Wie Yoga sich ändert, um zeitgenössischen Bedürfnissen zu entsprechen

Wie Yoga sich ändert, um zeitgenössischen Bedürfnissen zu entsprechen
Internationaler Yoga-Tag in London 2017 auf dem Trafalgar Square.
Anna Sunderland Engels., CC BY

Am Juni 21, auf Internationaler Yoga-Tag, nahmen die Leute ihre Yogamatten heraus und praktizierten Sonnengrüße oder saßen in Meditation. Yoga mag ursprünglich im alten Indien entstanden sein, aber heute wird es auf der ganzen Welt praktiziert.

In den Vereinigten Staaten waren es Philosophen wie Ralph Waldo Emerson und Henry David Thoreau, die sich zuerst in den 1830s mit der Philosophie des Yoga beschäftigten. Yoga gewann nur in den späten 1800s ein breiteres amerikanisches Publikum.

Heute ist es ein Teil des Reizes von Yoga, dass er weiterhin als eine mystische, alte Tradition angesehen wird. Wie ich jedoch in. Entdeckt habe meine Nachforschung, hat die Praxis des Yoga einige tiefgreifende Veränderungen durchlaufen. Hier sind vier.

1. Yoga für Gesundheit und Glück

Es war ein Hindu-Reformer, Swami Vivekananda, der Yoga erstmals einem größeren Publikum vorgestellt hat. Vivekananda kam ursprünglich in die Vereinigten Staaten, um Gelder zur Linderung der Armut in Indien zu beschaffen. Mehrere elektrisierende Adressen lieferte er am Das Welparlament der ReligionenDer weltweit erste interreligiöse Dialog, der weltweit in 1893 in Chicago stattfand, brachte ihm sofort Ruhm. Danach reiste er für die nächsten Jahre durch die USA, hielt Vorträge und lehrte Yoga.

Vivekananda hat die Tradition eines alten indischen Weisen wiederbelebt, Patanjalidas war fast vergessen. Patanjali lebte wahrscheinlich in Indien zwischen dem ersten Jahrhundert v. Chr. Oder dem vierten Jahrhundert n. Chr. Er behauptete, dass das Ziel von Yoga war Isolation von der Existenz und Freiheit von den Banden des sterblichen Lebens.

Gemäß PatanjaliUm das Leiden zu überwinden, mussten die Menschen auf die Annehmlichkeiten und Eigensinne verzichten, die das Leben heute für viele lebenswert zu machen scheinen. Wie die Journalistin Michelle Goldberg, Autorin von "Die Göttin Pose" Patanjalis Yoga ist "ein Werkzeug der Selbstverödung und nicht der Selbstverwirklichung".

Niemand wird heute Yoga als eine Möglichkeit sehen, auf ihre Existenz zu verzichten. Die meisten Menschen sind von Yoga angezogen, um Glück, Gesundheit und Mitgefühl im Alltag zu finden.

2. Wert der körperlichen Übung

Die meisten Menschen verbinden Yoga heute eng mit Körperübungen und Körperhaltungen, den sogenannten Asanas, die den Körper stärken und dehnen sollen. Yoga ist jedoch mehr als das Physische. Yoga umfasst auch Hingabe, Kontemplation und Meditation. In der Tat würde der primäre Fokus auf den Körper sowohl Patanjali als auch Vivekananda überraschen, die mentale Priorität vor körperlicher Betätigung hatten.

Patanjali behandelte den Körper mit Verachtung und glaubte, dass es ein Gefängnis sei. Er betonte, dass wir nicht unsere Körper sind und dass jede Bindung an unseren Körper ein Hindernis für Yoga ist. Vivekananda echote diese Gedanken. Er behandelte Asanas mit Verachtung. Vivekananda argumentierte, dass ein obsessiver Fokus auf den Körper von der wahren Praxis des Yoga ablenke: Meditation.

