Einführung in die philosophische Haltung meiner Mutter: Lernen, lieben, etwas verändern

Einführung in die philosophische Haltung meiner Mutter: Lernen, lieben, etwas verändern

Als ich aufwuchs, wurde mir beigebracht, dass wir alle ein höheres Selbst haben und dass dieser Aspekt des Selbst viel mehr bewusst ist als unser alltägliches Selbst. Durch unsere Träume, Meditation und Momente der Inspiration stärken wir unseren Sinn zu wissen. Wir können mit dem höheren Selbst immer mehr Bewusstsein erreichen und arbeiten.

Ich wurde gelehrt, dass wir im Leben dazu bestimmt sind zu lernen, zu lieben und etwas zu verändern. Dies war die Grundlage meiner Sichtweise.

Was meine Mutter sagte

Meine Mutter würde sagen, dass die Welt tatsächlich perfekt ist. Ich würde als Teenager über Kriminalität, Armut oder Krankheit schwadronieren, und ich würde sagen: "Wie kann das sein? Dies oder das ist schrecklich! "Sie antwortete:" Es verursacht ein Gefühl der Unmittelbarkeit, eine Mobilisierung, die auf jede Situation reagiert. Es gibt ständige Möglichkeiten zu lernen und überall einen Unterschied zu machen. "

Sie definierte das Böse auch auf zwei Arten: "Was missverstanden wird" oder "Mittelpunkt in einem sich verändernden Guten". Diese beiden Definitionen haben mir sehr geholfen.

Meine Mutter arbeitete aktiv für die glitzernde Fähigkeit, bedingungslos zu lieben. Sie hat in den letzten Jahren vor ihrem Tod von ihr ausgestrahlt. Sie war eine sehr mitfühlende Person, aber diese wurde verdient und ausgeübt im Kontext eines Lebens, das viele wunderbare Gelegenheiten gehabt hatte, aber auch viele harte und erschütternde Erfahrungen gehabt hatte, die sie transformiert hatte. Sie werden ihre Stimme oft in dem hören, was ich schreibe.


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Meine Eltern, beide weise, hielten immer eine offene Hand bei mir. Sie gaben mir viele Dinge, über die ich nachdenken konnte, aber letztendlich hatten sie immer das Gefühl, ich sollte diese Theorien selbst testen, um herauszufinden, was für mich wahr ist - meine Wahrheit. Das war ein großer Segen.

Was ist Geist?

Wenn ich von Geist spreche, meine ich jenen göttlichen Aspekt in jedem von uns, der mit einem größeren Verständnis verbunden ist, einem größeren Wissen, das in eine größere Gottheit fließt. Es ist nicht an einen bestimmten Glauben oder eine bestimmte Religion gebunden, obwohl wir in unseren alltäglichen Praktiken und Erfahrungen zu einem bestimmten Glauben mitschwingen können, und dies hilft uns, diesen grundlegenden Aspekt unseres Lebens zu erinnern. Religion ist eine kulturelle Vergrößerung eines tieferen spirituellen Verständnisses, das durch äußeres Ritual eine gemeinschaftliche Resonanz erzeugt.

Religion ist eine beruhigende Struktur, aber sie besiegt ihr höchstes Ideal, wenn sie es begrenzt und verdammt. Es ist menschlich zu wünschen, dass alle Dinge schwarz und weiß, gut oder böse sind, so dass man in einem gesegneten Zustand sein kann und andere in einem höllischen Zustand wahrnehmen kann, irgendwie außerhalb des Bereichs von Gottes Überlegung oder Schutz.

Ich glaube nicht, dass diese Haltung eine Manifestation des Zornes Gottes ist, sondern ein menschliches Verlangen nach Strafe und Vergeltung. Der Geist erscheint mir unendlich geräumig und umfasst mehr, als ich jemals selbst wahrnehmen oder begreifen kann.

Hier sind zwei Lehrgeschichten, die für mich sehr wichtig waren.

Gottes Bettelei: St. Franziskus von Assisi

Vor vielen Jahren las ich das Buch Gottes Bettelei: St. Franziskus von Assisi vom griechischen Schriftsteller Nikos Kazantzakis. In dieser Geschichte über den hl. Franziskus verwendet Kazantzakis die Stimme von Bruder Leo, dem Begleiter des heiligen Franziskus, um die Ereignisse zu beschreiben, während sie sich entfalten.

Wie wir sehen, ist Bruder Leo ein normaler Typ mit grundlegenden Wünschen und Wünschen, der aber auch erkennt, dass es etwas Außergewöhnliches an Francis gibt. Bruder Leo wünschte, sie müßten nicht draußen im Regen schlafen, oder hätten in der letzten Stadt einen Eintopf bekommen. Er hält das Gebet für eine gute Idee, und es ist wichtig, wohltätig zu sein, aber er hat eine normalere, vernünftigere Herangehensweise an die Dinge.

Der Leser fühlt die Spannung zwischen dem, was eine Person verrückt macht, extrem in ihrem Verhalten und ihren Ideen, im Gegensatz zu göttlich inspiriert und handeln von einer Ausrichtung mit etwas, das jenseits unserer normalen Überlegungen liegt. Bruder Leo ringt damit während der ganzen Geschichte.

In einem Vorfall diskutieren sie, wie schwierig es ist, Gottes Willen in ihrem Leben zu entschlüsseln. Franziskus, der Aussätzige fürchtet, hat die ganze Nacht nicht geschlafen, nachdem er eine Unterhaltung geführt hatte, um den Willen Gottes zu verstehen. Er steht hastig am Morgen auf und weckt Bruder Leo, indem er sagt: "Ich muss den nächsten Aussätzigen umarmen, dem wir begegnen und ihn auf den Mund küssen."

