Was ein Mystiker aus dem 16. Jahrhundert lehren kann, gute Entscheidungen zu treffen

Was ein Mystiker aus dem 16. Jahrhundert lehren kann, gute Entscheidungen zu treffen
Skulptur des hl. Ignatius von Loyola, Gründer des Jesuitenordens, auf dem Campus des Boston College. Jay Yuan / Shutterstock.com

Die Entscheidungsfindung ist ein komplexer Prozess. Als Individuen, die durch unser tägliches Leben arbeiten, nehmen wir oft eine Reihe von Abkürzungen kann uns nicht immer gut dienen. Beispielsweise, wir treffen impulsive Entscheidungen wenn sie gestresst sind oder anderen erlauben, sie für uns zu machen, manchmal mit enttäuschenden oder katastrophalen Folgen.

Aber die meisten von uns können es besser machen. Unter den vielen Entscheidungsmethoden für die großen Entscheidungen des Lebens ist eine, die aus einem Soldaten des 16-Jahrhunderts stammt, der zum Mystiker geworden ist. St. Ignatius von Loyola.

Als klinischer Psychologe lernte ich Ignatias Unterscheidungskraft während eines Praktikumsprogramms in Spiritualität kennen und fand es nützlich, dieses Wissen zu integrieren meine Nachforschung auf Achtsamkeit und andere reflektierende Praktiken.

Ignatius benutzt die Sprache des Glaubens, aber ich glaube, jeder kann seine Methode anwenden, um fundiertere Entscheidungen zu treffen.

Wer war Ignatius?

Ignatius, getauft Iñigo, wurde in eine Adelsfamilie hineingeboren im spanischen Baskenland in 1493. Nachdem Ignatius während eines Kampfes mit den Franzosen eine schwere Beinverletzung erlitten hatte, die seine Gesundheit für den Rest seines Lebens beeinträchtigte, lag er monatelang im Bett und las und reflektierte seine Situation.

Ihm wurde klar, dass das Streben nach weltlicher Ehre nicht so erfüllend war wie das Werk Gottes. Während der nächsten anderthalb Jahre des Nachdenkens und Gebets erlebte er eine tiefgreifende spirituelle Bekehrung mit spirituellen Einsichten, die die Grundlage dafür bilden würden "Spirituelle Übungen" ein Programm der Selbstprüfung des Gebets, um eine tiefere Beziehung zu Gott zu entwickeln.

Er entschied sich dafür, Gott zu dienen, indem er Priester wurde, und mit zwei seiner Kollegen an der Universität von Paris erhielt der Vatikan in 1540 die Erlaubnis zur Gründung der Gesellschaft Jesu auch als Jesuiten bekannt. Die Jesuiten sind bekannt für ihre Arbeit in der Bildung mit einem Netzwerk von Schulen und Hochschulenund zum Laufen geführte Exerzitien.

Weniger bekannt ist vielleicht die Tatsache, dass Ignatius auch eine Methode der Unterscheidung oder Entscheidungsfindung entwickelt hat, die auch heute noch relevant ist und von Menschen aller Glaubensrichtungen angewendet und an nicht religiöse Personen angepasst werden kann.


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1. Verlassen Sie sich auf Vernunft und Gefühle

Ignatius empfiehlt, eine Liste zu erstellen, geht aber auch einen Schritt weiter, indem er die Menschen dazu auffordert, auf ihre Gefühle zu hören, wenn sie die Vor- und Nachteile jeder Option in Betracht ziehen.

Emotionen wirken als Kompasspunkte zu den tiefsten Wünschen. Deshalb bittet er Einzelne um Überlegung: Stehen einige Vor-oder Nachteile auf, weil sie Ihnen ein Gefühl von Frieden, Freude oder Hoffnung bringen? Oder Gefühle der Angst, der Angst oder der Verzweiflung?

