Wahrsagen ist ein Wort, das oft nur für eine Art von Intuition verwendet wird. Die höchsten Prozesse dessen, was wir in irgendeiner Kunst oder Wissenschaft tun, beinhalten diese wunderbare intuitive Fähigkeit. So können wir uns alle einig sein: "Fein, Astrologie ist Wahrsagerei, aber was?"

Mein Ziel ist es heute, das "Na und?" Zu erhöhen. Vielleicht magst du einige der Dinge nicht, die ich zu sagen habe. Dies ist immer noch nützlich, weil es wichtig ist, dass Sie das durchdenken und sagen können, warum Sie es nicht mögen; Dann bekommen wir mehr Klarheit über die Natur der Astrologie.

Zu welchem ​​Gut ist Astrologie?

Ich habe seit vielen Jahren gespürt, dass es eine Hohlheit im Herzen dieser Praxis der Astrologie gibt, die ich liebe und die meiner Meinung nach so aufschlussreich ist. Ich habe Freunde, die die Gelübde des buddhistischen Dharma abgelegt haben, und Freunde, die ernsthaft Christentum und Mystik praktizieren, und sie stellen die Frage aufrichtig und ernst: "Was nützt dir diese Praxis? Warum machst du das?"

Es ist eine sehr herausfordernde Frage. In der ganzen Geschichte der westlichen Astrologie glaube ich, dass sie nicht angemessen angesprochen oder beantwortet wurde. Die Frage nach der spirituellen Natur der Astrologie, nach dem Glauben, wir könnten uns auf etwas beziehen, was man göttlich nennt, wird in unserer klassischen Tradition beiseite geschoben.

Schon früh, als die Kirchenväter gegen alle Formen des Heidentums ankämpften, lernten die Astrologen bald, dass sie nicht direkt sagen sollten, dass ihre Kunst ihnen Wissen über übernatürliche Dinge vermittelte. Ein Astrologe in der islamischen oder christlichen Kultur litt unmittelbar unter Ketzerei und vielleicht Tod.

Die Tatsache, dass das, was wir tun, übernatürlich sein und Götter oder Geister beinhalten kann, ist einfach kein zulässiger Gedanke in der klassischen Tradition der Astrologie. Es kann angesichts der überwältigenden Macht des Monotheismus und der rationalen Philosophie der Griechen kein zulässiger Gedanke sein.

Es gibt keinen Platz für eine alte Astrologie des Omenlesens, mit seinen Orakeln und seiner Verbindung mit dem Omen und der Menge. Es gibt nur Raum für eine rationalisierte Astrologie spiritueller Einflüsse, die im Geburtsmoment an den Samen der Dinge arbeitet - eine Art geisteswissenschaftlicher Verursachung. Dies ist das großartige Modell, das uns von Ptolemäus an gegeben wurde. Es ist das Modell, das durch die islamische Astrologie und in der gesamten westlichen Tradition aufrechterhalten wird.

Wie hat die Astrologie im Laufe der Jahrhunderte überlebt?

Intelligente Astrologen behaupten, dass Astrologen es immer geschafft haben, die vorherrschende Kultur und das Ethos der Zeit, in der sie leben (die Wissenschaft und Philosophie ihrer Zeit), zu nutzen, um sich selbst zu verkleiden und ihre Praktiken listig fortzuführen. Das ist absolut richtig. So hat unsere außergewöhnliche Form des symbolischen Bewusstseins überlebt.

Wir verkleideten uns als aristotelische Wissenschaft für den größten Teil von zwei Jahrtausenden. Dann haben wir uns an die moderne Wissenschaft geheftet, als die Astrologie sich vor zwei Jahrhunderten als Magnetismus und Elektrizität und später als Radiowellen verkleidete. Vielleicht können wir nichts anderes tun, denn wie kann diese Form der Symbolik überleben, ohne in der korrupten Position zu sein, in irgendeiner Weise über sich selbst zu lügen, um durchzukommen? Das ist etwas, das die Okkultisten schon immer gekannt haben - man spricht nicht über bestimmte Dinge.