Im Gegensatz, zeitgenössische Praktiker umarmen Asana als zentrales Element des Yoga. Zeitgenössische Yogis erkennen, dass der Geist und die Seele verkörpert sind. Durch "schlau werden in ihrem Yoga"Die heutigen Yogis kümmern sich um ihre Körper und auch um ihre Emotionen, denn die Gesundheit des Körpers beeinträchtigt die Fähigkeit, klar zu sehen und bewusst zu handeln.

3. Sich auf das Selbst konzentrieren

Eine zentrale Praxis des Yoga ist das Selbststudium, das auf Sanskrit als "svadhyaya. "In der Tradition von Patanjali bedeutet dies"das Lesen heiliger Schriften."

Heute bedeutet Svadhyaya das Studium von sich selbst. Menschen nehmen oft die Praxis von Yoga an, um ein glücklicheres, weniger gestresstes und mitfühlenderes Leben zu führen. Yoga beinhaltet, wie ich in meinem Buch argumentiere "Die Kunst der Dankbarkeit" auf seine Gewohnheiten achten. Nur wenn man seine gewohnten Muster zuerst bemerkt, wird es möglich, sie zu ändern.

Heilige Texte, allgemein verstanden, können dieser Praxis des Selbststudiums helfen, da sie die Reflexion tiefer und schwieriger Fragen fördern, die keine einfachen Antworten haben. Für die heutigen Praktizierenden beinhalten diese Fragen: Was ist der Sinn des Lebens? Wie kann ich ein ethisches Leben führen? Und was würde mich wirklich glücklich machen?

Letztendlich liegt das Selbststudium im Zentrum einer gesunden Yogapraxis. Es ermöglicht Yogis, ihre tiefe Verbindung zu anderen und ihrer Umwelt zu erkennen. Diese Anerkennung von Interdependenz und Interbeing ist zentral für den heutigen Yoga.

4. Ethik eines Yoga-Gurus

In der alten Praxis war die Beziehung zwischen einem Guru und einem Schüler entscheidend. Heute durchläuft das Guru-Schüler-Modell eine Schicht. Yogis trainieren seit Jahren nicht mehr im Hause ihres Gurus, wie es im alten Indien üblich war. Yogis üben stattdessen in Studios, in Parks, in Fitnesscentern oder alleine zu Hause.

Dennoch beanspruchen viele zeitgenössische Yogalehrer den Titel "Guru".

Einige Praktizierende von Yoga fordern ein Ende des Guru-Modells, da es eine innewohnende Kraft hat, die die Tür für Missbrauch öffnet. Es gibt viele Beispiele für solchen Missbrauch, von denen ein jüngerer Fall der Fall ist Bikram Choudhury, der 73-jährige Gründer von Bikram Yoga, der das Land verließ, um einen Haftbefehl in Kalifornien in 2017 zu vermeiden, nachdem er angeklagt worden war sexuelle Übergriffe.

Im Zuge der #MeToo Bewegung in dem Vereinigte Staaten und Katar, haben viele Yoga-Praktizierende initiiert wichtige Gespräche über die Ethik, ein Yogalehrer zu sein. Im Mittelpunkt dieser Gespräche steht, wie Yogalehrer vor allem ihre oft verletzlichen Schüler mit Würde und Respekt behandeln müssen.

Uralt, aber nicht zeitlos

In der Tat gibt es große Kraft und große Mystik, wie alt Yoga ist.

Aber als Professor der Kommunikation beobachte ich, dass einer der häufigsten Fehler, die Menschen im täglichen Gespräch machen, ist, an die Antike zu appellieren - was Gelehrte den Argumentum "argumentum ad antiquitatem" nennen - was sagt, dass etwas gut ist, einfach weil es alt ist. und weil es immer so gemacht wurde.

Das GesprächYoga ist uralt, aber nicht zeitlos. Indem wir für einen Moment anhalten, um über die Vergangenheit des Yoga nachzudenken, können wir die entscheidende Rolle erkennen, die wir alle bei der Gestaltung seiner Zukunft spielen können und müssen.

Über den Autor

Jeremy David Engels, Sherwin Early Career Professor am Rock Ethics Institute und Associate Professor für Kommunikationswissenschaften und -wissenschaften, Pennsylvania State University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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