Wie Sprache zum Werkzeug für soziale Ausgrenzung wird

Wie Sprache zum Werkzeug für soziale Ausgrenzung wird
Zurijeta / Shutterstock

Innerhalb einer Woche nach dem Salzburger Weltseminar Statement für eine mehrsprachige Welt Das im Februar gestartete Dokument 2018 - das Richtlinien und Praktiken fordert, die die Mehrsprachigkeit unterstützen - hatte 1.5m-Social-Media-Eindrücke erhalten.

Die Erklärung beginnt mit einigen bemerkenswerten Fakten, darunter "alle 193-UN-Mitgliedstaaten und die meisten Menschen sind mehrsprachig". Es wird auch darauf hingewiesen, dass 7,097-Sprachen derzeit weltweit gesprochen werden, von denen 2,464 jedoch gefährdet ist. Nur 23-Sprachen dominieren unter diesen 7,097 und werden von über der Hälfte der Weltbevölkerung gesprochen.

Wie diese Statistiken zeigen, sind der Soundtrack unseres Lebens und die visuellen Landschaften unserer Städte mehrsprachig. Sprachen in ihrer Pluralität bereichern unsere Erfahrung der Welt und unser kreatives Potenzial. Mehrsprachigkeit eröffnet neue Wege des Seins und des Handelns, verbindet uns mit anderen und gibt einen Einblick in die Vielfalt unserer Gesellschaften. Trotz der positiveren Statistiken sehen wir derzeit eine tiefe Kluft.

Zum einen ist Mehrsprachigkeit mit Mobilität, Produktivität und Wissensschaffung verbunden (siehe beispielsweise das Ziel der EU für Alle Bürger sprechen zwei Sprachen zusätzlich zu ihrem ersten). Andererseits wird Monolingualismus (spricht nur eine Sprache) immer noch als wahrgenommen sowohl die Norm als auch das Ideal für eine angeblich gut funktionierende Gesellschaft. Sprachliche Vielfalt wird als beides gesehen misstrauisch und teuer.

Sprachstrafen

Dies ist besonders deutlich in Bezug auf die am stärksten gefährdeten Gruppen, die ein neues Zuhause suchen: Flüchtlinge und Asylsuchende. Neuankömmlinge sind oft erforderlich um zu beweisen, dass sie es können lesen, schreiben und sprechen die Landessprache (n), die das Bleiberecht erhalten soll. In den Mehrheitssprachen geht die Sprachkompetenz jedoch über technische Fähigkeiten hinaus. In den 1980s Forscher zeigten Diese Sprache ist mehr als nur ein Code, durch den wir kommunizieren, sie bezieht sich auf soziales und politisches Wissen und den Zugang zu Machtstrukturen.

Von der Masse abheben. (Wie die Sprache zu einem Werkzeug für soziale Ausgrenzung geworden ist)Von der Masse abheben. Nat.photo/Shutterstock

Sprachkenntnisse sind für die Auseinandersetzung mit der Aufnahmegesellschaft von entscheidender Bedeutung, und das Fehlen dieser Fähigkeiten kann ein unüberwindliches Hindernis für den Zugang zu Möglichkeiten in Bildung, Arbeit und anderen Bereichen des sozialen Lebens sein. Um einen Platz in einem neuen sozialen Kontext zu finden, ist jedoch mehr als nur ein instrumentaler Gebrauch von Sprache erforderlich.


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Untersuchungen haben gezeigt, dass Flüchtlingesprachliche Strafe”Beim Übergang in ein neues sozioökonomisches Umfeld. Diese Strafe bezieht sich auf die Folgen der Einstufung als „anders“ oder nicht als „einer von uns“ auf der Grundlage von Sprachleistungen, die nicht den etablierten gesellschaftlichen Normen folgen.

Sprecher, die versehentlich gegen gesellschaftliche Regeln des erwarteten Verhaltens verstoßen, werden als „zu wenig Sprache gesprochen“ bewertet. das wird ein Proxy für die Unfähigkeit zu "passen". Diese Unfähigkeit wird wiederum als moralischer Mangel interpretiert: mangelnde Fließfähigkeit wird ein Zeichen von unzureichender Wunsch, „einer von uns“ zu werden, und kennzeichnet den Migranten als „gescheiterten“ und „schlechten“ Bürger.

Die als Zeichen der Zugehörigkeit gehaltene Sprache wird zum Torwächter Inklusion ExklusionRegulierung des Zugangs zu Staatsbürgerschaft und Bildung sowie Gesundheits- und Rechtsschutz. Die Verantwortung für Erfolg oder Misserfolg liegt fest auf den Schultern des „Anderen“ - des Migranten, des Minderheitenmitglieds, des Wem "Passt nicht rein". Dieser Prozess ist bei Bürger- und Sprachtests deutlich sichtbar. Die Tests verwischen die Sprachbewertung mit der Wiedergabe und Bewertung abstrakter Werte über die Heimatgesellschaft. Sie nehmen eine enger Ansatz für kulturelle Vielfalt und vertreten ein hegemoniales Set von "Möglichkeiten, hier Dinge zu tun".

Defizitansatz

Der Mythos einer Nation, einer (nationalen) Sprache, einer (nationalen) Kultur - der Kern des Ideals des Nationalstaats im 19. und 20. Jahrhundert - verewigt die Meistererzählung der nationalen Homogenität. Das konsistente und robuste Beweise dass „Muttersprachler“ (ein eigener politischer Begriff) die Bürgerschaftstests nicht bestehen und der Bewertungsprozess tief politisch ist, hat noch keine alternative Erzählung hervorgebracht.

Durch die Projektion eines Defizitansatzes auf Flüchtlinge und Asylsuchende wird ihr Beitrag zur Gesellschaft abgelehnt, und sowohl ihre Präsenz als auch die damit verbundene sprachliche Vielfalt werden als Probleme oder Kosten wahrgenommen. Dieser Ausschlussmechanismus beruht auf einer Hierarchie, in der nicht alle Sprachen gleich oder wünschenswert sind.

"Ihre" Sprache (n) haben eine niedrige Rangordnung, die die Mehrheit als notwendig oder erwünscht empfindet. Monolingual-Modelle bestehen auf einem „subtraktiven“ Prinzip, bei dem eine dominante Sprache eine andere, weniger „wünschenswerte“ ersetzt, anstatt zu erkennen und zu bewerten, wie Mehrsprachigkeit durch die Fähigkeit, mehrsprachig zu kommunizieren, allen in unserer zunehmend vernetzten Welt nutzen kann .

Diese Einstellungen bringen den Beitrag, den neue mehrsprachige Bürger zum Wirtschaftswachstum, zum sozialen Zusammenhalt oder zur künstlerischen Produktion leisten, zum Schweigen. Es ist dringend ein anderer Ansatz erforderlich, der sich von der Mehrsprachigkeit als Defizit hin zu einer Anerkennung der sprachlichen und kulturellen Vielfalt als kreativer Motor für Bürgerbeteiligung und soziales Wohlbefinden entwickelt.

Über die AutorenDas Gespräch

Loredana Polezzi, Professor für Übersetzungswissenschaft, Cardiff University; Jo Angouri, Professor für Angewandte Linguistik, University of Warwick, und Rita Wilson, Professor für Übersetzungswissenschaft, Monash Universität

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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