Wir versuchen normalerweise, die Kritiker zu vergessen und mit unserer Astrologie weiterzumachen. Das ist verständlich, aber unsere Gegner sind wirklich lehrreich für uns. Einer der größten Angriffe auf die Astrologie ereignete sich vor 500 Jahren, im späten 15 Jahrhundert Italien, als Marsilio Ficino, ein hervorragender Astrologe selbst, und sein Schüler, Pico Dells Mirandola, von seinen Freunden als der gelehrteste Mann seiner Zeit bezeichnet wurde, lachte über die Astrologen von Florenz, die "kleinen Oger", die glaubten, dass sie durch ihre Orakel die Macht vom Himmel hatten, um das Schicksal des Menschen zu bestimmen.

Der historische Niedergang der Divinatorischen Astrologie

Pikos Disputationen gegen die Divinatorische Astrologie (1493-4) wurden bis weit in das 17-Jahrhundert zum Vorbild für andere entscheidende Angriffe. Es markiert einen Wendepunkt im historischen Niedergang der Astrologie. Diese Renaissance-Magier wurden Humanisten genannt, weil sie jede Art von Determinismus verabscheuten, vor allem den Determinismus der Sterne, der die Würde und Freiheit der menschlichen Seele beeinträchtigen könnte. Sie praktizierten Magie im wahrsten Sinne des Wortes - die Magie der Bilder, der Anrufung, der Kabbala, des Christentums selbst.

An diesem Punkt unserer Geschichte trennten sich das imaginative Bewusstsein, genannt Magie, und das Handwerk der Horoskopurteile. 

Zur gleichen Zeit dekonstruierte Pico leicht die falsche Argumentation, die von Aristoteles und Ptolemäus abgeleitet wurde, was die Astrologie-Theorie untermauerte. Was zunächst als Bruch zwischen Astrologie und magisch-religiösem Renaissancehumanismus erscheint, erweist sich zugleich als Bruch zwischen Astrologie und Wissenschaft und deutet auf den nahezu endgültigen Niedergang unserer Kunst hin, der in der wissenschaftliche Aufklärung "der 17th und 18th Jahrhunderte. Nach Pico hatte die Handwerkshoroskopie nie einen ernsthaften intellektuellen Fall.

Es ist wichtig für uns zu verstehen, dass dieser Angriff von Zauberern und Symbolisten ein Protest gegen die krassen, materialistischen Doktrinen des Astrologen ihrer Zeit war. Und woher kommt, dass der Materialismus her? Meiner Meinung nach, es kommt von der falschen pseudo-kausalen, pseudo-rationale Struktur, dass Astrologen seit langem angenommen, um ihre Kunst zu verschleiern.

Die Frage der Astrologie als Wissenschaft

Wo stehen wir nun zur Frage der Astrologie als Wissenschaft? Es scheint mir, dass unser Streben nach wissenschaftlicher Glaubwürdigkeit für die Astrologie in letzter Zeit, und sicherlich in den USA, auf der Strecke geblieben ist. Es war vor ein paar Jahren groß, hauptsächlich wegen Gauquelins Arbeit, aber wir scheinen jetzt davon abzuweichen. Es ist nicht meine Absicht, gegen die wissenschaftliche Forschung zu sprechen, aber ich sehe nicht, dass sie der Astrologie viel zu bieten hat. Unsere Praxis wurzelt nicht in Beobachtungen, die für die Wissenschaft unserer Zeit relevant sind. Deshalb sind die meisten Astrologen völlig unbewegt von den Ergebnissen aller Forschungsergebnisse und Statistiken.

Ich hatte einmal das Glück, Kühnheit oder Dummheit, mit Paul Kurtz zu sprechen, einer der Schlüsselpersonen, die für den gewaltigen Angriff auf die Astrologie verantwortlich waren, der in 1975 in der amerikanischen Zeitschrift Humanist veröffentlicht wurde. (1) Ich habe ihn während einer Skeptikerkonferenz in London an einer Kaffeemaschine erwischt. Der arme Mann versuchte Kaffee aus dem Spender zu holen und ich sagte: "Ich bin Astrologe. Schön, dich kennenzulernen. Nun, sieh mal, ich weiß, dass es jemanden wie dich beunruhigt, wenn ein Astrologe wissenschaftliche Behauptungen macht, aber ein Astrologe Ihnen zu sagen, was wir tun, ist eine poetische Interpretation des Himmels, was würden Sie sagen? " Er sagte: "Das wäre in Ordnung, einfach gut", und ging zurück zu seinem Kaffee. 

