Die faszinierende Geschichte der Langeweile

Die faszinierende Geschichte der Langeweile
Langeweile war historisch gesehen eine Emotion, die sowohl als Feind angesehen als auch für ihre Möglichkeiten geschätzt wurde. (Shutterstock)

"Mir ist langweilig" ist eine Aussage, die viele Eltern fürchten das Hören in den Sommerferien.

Sollten Eltern sich beeilen, um die unstrukturierte Sommerzeit für ihre Kinder auszufüllen - damit sie sich nicht über nichts beklagen, was zu tun ist (oder schlimmer noch, Ärger bekommen)? Oder sollten sie Kindern vielleicht Zeit lassen, sich zu langweilen?

Tatsächlich gibt es heute die populäre Idee, die von Psychologen, Managementexperten oder Innovatoren vertreten wird langeweile ist wichtig für die entwicklung von qualitäten wie kreativität und geniale ideen. Langeweile wird nicht nur als etwas angesehen, das man vermeiden, sondern auch aktiv für sein Potenzial kultivieren muss.

Gelehrte verbinden die Entstehung des Begriffs Langeweile zur europäischen industriellen Moderne, zur repetitiven Arbeit, zur Standardisierung der Zeit - und zum damit verbundenen Aufstieg des Freizeitbegriffs.

Zeit regeln war von grundlegender Bedeutung für die Entstehung und Entwicklung des industriellen Kapitalismus. Spätestens seit dem 17. Jahrhundert betonten westliche politische, rechtliche und religiöse Autoritäten die Notwendigkeit des Gebrauchs Zeit produktiv bei der Konstruktion von rassisierten, klassenbezogenen und geschlechtsspezifischen Ideen von Faulheit und Müßiggang.

Meine Studie konzentriert sich auf Langeweile in Kanada nach dem Zweiten Weltkrieg in die 1980s. Ich untersuche Langeweile in Bezug auf Diskussionen über Kapitalismus, Produktivität und emotionale Regulierung sowie das historische Verständnis der Emotion als sowohl negativ als auch positiv.

In der Zeit meines Studiums tauchten kulturelle und akademische Diskussionen und Kommentare über Langeweile in einer Vielzahl von Kontexten auf, die sich auf verschiedene Bevölkerungsgruppen und soziale Gruppen beziehen.

Die faszinierende Geschichte der Langeweile
Ist Langeweile zu vermeiden? (Shutterstock)

Nachkriegskanada Langeweile

Die Historikerin Shirley Tillotson, emeritierte Professorin am University of King's College, berichtet, wie in Kanada Mitte des 20 in Reaktion auf das Eintreten für eine Reaktion auf schlechte Arbeitsbedingungen Der Gesetzgeber verabschiedete Gesetze, um die Arbeitszeit zu begrenzen und die Freizeit zu verlängern.

Aber durch die späten 1950s bis zu den 1970s, Gelehrte und Kulturkommentatoren befürchteten auch, dass die Freizeit zu umfangreich werden könnte und könnte zu vermehrter Langeweile führen. Die kulturellen Diskussionen über die Gefahren der Langeweile stützten sich auf längerfristige politische, rechtliche und religiöse Debatten, die auf bürgerlichen Ansichten über das damit verbundene moralische Verhalten beruhten die Freizeit der Arbeiter zu überwachen.

In der Nachkriegszeit kehrten Männer und Frauen von ihren jeweiligen Kriegsrollen zurück und kehrten in Routinen zurück, die durch Automatisierungsprozesse oder neue Technologien verändert wurden, sowohl in Jobs und häusliches Leben. In den frühen 60s schrieben Ratgeberkolumnisten in Zeitungen wie dem. Über Langeweile in der Ehe Winnipeg Tribune. Viele dieser Kolumnen befassten sich mit dem Besonderen Langeweile und Herausforderungen für Frauen zu Hause.

