Wir alle wissen aus Erfahrung, dass wir nicht ein besserer Mensch, ein liebevoller individueller, geschweige denn ein voll verwirklicht werden, einfach durch die Absicht allein. Sein Spirituelle Suche ist eine lobenswerte Aktivität an und für sich, sie bringt viele Belohnungen wie größere Klarheit, Ruhe und Gelassenheit, und hält uns von sinnlosen und zerstörerischen Bestrebungen. Aber spirituellen Suche, die undiszipliniert und ziellos ist nicht bringen keine Verbesserungen für unsere Bedingung, noch wird es wirklich lohnend.

Ich suche und Aspiration müssen in die richtige Richtung geführt werden. Wir müssen wissen, wohin wir gehen, wie man dorthin kommt, und was das Ziel ist. Wir müssen wissen, was Emerson die als "notwendigen Wahrheiten." Wir brauchen jede helfende Hand lernen wir uns auf dem Weg zu führen, in welcher Form auch immer kann: ein System, ein Yoga, ein Guru oder ein Lehrer. Es gibt eine Distanz zu durchwaten, es gibt viele Stufen zwischen Fragmentierung und Einheit, zwischen dem persönlichen und unpersönlichen, zwischen Sein und egozentrisch kosmozentrische Wesen.

Etappen auf dem Weg zur Erleuchtung

Der Glaube ist eine der "helfenden Hände", so ist Überzeugung; so ist Aspiration, Hingabe an einen Guru oder Gottheit ist noch eine andere. All dies jedoch, wenn im Licht der Wahrheit gesehen, sind aber Etappen auf dem Weg zur Erleuchtung. "Immer, wenn spirituelle Suche nach einer alles verschlingenden Leidenschaft unserer Seele wird", sagt Emerson, "wir sind unweigerlich von aller Lehre und Bekenntnis gebundenen Glauben freigesetzt und brachte Angesicht zu Angesicht mit dem großen kosmischen, universellen, und all-bleibende Wahrheit konfrontiert. " Er kann von einem bestimmten Zeitpunkt der Aufklärung bereits gesprochen haben, aber wir können dies auch sehen, als eine perfekte Beschreibung der allmählichen Freisetzung von Überzeugungen, Dogmen, Ideale und Gesetze auf dem Weg zur Selbsterkenntnis.

Am Anfang des Weges, wir sind abhängig von vielen äußeren Einflüssen, wie die Gesetze der Natur und denen des Menschen, wir klammern uns an Rituale, Glaubensbekenntnisse und Meinung. Wie wir oben bewegen und gewinnen Selbstvertrauen (Emerson, auf ein Begriff) äußere Einflüsse verlieren ihre Macht über uns, werden wir universal - wir stehen unter einem höheren Gesetz und leben nach universellen Prinzipien. Noch höher hinauf, als wir unsere wahre Natur zu erkennen, werden wir von allem Glauben, alle menschengemachten Gesetzen, und all die Gesetze der Natur freigesetzt. Der Glaube wird durch komplette Wissen und Verständnis ersetzt. Eine Person, die diesen Punkt erreicht hat, versteht (steht unter) der Eine - das einzige Gesetz, das eine wird - ". All-bleibende Wahrheit" oder, in Emersons Worten, die

Viele Methoden und Wege führen zur Erleuchtung

Wie wir bereits wissen, gibt es viele Methoden zur Perfektion und viele Wege zur Erleuchtung. Auf der Oberfläche mögen sie in Form, Methode und Terminologie sehr unterschiedlich erscheinen. Manche verlassen sich auf Tradition mit ihren rituellen und hingebungsvollen Praktiken; andere sind strenger und verlassen sich allein auf Disziplin und Vernunft. Manche betonen Verzicht und noch einmal Abgeschiedenheit. Aber wenn die Wege aufsteigen und die Spitze des Berges erreichen, verschmelzen sie alle und zeigen ihre wesentliche Einheit.