Poetische Astronomie und symbolische Imagination

Paul Kurtz und die Nobelpreisträger, die gegen die Astrologie protestierten, würden sich also nichts daraus machen, wenn wir sagten, wir würden poetische Astronomie machen. Sie haben ein Problem, wenn Astrologen Anspruch auf das ganze Gebäude und das Verständnis des wissenschaftlichen Denkens und seiner Macht erheben und es als Grundlage dafür benutzen, wie die Astrologie funktioniert. Ich mache Paul Kurtz nicht dafür verantwortlich, Rot gesehen zu haben. Vielleicht haben wir Astrologen unsere Drähte mehr gekreuzt als sie haben. Wenn wir unser Thema weiterhin so schlecht präsentieren, können wir diese Angriffe als Gegenleistung erwarten. Es ist unser Karma, nicht das ihre.

Wenn es einen Angriff auf die Astrologie gibt, ist es besonders wichtig, dass wir erkennen, was wir selbst über unser Thema sagen, anstatt uns über die Dummheit jener Leute zu beschweren, die uns angreifen. Und ich glaube nicht, dass wir eine klare Antwort darauf geben, was wir tun. Es ist unaufrichtig, dass Astrologen eine wissenschaftliche Grundlage der Art beanspruchen, die in der Physik oder Biologie verstanden wird.

Wir wären auf so viel stärkerem Boden, wenn wir sagen würden: "Was wir tun, ist eine Art symbolische Imagination. Wir glauben, dass es wirkliche Wirkung und echte Ergebnisse hat. Das sollten Psychologen und Parapsychologen beachten. Was wir Tatsächlich geht es um bemerkenswerte Kräfte der menschlichen Vorstellungskraft, die etwas sehr Außergewöhnliches über die Natur der Realität und die Natur des Geistes beinhalten. " Ich glaube, das ist etwas, das echter Wissenschaft und wahrem Studium wert ist. Ansonsten hängen wir uns auf Trennungen und falsche Schlachten auf.

Es kann keinen Zweifel daran geben, dass es im Universum seltsamerweise und auf mysteriöse Weise - wie in der alten Doktrin der Entsprechungen festgehalten - eine Art Antwort gibt, die einer geisteswissenschaftlichen Bemühung oder einer Zukunftswissenschaft würdig ist. Ebenso können Phänomene wie die von Gauquelin erzeugten nicht beiseite geschoben werden; Sie gehören definitiv in dieses seltsame Reich, das an den Ecken der Wissenschaft herausfordernd ist. Es gibt keinen Grund für uns Astrologen, sich von ihnen abzuwenden, aber es gibt auch keinen Grund, sie als Grundlage unserer Praxis zu beanspruchen. Da ist der Haken.

Angesichts der Paradoxien unseres gegenwärtigen Verständnisses schlage ich vor, dass wir eine "Doppelkonzeption", eine Teilung der Bedeutung in der Astrologie, in zwei Ordnungen, die ich jeweils als natürliche und göttliche Astrologie bezeichnet habe, übernehmen müssen. (2) Mit Divinatorischer Astrologie meine ich fast dasselbe wie die alte Bezeichnung gerichtliche Astrologie, die Kunst der besonderen Urteile, besonders aus dem Horoskop.

Ja, die Astrologie hat eine physische und objektive Präsenz, ein okkultes Geheimnis der natürlichen Ordnung der Dinge. Es hat einige objektive Phänomene, die sogar unserer heutigen Wissenschaft zugänglich sind. All dies gehört zu einer Astrologie der Natur. Aber wenn Sie oder ich ein Horoskop beurteilen, basiert unser Urteil nicht auf diesen Komponenten oder Kategorien. Es ist durchaus möglich, dass etwas einen echten physischen Bezug und eine Verbindung zu einem mysteriös organisierten Universum hat, wie es die Astrologen über Jahrtausende herausgefunden haben, und gleichzeitig ist jede unserer Horoskopinterpretationen sehr rein subjektiv. eine fantasievolle Schöpfung. Es ist möglich, dass beide zusammen existieren.