Bruder Leo bittet Franziskus, die Bedeutung dieser Botschaft zu überdenken und sich dieser Aufgabe zu entziehen, wenn sie das Klingeln der Glocke des Aussätzigen aus der Ferne hören. Verängstigt, aber bestimmt, schreitet Francis in Richtung der Glocke, Bruder Leo verfolgt ihn. Der Aussätzige sieht sie und beginnt verzweifelt an seiner Glocke zu läuten, um sie zu warnen. Als er erkennt, dass Francis unbeirrt ist und sich immer noch schnell nähert, stößt der Aussätzige einen Schrei aus und kollabiert in einem Haufen.

Der Aussätzige hat nur Stümpfe für Finger, die halbe Nase fehlt und seine Lippen sind eine nässende Wunde. Francis packt ihn in einer tiefen Umarmung, küsst ihn und beginnt ihn in die Stadt zu tragen. Nachdem er eine Strecke gegangen ist, beugt sich Francis plötzlich hinüber, öffnet die Robe, in die er den Leprakranken eingewickelt hat, und stellt fest, dass der Aussätzige vollständig verschwunden ist! Franziskus kann eine Zeit lang nicht sprechen und ist überwältigt, weinend. Schließlich wendet er sich an Bruder Leo und sagt: "Was ich verstanden habe: alle Aussätzigen, Krüppel, Sünder, wenn du sie auf den Mund küsst. . . Sie alle werden Christus. "

Was öffnet sich in uns, wenn wir das umarmen, was uns zurückwirft? Was wächst in unseren Herzen, wenn wir uns einem dunklen Aspekt unserer selbst gegenübersehen oder in anderen wahrnehmen? Meine Mutter bemerkte oft, dass unter jeder wütenden Emotion oder Hassgefühl Angst war, und unter jeder Angst war ein Bedürfnis nach Verständnis und Liebe.

Die verpasste Gelegenheit

Die zweite Geschichte ist eine wahre Geschichte einer Erfahrung, die ich während meiner Zeit in Schottland in einer Camphill-Gemeinschaft für Behinderte hatte. Was mich erstaunte, war der Zufall, dass ich vor drei Monaten über den hl. Franziskus gelesen und dann die folgenden Ereignisse in unserer nächsten schottischen Stadt erlebt hatte.

In dieser Stadt gab es einen Mann, der an seinen freien Tagen in seiner geschützten Werkstatt in Camphill in das örtliche Lebensmittelgeschäft / Café ging. Er würde seinen Lieblingskaffeekuchen genießen und dann für den Rest der Zeit vor der Haustür stehen Tag. Wenn er dort stand, würde er jede Person begrüßen, die in der Speichern Sie mit großer Überschwänglichkeit, seine Hand ausstreckend, um geschüttelt zu werden.

Die Herausforderung bestand darin, dass er eine sehr deformierte Hand hatte, so dass jeder Gruß eine Gelegenheit war, unsere Abneigung zu überwinden, die Aversion zu überwinden und als Antwort auf die Menschlichkeit in dieser Person zu reagieren.

Als die Leute antworteten und ihm die Hand schüttelten und ihn herzlich begrüßten, war es, als ob die Sonne im Moment der Interaktion um die beiden herum schien. Und es strahlte weiter, als jeder seine eigenen Wege ging. Seine Freude war absolut.

Bei Menschen jedoch, die ihren Schock beim Anblick der Hand nicht überwinden konnten, verursachte ihr Rückstoßen und das Vermeiden von Augenkontakt pure Enttäuschung. Er war nicht wertend oder selbstbewusst, nur außerordentlich traurig. Die verpasste Gelegenheit war so eklatant.

Er schien der Ausrufer der Stadt zu sein, dessen Botschaft war: "Geh tiefer. Gehe über die materielle Welt hinaus, das Offensichtliche. Lasst uns daran denken, das Licht in einander zu begrüßen und an diesem Gefühl festzuhalten, denn es ist realer als das, was wir für wirklich halten. "

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© 2015 von Megan Carnarius. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artikel Quelle

Eine tiefere Perspektive auf Alzheimer und andere Demenzen: Praktische Werkzeuge mit spirituellen Einsichten von Megan Carnarius.Eine tiefere Perspektive auf Alzheimer und andere Demenzen: Praktische Werkzeuge mit spirituellen Einsichten
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Über den Autor

Megan CarnariusMegan Carnarius ist eine registrierte Krankenschwester (RN), ein lizenzierter Pflegeheimverwalter (NHA) und ein zugelassener Masseur (LMT), der Ausbildungen in Europa und in den Vereinigten Staaten abgeschlossen hat. In 1989 verwaltete Megan die erste geschickte Pflegeeinrichtung für Erinnerungshilfen in Boulder County und führte sie für 6-1 / 2 Jahre ohne Mängel durch. Megan war im Alzheimer Education Committee für die 15-Jahre tätig und bietet weiterhin Schulungen und Vorträge zu allen Themen rund um die Gedächtnispflege an. Sie ist die Geschäftsführerin von Balfour Cherrywood Village, einer sicheren Speicherpflege, betreutes Wohnen für 52-Älteste, die auch Erwachsenen-Tagesbetreuung für Teilnehmer aus der umliegenden Gemeinde bietet. Sie hat in dieser Position für 12 Jahre gedient. Sie bietet weiterhin Schulungen in Massage- und Aromatherapie-Ansätzen für Pflegekräfte an, auf die sie bei der Betreuung von Menschen mit Demenz zurückgreifen können. Megan Carnarius lebt in Boulder, Colorado.

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