Er berät Untersuchen des Ursprungs der Gefühle um herauszufinden, ob sie beispielsweise aus dem Verlangen nach Macht oder Gier stammen, aus Angst vor dem, was andere denken, dem Wunsch, Gutes zu tun oder selbstlos zu sein.

Ignatius lehrt das Freiheit von der Bindung an eine bestimmte Wahl oder ein bestimmtes Ergebnis ist bedeutsam. Wie Martin Luther King Jr. sagte„Glaube macht den ersten Schritt, auch wenn Sie die ganze Treppe nicht sehen können.“

Ignatius rät auch, dass Einzelpersonen ihre Überlegungen mit einem Vertrauten teilen, einem Rat, dem er wann gefolgt ist seine eigenen Entscheidungen treffen. Auch die moderne psychologische Wissenschaft hat herausgefunden, dass der Prozess des Austauschs von Emotionen mit anderen hilft Machen Sie Sinn für unsere Gedanken und Gefühle.

Er forderte die Menschen auch dazu auf, Entscheidungen zur „größeren Ehre Gottes“ zu treffen. Wie können nichtreligiöse Menschen diesen Rat gebrauchen? Ich denke, sie können überlegen, wie sich ihre Entscheidungen auf die Schwachen, die Ärmsten und die Randgruppen auswirken werden.

2. Fantasievolle Reflexion

Ignatius bietet an drei einfallsreiche Übungen wenn sich keine klare Wahl ergibt:

  • Stellen Sie sich vor, ein Freund kommt mit der gleichen Situation zu Ihnen. Sie beschreiben ihre Entscheidungen, Vor- und Nachteile sowie ihre Gedanken und Gefühle zu diesen Vorschlägen. Was würden Sie ihnen raten?

  • Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich auf Ihrem Totenbett. Wenn Sie auf Ihr Leben zurückblicken und davon ausgehen, dass Sie die fragliche Entscheidung getroffen haben, wie sehen Sie es aus dieser Perspektive?

  • Stellen Sie sich ein Gespräch mit dem Göttlichen vor. Diejenigen, die nicht an einen Gott glauben, könnten ein imaginäres Gespräch mit jemandem führen, dem sie geliebt und vertraut haben und der gestorben ist. Was sagt Ihnen diese Person zu Ihren Möglichkeiten? Würden sie sich über Ihre Entscheidung freuen, enttäuscht oder neutral sein?

Phantasievolle Überlegungen wie diese bieten Klarheit bei der Entscheidungsfindung, indem sie der Entscheidung eine andere Perspektive geben.

3. Bitte um Bestätigung

Ignatius rät Einzelpersonen dazu auf Vernunft reagierenSie sind sich sicher, dass sie Zeit und Energie investiert haben, um eine gute Wahl zu treffen. Er sagt aber auch, dass die Menschen zusätzliche Informationen suchen sollten, um zu sehen, ob die Vernunft die Entscheidung bestätigt. Die Gefühle, die sie als Folge einer Entscheidung empfinden, wie Frieden, Freiheit, Freude, Liebe oder Mitgefühl, können einen Hinweis darauf geben, ob dies die richtige Entscheidung ist.

Ignatius bietet einige Übungen an, um eine Entscheidung zu treffen. (Was ein Mystiker aus dem 16. Jahrhundert lehren kann, gute Entscheidungen zu treffen)Ignatius bietet einige Übungen an, um eine Entscheidung zu treffen. Suphaksorn Thongwongboo / Shutterstock.com

In der heutigen eiligen Welt kann der Rat eines katholischen Mystikers aus dem 16. Jahrhundert kurios oder sein Prozess langweilig erscheinen. Wie viele auch immer modern psychologische Ansätze den Wert solcher Reflexionspraktiken bestätigen.Das Gespräch

Über den Autor

Annmarie Cano, Professorin für Psychologie und Associate Provost für Fakultätsentwicklung und Fakultätserfolg, Wayne State University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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