Sterne und Planeten als aufwendige Metapher oder Allegorie

Ich bin mir sicher, dass viele moderne Astrologen zustimmen würden, dass das ganze System von Sternen und Planeten eine ausgeklügelte Metapher oder Allegorie ist, mit der man eine andere Situation in der Realität beschreiben kann. Wir bringen diesen Spiegel der Symbole in eine Situation, lesen ihn im Spiegel und leiten dann zurück auf die tatsächliche Realität. Dies ist eine Möglichkeit, Divinations- und Symbolsysteme zu beschreiben.

Astrologen werden sagen: "Natürlich ist es metaphorisch. Mars ist nicht physisch, im gewöhnlichen Sinn, macht irgendetwas für uns; wir benutzen eine Metapher des Mars, um uns zu helfen, auf poetische Weise die Wahrheit des menschlichen Lebens zu enthüllen." Aber wir müssen fragen, wer hier das Sehen macht? Es ist die Psyche, aber in erster Linie ist es die Psyche des Astrologen. 

Natürlich, für viele Astrologen, ist ihr Ziel, den Kunden zu bekommen, um in die metaphorischen Spiegel zu schauen. Wir müssen als grundsätzlich sagen, dass die Astrologie durch die Definition eines Beobachters impliziert, und weiter, der Astrologe ist grundsätzlich in den Akt des Sehens auf das Symbol verwickelt. Ein solches Sehen ist völlig verschieden von der Möglichkeit und Methode der modernen Wissenschaft, die versucht, den Betrachter aus dem Material beobachtet Scheidung muss.

Ein weiteres Geheimnis wird vorgeschlagen. Wird das Bild in den Symbolen der Astrologie subjektiv oder objektiv gesehen? Die Natur ist nicht so einfach. Das Bild in der metaphorischen Spiegel Schritte in die Welt hinaus.

Die Vorstellung des Horoskops als metaphorischer Spiegel trägt wesentlich dazu bei, der Astrologie als Wahrsagerin einen funktionierenden Ansatz zu geben, aber sie allein reicht nicht aus, um die Geburtsastrologie endgültig von ihren schattenhaften pseudokausalen und deterministischen Grundlagen abzubringen. Dies liegt an der außerordentlichen Kraft der wörtlichen Interpretation des Geburtsmoments. Dem objektiven Moment in der Uhrzeit wird ein absoluter Status gegeben, nicht als Metapher, sondern als eine Spezies himmlischer Verursachung, die das "metaphorische" Muster zu einem tatsächlichen Uhrzeitmoment der Geburt implantiert. 

Doch wenn wir darüber nachdenken, wird diese Bedeutung des Geburtsmoments von den verschiedenen menschlichen Akteuren und natürlich vom Astrologen in seiner Bedeutung bestimmt. Mit anderen Worten, der Moment der Geburt wird vom Astrologen als ein biologisches Ereignis behandelt, das irgendwie ein metaphorisches Muster sieht, während stattdessen der Moment der Geburt eine dramatische und emotionale Tatsache menschlicher Bedeutung ist, und die Planeten werden als bezeichnet ein Mittel, diese Bedeutung zu symbolisieren. Aber bis es jemanden gibt, der diese Bedeutung im metaphorischen Spiegel "sieht", gibt es keine Bedeutung. Wir ordnen Bedeutung zu, nicht die Sterne.

Die Ansicht, die ich seit Aussprechen haben hier sehr mysteriös erscheinen mag, aber es beginnt zu blühen in der Praxis.

Klassische Astrologie und Stundenastrologie

Eine Wahrnehmung, die ich im Unterrichten hatte, ist, dass, wenn die Schüler viel andere Astrologie als die Geburt praktizieren, ihre Einstellung dazu sich zu verschieben und aufzubrechen beginnt. Wenn Menschen zum Beispiel in Stunden gehen und sehen, dass horary wirklich funktioniert, erkennen sie, dass es eine Objektivität hat. Alle bestehenden rationalen Kategorien werden jedoch durch die Existenz von Stunden völlig herausgefordert. Das ist so, weil hourary nicht durch irgendeinen kausalen oder zeitlichen Ursprung, zB den Geburtsmoment, vermittelt wird.