Das Ziel ist das gleiche, nur die Semantik ist unterschiedlich: Selbstverwirklichung, Befreiung, Turiya, Erleuchtung, Einheit mit der Gottheit, Verschmelzung mit dem Unendlichen oder Über-Bewusstsein. All diese Worte beschreiben die Verschmelzung mit der einen Wirklichkeit. Aber sie sind nur Worte und als solche nicht in der Lage, das Unbeschreibliche, Unergründliche, Geheimnisvolle und Unbenennbare zu beschreiben.

Bis heute gibt es Tausende von Klöstern und Ashrams in der Welt, in der spirituellen Arbeit ist das Gebot der Stunde - ein Vollzeit-Job und ein All-absorbierende Tätigkeit. Diese Seelen sind auf der Überholspur der spirituellen Erleuchtung. Als Hausbesitzer, können wir nicht emulieren ihre Abkehr von allen weltlichen Sorgen. Im Gegenteil, finden wir uns in den Umständen, die günstigste für unsere eigene geistige Entwicklung sind, für die rechtmäßige Entfaltung unserer Seele. Unsere Aufgaben sind hier, wo immer wir uns befinden. Wir brauchen nicht im Stich lassen, um den Pfad der Erleuchtung zu verfolgen. Der Weg zu dem Hausvater ist in der Welt und durch die Welt, durch unsere besondere Funktionen, Naturen, und Talente.

Anstatt aufzugeben, die Welt, versuchen wir, unseren gewöhnlichen Persönlichkeit mit unserer Seele Natur zu integrieren. Als Hausbesitzer, erkunden wir, zum Ausdruck bringen, und erfüllen unsere Zwecke hier. Durch unsere Pflicht perfekt, und durch die Perfektionierung unseres Instrumentes, wachsen wir in Weisheit und Einsicht, und indem sie diese in die Praxis umsetzen, haben wir natürlich aufsteigen den Pfad zur Selbsterkenntnis.

Wir brauchen nicht unser Leben verändern oder unterbrechen das Leben der Menschen um uns herum. Positive Veränderungen werden einfach als Ergebnis der unser Wachstum und Verständnis kommen. Alles, was wir tun müssen, ist den Schwerpunkt unserer Aufmerksamkeit von der materiellen Wirklichkeit die geistige Wirklichkeit, vor unangemessenen Sorgen mit der Materie auf die Liebe zur Wahrheit. Der Wechsel erfolgt in den Köpfen und im Bewusstsein.

Der richtige Weg für jeden von uns zu folgen ist derjenige, der nicht schafft Konflikt zwischen unserem äußeren Leben und unser Engagement für die "geprüfte Leben." Diese beiden müssen kompatibel sein, sonst werden wir die Suche innerhalb einer sehr kurzen Zeit zu verlassen. Wir brauchen nicht aufgeben, den Komfort und die Freuden des Lebens, aber wir werden erkennen, dass Einfachheit und sogar ein Maß der Strenge wird zu Harmonie und Ausgeglichenheit beitragen.

Beginnen Sie im Hier und Jetzt

Um auf jeder Reise zu beginnen, müssen wir beginnen, wo wir sind und wir müssen ein Mittel der Wanderschaft haben - eine Karte, ein Fahrzeug und Kraftstoff. Wir müssen auch ein Ziel vor Augen, sowie ein Gefühl der Richtung haben. Auf der spirituellen Reise ", wo wir sind" ist die gegebenen Tatsachen - unser Los im Leben, unsere gegenwärtige Zustand des Bewusstseins, der Zustand unserer Instrument. All diese miteinander durch vergangene Handlung bestimmt und umfassen unsere Dharma - unsere Pflicht im Leben - das ist der perfekte Ort, um zu beginnen.

Die "Landkarte" und "Fahrzeug" sind unsere Mittel gewählt: die Lehre oder die Methode geeignet, um unser Temperament und unsere Art zu leben. Der "Treibstoff" ist unser Wunsch nach Wissen, unser Streben und unsere angeborene Liebe zur Wahrheit, wie auch die spirituelle Kraft im Osten als Tapas bekannt. Das "Gefühl für die Richtung", ist die Überzeugung, Sicherheit, und die Kenntnis der Ziel brauchen wir auf dem Weg, ohne die wir verloren gehen. Durch die Beibehaltung einer starken Gefühl für die Richtung, wird unser spiritueller Weg, der auch unsere Dharma, einfach. Das "Ziel" ist die Perfektion unser wahres Potenzial - sowohl im Leben und im Geist. Das ultimative Ziel ist Selbst-Verwirklichung.