Bedenken hinsichtlich der Langeweile in der Ehe spiegeln sich wider Nachkriegsängste um eine idealisierte sogenannte „normale“ FamilieDies beinhaltete einen Fokus auf starre Geschlechterrollen, Sensibilität der weißen Mittelschicht und Bedenken hinsichtlich Jugendabweichung und Kriminalität. In meinen vorläufigen Recherchen habe ich festgestellt, dass sich Medien- und Kulturkommentare in Kanada in den Nachkriegsjahren und darüber hinaus widerspiegeln beliebte Darstellungen von ziellosen und gefährlichen Teenagern: Die Langeweile der Jugend wurde als ein Faktor angesehen, der zur Kriminalität beitrug und daher gebremst werden musste.

Einige befürchteten jedoch auch, dass die Freizeit Langeweile auslösen könnte, so könnte eine Beschäftigung bezahlt werden. Seit dem frühen 20. Jahrhundert interessieren sich Psychologen und Managementexperten für Regulierung der Arbeit Langeweileund haben die Beziehung zwischen Langeweile, Arbeit und Persönlichkeit untersucht.

Radikale Langeweile

Obwohl weniger verbreitet, haben westliche Denker Langeweile als etwas potenziell Positives entdeckt.

In seinem 1924-Aufsatz über Langeweile stellt der deutsche Schriftsteller Siegfried Kracauer zwei vor ausgeprägte Formen der Langeweile. Kracauer war ein Filmtheoretiker mit wem ist manchmal verbunden die Frankfurter Schule, eine Gruppe von Intellektuellen, die sich mit Moderne, Kultur und kapitalistischer Gesellschaft befassten.
Kracauer schrieb als Reaktion auf soziale Veränderungen, die durch die industrielle Moderne hervorgerufen wurden, einschließlich sich wiederholender Fabrikarbeit, zunehmender Technologisierung und dem Aufkommen von Massenwerbung. Er schlägt vor, dass eine Form der Langeweile mit der Plackerei des modernen Alltags und der Aushöhlung der Subjektivität eines Menschen zusammenhängt.

Die andere Form der Langeweile, die Kracauer diskutiert - was er wahre oder radikale Langeweile nennt -, ist mit ruhiger Freizeit verbunden, in der man die Bombardierungen und Unterdrückungen des modernen Lebens erkennen kann. Kracauer sieht in dieser zweiten Form der Langeweile einen Ort radikalen politischen Potenzials.

Dieses Gefühl der Langeweile als Ort des Veränderungspotentials oder des inspirierten Handelns hat auch Wurzeln in der westlichen intellektuellen Tradition. In der Renaissance und Romantik, Schriftsteller diskutierten über Melancholie als eine Form der Unzufriedenheit in Verbindung mit Intelligenz und Kreativität, die sie mit den Empfindungen von Dichtern und Philosophen in Verbindung brachten.

Wenn wir den Wunsch, Langeweile zu regulieren - die Notwendigkeit, sie zu vermeiden oder auszumerzen - im Lichte von Kracauers Vorstellung von radikaler Langeweile betrachten, könnten wir spekulieren, dass ein Teil des Wunsches, die Emotionen zu regulieren, mit Ängsten verbunden ist, zu denen Langeweile führen könnte.

Einer der Gründe, warum Arbeitspsychologen im frühen 20.Jahrhundert Langeweile als Problem sahen, war, dass dies zu Arbeitsunruhen führen könnte: Ärger für den Kapitalisten, aber Möglichkeit für den Arbeiter.

Wenn Langeweile auch ein Ort des Potenzials ist, muss sie vielleicht nicht so gefürchtet werden.

Diese letzten Sommerwochen könnten eine Chance sein, zu vermieten Kinder erleben das Potenzial der Langeweile, um zu erforschen, was entstehen könnte.

Aber Kopf hoch, es könnte Ärger für die Eltern geben - oder Änderungen im täglichen Familienleben und den Routinen vorschlagen.

Über den Autor

Michelle Fu, Doktorandin, Abteilung für Geschichte, University of Toronto

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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