Eine echte Stunde wird direkt eine Beschreibung des Himmels einer Situation im menschlichen Leben zeigen. Dies ist hier und jetzt für dich, für die Person und für jede Situation, die du dir ansiehst, als ob der Himmel plötzlich genau in diesem Moment im Detail gespiegelt wäre. Dieser echte Moment kann auch in einer ursprünglichen Tabelle vorkommen, und es ist unmöglich, mit irgendwelchen rationalen Mitteln zu erklären, wie physisch und objektiv eine solche Übereinstimmung sein könnte.

Klassische Astrologie, im Großen und Ganzen, hat eine Menge Ärger mit Stundenastrologie und in der Regel versucht, es zu unterdrücken. Sie können sehen, warum ist es ganz klar von jedem nachdenklichen Astrologe gesehen, und jeder Philosoph, der an Astrologie im Laufe der Jahrhunderte hat sich sah, als unmittelbar darauf hindeutet, Wahrsagerei. Aber Stundenastrologie stellt auch die Frage der Astrologe: Ist der ganze Astrologie, Astrologie Geburt selbst, die von Einflüssen arbeiten bei der Geburt, tatsächlich in der gleichen Größenordnung erscheint? Ich schlage vor, dass es ist.

Eine andere Möglichkeit, die Astrologie als Wahrsagerin in Frage zu stellen, ist das Problem der falschen Karten. Die meisten Astrologen, die Klientenarbeit geleistet haben, werden die Erfahrung gemacht haben, ein Diagramm zu produzieren, das exzellent funktioniert, sogar besser als die Norm, aber bei Überprüfung wird festgestellt, dass die Sommerzeit um eine Stunde falsch ist. Sie haben präzise Progressionen und Transite zu Winkeln gemacht, und sie funktionieren, aber Sie haben das Diagramm falsch! Ich glaube nicht, dass es viele Astrologen mit irgendeinem Grad an Erfahrung gibt, die das nicht passiert haben, und das wirft sie. Ein nachdenklicher Astrologe, der unsere existierende Theorie und unser Modell der Astrologie kennt, hat keine andere Position als die eines Quasi-Skeptikers: "Naja, ich nehme an, wir können alles in Symbole lesen usw." Dies ist eine schlechte Position für uns.

Geoffrey Deans Buch "Recent Advances in Natal Astrology" (4) zitiert genüsslich die Fallbücher von Astrologen, die dieses Phänomen beschrieben haben. Offensichtlich scheint dies einem Astrologen, der Astrologie studiert, die Astrologie völlig aus dem Fenster zu treiben; da ist überhaupt keine Objektivität. Und wenn die Geburtsastrologie von der physiologisch objektiven Zeit der Geburt abhing, wäre es fast unmöglich, "falsche Kartenarbeit" zu rationalisieren und zu erklären. Aber, wie ich bereits angedeutet habe, zählt vom divinatorischen und metaphorischen Standpunkt aus, was zählt, ist das Horoskop, das sich selbst darstellt oder "auftaucht". 

Wo es um die Psyche geht, ist die Zeit fast unendlich flexibel. Dieser mysteriöse Sachverhalt kann nicht damit begründet werden, dass Karten funktionieren, weil der Himmel die Dinge in einem bestimmten Moment in Echtzeit beeinflusst. So funktionieren Karten nicht. Horoskope funktionieren, weil Psyche und Emotion durch ein Gerät in eine symbolische Gleichung gebracht werden. Das normale und korrekte Gerät für den Astrologen, als eine Frage des Rituals, nicht der Technik, ist es, absolut danach zu streben, den richtigen Geburtsmoment zu finden. Das ist jedoch ein ritueller Vorgang des 6th-Hauses und kein technischer Vorgang des 6th-Hauses.

Astrologische Karten

Um es noch einmal sagen: Die Wirksamkeit von Astrologie kann nicht abhängig sein von der richtigen oder falschen Karte, aber auf einem Prozess der Psyche, durch die ein Astrologe auf mysteriöse Weise bringt sich selbst in Einklang mit der Person und des Materials. Sicherlich gibt es genügend Beweise, um zumindest machen uns die Frage, ob aufgrund der richtigen Verständnis der Astrologie tatsächlich ordnungsgemäß durch ein objektives Moment der physikalischen Zeit gegeben.