Lassen Sie uns auf der "Landkarte" und "Fahrzeug" aussehen - eine spezifische Mittel oder System der Selbst-Verwirklichung. Wir suchen nach einem System, das in Harmonie mit dem modernen Leben ist an und werden über eine Integration der unser ganzes Sein zu bringen und erfordert keine extreme Praktiken. Der dreifache Weg oder die Art und Weise des Handelns, Hingabe und Wissen, das auch als trimarga bekannt (von tri "drei", und Marga, "Pfad"), erfüllt diese Anforderungen. Es ist eine Synthese aus drei verschiedenen Wegen oder Yogas, dass in der Vergangenheit praktiziert wurden getrennt und nach Kaste.

Drei verschiedene Wege oder Yogas

Karma Yoga ist der Weg, durch die Vereinigung mit Gott durch Maßnahmen erreicht wird; Bhakti Yoga bringt Vereinigung mit Gott durch Liebe und Hingabe, in Jnana Yoga, die Vereinigung mit Gott wird durch Weisheit erreicht. Sri Ramakrishna und Swami Vivekananda waren beide Anhänger und Exponenten dieser dreifachen Weg der engagierten Aktion, die Liebe und Weisheit, wie in der Bhagavad Gita dargelegt - ". Heiligen Song" die

Durch Karma-Yoga (von der Wurzel kri, "zu handeln"), den Weg des selbstlosen engagierten Aktion, wir kapitulieren und widmen alle Aktionen auf dem Höchsten Selbst und dem Selbst in allem. Durch innere Abkehr, gewinnen wir Gleichmut, als wir geben alle Ansprüche auf Taten, Personen und Dinge. Wir erheben uns über die Dualität von Lust / Schmerz, wie / Abneigung, Love / Hate, gut / schlecht, Hochstimmung / Verzweiflung. Durch Aufmerksamkeit in Aktion und Reinheit der Gedanken, befreien wir uns von vergangenen Eindrücken, Anlagen und Verunreinigungen und erstellen keine weiteren Karma. Durch diese Reinigung und Konzentrierung, entwickeln wir unsere höheren Willen. Das höchste Ziel des Karma-Yoga ist die Einheit der individuellen Seele mit dem göttlichen Willen zu erreichen.

Durch Bhakti Yoga (ab bhaj, "lieben"), der Weg der Hingabe an eine Gottheit oder die Betrachtung des universellen Selbst, zerstören wir die Auswirkungen des Karma - Egoismus und Festhalten am Leben. Wir steigern die Hingabe und Liebe zur Wahrheit durch gute Gesellschaft, Chanten, die Erinnerung an die Paramatman, und die Betrachtung des göttlichen Qualitäten. Das höchste Ziel des Bhakti Yoga ist die göttliche Liebe.

Durch Jnana Yoga (JNA aus, "zu wissen") und der Praxis der Reinigung, Konzentration und Untersuchung des Gottes innerhalb entwickeln wir Diskriminierung und Unwissenheit zu entfernen. Durch das Studium der heiligen Schriften und die Metaphysik und durch Reflexion und Meditation über Paramatman wollen wir wissen, sehen, und verkörpern die göttliche. Realisierung wird durch göttliche Weisheit und durch die Vereinigung von Atman mit Paramatman erreicht. Das höchste Ziel des Jnana Yoga ist es, die göttliche geworden - Sat-Chit-Ananda.

In praktischer Hinsicht, durch selbstlose, neutrales Handeln wir aus der Knechtschaft der Vergangenheit und Gegenwart Taten freigesetzt und gewinnen Gelassenheit und Harmonie in allen unseren Bemühungen. Durch Hingabe an die One Self, werden wir von den kleinlichen Bedenken der Ego veröffentlicht, und wir entwickeln unsere höheren Gefühle, schöpferische Phantasie und Liebe zur Wahrheit, Schönheit und das Gute. Durch Diskriminierung sind wir aus Unwissenheit freigegeben und höhere Weisheit zu erlangen, höhere Vernunft und innere Vision - die sehr Fakultäten von dem wir wissen, uns selbst und die universellen Selbst. Wir entwickeln die so genannten "Sechs Excellences" bekannt ist: Ruhe, Beherrschung der Sinne, Verzicht, Ausdauer, Konzentration und Sehnsucht nach der Befreiung.

