rassistischer Grundsatz; es wird auch für eine falsche Behauptung gehalten - wenn auch nicht für den Gläubigen. Die Falschheit eines Glaubens ist eine notwendige, aber nicht hinreichende Bedingung dafür, dass ein Glaube moralisch falsch ist; die Hässlichkeit des Inhalts ist auch nicht ausreichend, um einen Glauben moralisch falsch zu machen. Leider gibt es tatsächlich moralisch abstoßende Wahrheiten, aber es ist nicht der Glaube, der sie so macht. Ihre moralische Hässlichkeit ist in die Welt eingebettet, nicht in den Glauben an die Welt.

"Wer sind? genau wie Du ein Geschenk für die Welt bist. um mir zu sagen, was ich glauben soll? antwortet der Eiferer. Es ist eine fehlgeleitete Herausforderung: Es beinhaltet, dass die Zertifizierung der eigenen Überzeugungen eine Frage von ist jemandes Behörde. Es ignoriert die Rolle der Realität. Glauben hat das, was Philosophen eine 'Geist-zu-Welt-Richtung der Anpassung' nennen. Unsere Überzeugungen sollen die reale Welt widerspiegeln - und an diesem Punkt können Überzeugungen drunter und drüber gehen. Es gibt unverantwortliche Überzeugungen; Genauer gesagt, es gibt Überzeugungen, die verantwortungslos erworben und bewahrt werden. Man könnte Beweise ignorieren; Gerüchte, Gerüchte oder Aussagen von zweifelhaften Quellen akzeptieren; ignoriere Inkohärenz mit anderen Überzeugungen; Wunschdenken annehmen; oder eine Vorliebe für Verschwörungstheorien zeigen.

Ich möchte nicht auf den strengen Beweiskraft des mathematischen Philosophen des X. Jahrhunderts, William K. Clifford, zurückkommen, der behauptete: "Es ist falsch, immer und überall und für irgendjemanden, an unzureichende Beweise zu glauben." Clifford versuchte, einen unverantwortlichen "Überglauben" zu verhindern, in dem Wunschdenken, blinder Glaube oder Gefühl (anstatt Beweise) den Glauben stimulieren oder rechtfertigen. Das ist zu restriktiv. In jeder komplexen Gesellschaft muss man sich auf verlässliche Quellen, Expertenmeinungen und die besten verfügbaren Beweise stützen. Darüber hinaus, wie der Psychologe William James in 19 geantwortet hat, müssen einige unserer wichtigsten Überzeugungen über die Welt und die menschliche Perspektive ohne die Möglichkeit ausreichender Beweise gebildet werden. Unter solchen Umständen (die manchmal eng, manchmal breiter in James 'Schriften definiert sind), berechtigt uns der "Wille zu glauben" dazu, die Alternative zu wählen, die ein besseres Leben verspricht.

Bei der Erforschung der Vielfalt der religiösen Erfahrungen erinnert uns James daran, dass das "Recht zu glauben" ein Klima religiöser Toleranz schaffen kann. Jene Religionen, die sich durch notwendige Überzeugungen (Glaubensbekenntnisse) definieren, haben Unterdrückung, Folter und zahllose Kriege gegen Ungläubige betrieben, die nur mit der Anerkennung eines gegenseitigen "Rechts auf Glauben" aufhören können. Aber auch in diesem Kontext können extrem intolerante Überzeugungen nicht toleriert werden. Rechte haben Grenzen und tragen Verantwortung.

Leider scheinen viele Menschen heute eine große Lizenz mit dem Recht zu haben, zu glauben und ihre Verantwortung zu missachten. Die vorsätzliche Ignoranz und das falsche Wissen, die üblicherweise durch die Behauptung "Ich habe ein Recht auf meinen Glauben" verteidigt werden, erfüllen James 'Anforderungen nicht. Denken Sie an diejenigen, die glauben, dass die Mondlandungen oder das Sandy-Hook-Schießen unwirklich waren, von der Regierung geschaffene Dramen; dass Barack Obama Muslim ist; dass die Erde flach ist; oder dass der Klimawandel ein Scherz ist. In solchen Fällen wird das Recht zu glauben als ein negatives Recht ausgerufen; das heißt, es ist beabsichtigt, den Dialog zu verhindern, alle Herausforderungen abzuwehren; anderen zu verbieten, sich in ihre Glaubensverpflichtungen einzumischen. Der Geist ist verschlossen, nicht offen für das Lernen. Sie mögen "wahre Gläubige" sein, aber sie glauben nicht an die Wahrheit.

Glauben, so willig, scheint für die Autonomie, den ultimativen Boden der eigenen Freiheit, grundlegend zu sein. Aber, wie Clifford auch bemerkte: "Der Glaube eines einzigen Mannes ist in jedem Fall eine private Angelegenheit, die sich allein betrifft." Überzeugungen prägen Einstellungen und Motive, führen Entscheidungen und Handlungen. Glauben und Wissen werden innerhalb einer epistemischen Gemeinschaft gebildet, die auch ihre Wirkungen trägt. Es gibt eine Ethik des Glaubens, des Aneignens, Erhaltens und Aufgebens von Überzeugungen - und diese Ethik erzeugt und begrenzt unser Recht zu glauben. Wenn einige Überzeugungen falsch oder moralisch abstoßend oder unverantwortlich sind, sind manche Überzeugungen auch gefährlich. Und denen haben wir kein Recht.Aeon Zähler - nicht entfernen

Über den Autor

Daniel DeNicola ist Professor und Vorsitzender der Philosophie am Gettysburg College in Pennsylvania und Autor von Unwissenheit verstehen: Die überraschende Wirkung dessen, was wir nicht wissen (2017), die den 2018 PROSE Award in Philosophie von der Association of American Publishers erhalten hat.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht unter Äon und wurde unter Creative Commons veröffentlicht.

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