Es ist einer der Straßen zu Torheit, zum Beispiel, um Muster der Fluggesellschaft Unfälle zu studieren. Die meisten Horoskope katastrophaler Ereignisse sind eigentlich bedeutungslos Charts. Jegliche Suche nach Mittelpunkten, Oberschwingungen, oder andere Feinheiten in der Tabelle, um zu versuchen und kratzen einen Sinn aus ist es einfach nicht fruchtbar. Warum erwarten einen bestimmten Moment in der Uhrzeit, ein bestimmtes Muster zu folgen? Ein Moment keine Bedeutung, bis es jemanden gibt, für die es von Bedeutung ist. Aus der Sicht der Astrologie-as-Weissagung, ist psychische Engagement der Schlüssel zum sinnvollen Symbol.

Ich unterschätze nicht, dass dies schwierige Argumente für einige meiner Astrologen sind. Ich habe vorgeschlagen, dass ein Teil des Phänomens der Astrologie zur natürlichen Welt gehört und grundsätzlich wissenschaftlichen Untersuchungen zugänglich ist. Nichtsdestoweniger ist der Hauptteil dessen, was wir tun, die Interpretation von Symbolen, um zu bestimmten Schlüssen und Urteilen zu kommen, sei es über den Charakter oder über Ereignisse im Leben. Und diese Praxis ist Wahrsagen, keine Wissenschaft. 

© 1998 Geoffrey Cornelius - alle Rechte vorbehalten
(Basierend auf den Vereinigten Astrologie Kongressvortrag - Mai 22, 1998)

Verweise und Hinweise:

1. Bart Bok, Paul Kurtz und Lawrence Jerome, "Einwände gegen die Astrologie: Eine Erklärung von 186 führenden Wissenschaftlern", Humanist. September / Oktober, 1975.
2. Geoffrey Cornelius, "Orders of Significance - Eine Zusammenfassung," Der Moment der Astrologie, Anhang 6, London, England: Penguin Arkana, 1994, S. 348-349.
3. CG Jung, Letters, Vol. 2, No. 1951 (61-1975), herausgegeben von G. Adler & amp; A. Jaffe, Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 175, S. 177-XNUMX.
4. Geoffrey Dean, Recent Advances in Natal Astrology, Subiaco, Australien: Analogic, 1977, S. 19-20, 30-32.

Literaturverzeichnis:

Geoffrey Cornelius, Der Moment der Astrologie, London, England: Penguin Arkana, 1994; vergriffen.
Geoffrey Cornelius, Maggie Hyde, und Chris Webster, Astrologie für Anfänger, UK: Icon, 1995; in den Vereinigten Staaten als Introducing Astrologie veröffentlicht.
Maggie Hyde, Lungen-und Astrologie, London, England: Wassermann, 1992.

Buch von diesem Autor: 

Die geheime Sprache der Sterne und Planeten: A Visual Key in den Himmel
von Geoffrey Cornelius.

Klicken Sie hier für weitere Informationen und / oder, dieses Album zu bestellen.

Weitere Bücher dieses Autors.

Über den Autor

Geoffrey Cornelius kam in 1971 aus einem Hintergrund in Divination in die Astrologie. Er ist ehemaliger Präsident der Astrologischen Loge von London und Redakteur seiner Zeitschrift ASTROLOGY. In 1983 gründete er die Gesellschaft der Astrologen in London, die sich zu einer einflussreichen Schule der traditionellen Astrologie mit einer radikal philosophischen Ausrichtung entwickelt hat. Er hat Vorträge gehalten und Workshops in einer Reihe von Ländern durchgeführt. Zu seinen Publikationen gehören der Moment der Astrologie und das StarLore-Handbuch. Er ist Co-Autor von Astrologie für Anfänger und geheime Sprache der Sterne und Planeten. Geoffrey arbeitet als beratender Astrologe und steht für symbolische Arbeit mit Astrologie und für Supervision für Studenten der Astrologie zur Verfügung. Telefon- und E-Mail-Arbeit durchgeführt. Besuchen Sie seine Website: http://www.astrodivination.com/