Alle drei Wege sind Methoden der Befreiung von der Unwissenheit und der Dualität, und alle drei Wege zielen auf die Vereinigung des individuellen Selbst mit universellen Selbst. Es ist in der Tat unmöglich, auf einem Weg nur gehen. Die Intellektuellen sind in Andacht, die sie lieben Wissen, es war ein Funken der Hingabe, die ihnen die Wahrheit zu suchen dazu aufgefordert werden. Devotional Individuen muss wiederum einige Kenntnisse von dem, was sie suchen. Einzelpersonen auf dem Weg des Handelns sind gehorsam zu einem höheren Willen, dass setzt die Kenntnis des Höchsten Selbst, ihr Engagement aller ihrer Handlungen auf das Selbst ist reine Hingabe.

Diese drei Wege, zusammen mit der Praxis der Meditation, ergänzen und unterstützen sich gegenseitig und fördern die harmonische Entwicklung des ganzen Menschen - wohl wissend, das Sein, und tut. Sie eignen sich daher am besten geeignet, um dem modernen Sucher, der voll im Leben eingreift. Dies gilt natürlich nicht bedeutet, dass einzelne Asylbewerber sollten nicht in einem bestimmten Pfad meisten ihrer Art geeignet zu engagieren. Jnana Yoga, der Weg der Weisheit, wird von vielen als das beste sein, während ebenso viele Ansprüche der Weg der Hingabe an das ultimative sein. Da die Debatte geht weiter, scheint ein ausgewogenes Konzept, das eine gute Vorgehensweise sein.

Es ist noch ein weiteres System namens Raja Yoga (Raja bedeutet "König" von Raj, "zu regieren, zu beleuchten"), auch bekannt als der "König des Yogas." Auf diesem Weg gewinnen Aspiranten Kontrolle über ihren Geist und Körper durch bestimmte Disziplinen, damit sie Kenntnis von dem, was jenseits des Verstandes ist und sich mit ihm. Sie erreichen Identität mit der Wahrheit oder Samadhi durch die Praxis von Konzentration, Kontemplation und Meditation - ein Praxis führt zum nächsten.

Das Yoga Sutra von Patanjali - Eine Neuformulierung der Lehren der Upanishaden - beschreiben die Schritte, die zur Vereinigung mit dem Höchsten führen. Dieses System von Praktiken und spirituellen Disziplinen ist eine andere alte und doch relevantes Modell für Selbst-Befragung, jeder einzelne Schritt dient als Wegweiser auf dem Pfad. Es gibt viele Übersetzungen und Ausarbeitungen der knappen Aphorismen Patanjalis, wie Sutren (ein Sanskrit-Wort locker als "Threads" übersetzt) ​​bekannt. Einer dieser Texte einen Überblick über die "Acht Schritte zur Erleuchtung" - ein strenges System der spirituellen Disziplinen für Hardy und furchtlose Seelen, die, mit einem erfahrenen Führer und unerschrocken Aspiration, Samadhi erreicht durch Steuerung und Stillung des Geistes entwickelt. Diese verschiedenen Methoden - Selbstkontrolle, religiöse Observanz, Körperhaltungen, Atemkontrolle, Rückzug der Sinne, Konzentration, Meditation - sich auf die Beobachtung und Untersuchung. Sie könnten einen wissenschaftlichen Ansatz zur spirituellen Entwicklung genannt werden. Diese Schritte, die angeblich alle möglichen psychologischen Erfahrungen gehören werden, sind wie folgt:

1. Yama. Eine feste Entschlossenheit, ein Leben für die Wahrheit zu leben. Die fünf Auflösungen sind Harmlosigkeit; Wahrhaftigkeit im Reden und Handeln, Ehrlichkeit, Sublimierung aller unteren Laufwerke; Mangel an Gier, Mangel an der Suche nach der Belohnung.

2. Niyama. Moderation in Geist und Körper als Mittel der führenden Lebens zur Wahrheit. Die fünf Methoden sind: Sauberkeit von Körper und Geist; Zufriedenheit; kritische Auseinandersetzung mit den Sinnen; Studium der Physik, Metaphysik und die Natur der Psyche; Verwirklichung der Einheit der individuellen Existenz mit universellen Existenz; vollständige Hingabe.

3. Asana. Körperliche Bewegung zum Zweck der Verfeinerung des Geistes und Körpers, die Wahrheit zu studieren.

4. Pranayama. Die Kontrolle der Energie-und Atem.

5. Pratyahara. Sublimation des unteren psychische Energie zu höheren Zwecken.

6. Dharana. Fixierung der Aufmerksamkeit auf ein bestimmtes Objekt oder eine Idee mit dem Ziel der Verstetigung des Geistes.

7. Dhyana. Kontinuierliche Meditation und Konzentration der Aufmerksamkeit auf ein bestimmtes Objekt oder eine spirituelle Idee.

8. Samadhi. Transformation von Aufmerksamkeit in Objekt der Aufmerksamkeit.

In der Summierung bezieht yama zu moralischen Tugenden, niyama zu regulären Studium der spirituellen Wissens. Asana, Pranayama und Pratyahara beziehen sich auf den Erwerb von Kompetenzen für die Transformation der unteren in die höheren Energien. Dharana bezieht sich auf Konzentration, Dhyana, Meditation und Samadhi, um die Absorption. Die ersten fünf sind externe, die letzten drei sind interne.

Meditation kommt in den Westen

Mit der Einführung der Meditation in den Westen, erwarben wir das Privileg, Überspringen von ein paar der Schritte. Schritt drei, vier und fünf werden nicht mehr als notwendig oder nützlich angesehen. Diese Schritte können in der Tat zu spiritueller Materialismus in diejenigen, die den Erwerb von Kompetenzen zu sehen, wie ein Ziel an sich und nutzen sie für egoistische Zwecke und Gewinn führen. Regelmäßige Praxis der Meditation automatisch regelt alle wichtigen und hormonelle Prozesse und somit kümmert sich auch um Schritte drei und vier - Asanas und Pranayama. Zum anderen transformiert sie niedriger Energie in höhere Energie bei Schritt fünf (Pratyahara) durch die Steuerung des Geistes und das Zurückziehen der Sinne. In gewisser Weise der Meditation kümmert sich auch um Schritte eins und zwei mit seiner Macht, Körper, Geist und Seele zu verfeinern. Deshalb ist die Weisen sagen uns, dass Meditation die "einfachen Weg" zur Erleuchtung ist, vor allem in dieser Zeit und Alter.

Diese Grundsätze und Systeme wurden im Laufe der Jahrhunderte getestet. Sie sind nicht mehr versteckt, sondern sind völlig für jedermann zugänglich bereit zu suchen. Sie soll dazu dienen, die harmonische Entfaltung unserer wahren Natur. Wenn sie nicht eine Blüte des unser ganzes Wesen nicht zu bringen, wohl wissend, und tun, sind sie entweder nicht richtig für uns, oder sie werden in einem starren und unkreativ Weise verwendet, die uns belasten wird mit Regeln, anstatt uns frei. Wie wir sie praktizieren, und sehen ihre Wirkungen in unserem Leben, werden wir beginnen, die Bedeutung eines solchen Führer zu schätzen wissen.

Artikel Quelle:

Bewusstheit sein Glückseligkeit: Ein Leitfaden für Sucher
von Astrid Fitzgerald.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers, Lindisfarne Books.www.lindisfarne.org 

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Über den Autor

Astrid Fitzgerald ist ein Künstler, Schriftsteller und leidenschaftliche Studentin der immerwährenden Philosophie, die ihre Prinzipien angewandt hat, um ihr Leben und Kunst seit über dreißig Jahren. Sie ist Autorin von Ein Künstlerbuch von Inspiration: Eine Sammlung von Gedanken über Kunst, Künstler, Kreativität undund ist Mitglied der Gesellschaft für das Studium des Menschen in New York City. Besuchen Sie ihre Website unter: www.astridfitzgerald.com