Wachsende Flucht: Geistige Stille allein reicht nicht aus

Wachsende Flucht: Geistige Stille allein reicht nicht ausBild von DarkWorkX

Mystik wurde im Volksmund vor allem mit Klöstern, Exerzitien, Ashrams, Höhlen und ähnlichen Orten in Verbindung gebracht, an denen sich Anfänger und angehende Yogis versammelten. So wurde es als ein Ausweg aus den häuslichen Schwierigkeiten, geschäftlichen Schwierigkeiten und emotionalen Enttäuschungen angesehen, die so untrennbar mit der menschlichen Existenz verbunden zu sein scheinen. Diejenigen, die mit den Höhen und Tiefen des täglichen Lebens, den Schocks des unerwarteten Unglücks oder dem Tod geliebter Verwandter nicht fertig werden konnten, lösten sich abrupt von der Gesellschaft und flohen in den relativen Frieden des klösterlichen Lebens. Diejenigen, die sich nicht qualifizieren konnten, um ihren Lebensunterhalt durch mühsame körperliche oder geistige Arbeit zu verdienen, verzichteten auf weitere Anstrengungen und erhoben sowohl ihr Versagen als auch ihre Inkompetenz auf das Podest der Tugend, indem sie verkündeten, dass sie die Welt mit all ihrer Bosheit aufgegeben hatten!

Nichtsdestotrotz kamen alle diese Arten verschlagen oder direkt auf die Welt, um Almosen, Lebensmittel und Kleidung zu kaufen, für die die Welt weiterhin kämpfte, um sich selbst in die Lage zu versetzen, sie mit ihren Bedürfnissen zu versorgen. Sie zögerten auch nicht, eine herrschaftliche geistige Überlegenheit gegenüber den Welten, die sie finanzierten oder ernährten, zu proklamieren.

Ich suche Zuflucht

Wenn die Menschen große emotionale Enttäuschungen oder viel weltliches Leid erlebt haben, haben sie alle Gründe, um in die friedliche Zuflucht des Mönchtums zu fliehen, die im Osten gewöhnlich durch das Anziehen eines gelben Gewands symbolisiert wird. Was nicht entschuldigt werden kann, ist erstens, wenn sie für den Rest ihrer irdischen Existenz in einem solchen „Eskapismus“ ruhen; und zweitens die große Anzahl von unheiligen „heiligen“ Menschen, die solche Personen scheinheilig imitieren und gelbe Roben anziehen, ihre Köpfe mit Asche bedecken oder sich dazu verpflichten, Ashrams zu leiten, um ihren Weg durch das Leben heimlich oder offen zu betteln - oder Schlimmer noch, um das Fromme oder das Bestrebende auszunutzen.

Sie tragen nichts zur Gesellschaft bei und folgen keinem inneren Streben nach sich selbst, sondern lehnen die abergläubischen Hoffnungen und panischen Ängste der ignoranten Menge ab, indem sie völlig wertlosen Pseudosegen spenden. Sie zeigen also unbewusst den Materialismus, den sie vermeiden sollen! Und sie haben ihre Parallelen auch in den mystischen Kulten und okkulten Kreisen des Westens. Wenn der Mystizismus nur ein Ausweg aus den Schwierigkeiten ist, denen man sich stellen muss, oder wenn er eine Atmosphäre schafft, in der fromme Scharlatane vortäuschen können, für Gott heilige Mundstücke zu sein, ist es an der Zeit, einen kritischen Halt einzulegen.

Geistige Stille allein ist nicht genug

Geistige Ruhe allein, wie perfekt sie auch sein mag, reicht für sich allein nicht aus. Leute, die damit zufrieden sind, sind nicht vollständig. Denn das Leben ist hier und jetzt, und nur in mystischen Freuden zu leben, in dem Glauben, dass sie das ultimative Ziel sind, bedeutet, nur auf der Traumebene zu leben. Die Folge ist, dass der äußere Alltag des Handelns außerhalb von ihnen gehalten wird; es bleibt unberührt oder wird sogar mit positiver Feindseligkeit betrachtet. Wenn wir mit den Philosophen verstehen, dass Meditation für das Leben ist, ist es gut; aber wenn wir nur mit den Mystikern verstehen können, dass das Leben zur Meditation da ist, dann ist es nicht gut.

Es gibt Menschen, die glauben, Philosophie sei ein Synonym für Nichtstun. Ihre Suche ist jedoch eine männliche Angelegenheit - kein Verzicht auf Lethargie, keine Auflösung in Trägheit oder eine Entschuldigung für Untätigkeit. Dies ist eine Suche, die nicht zur asketischen Negation der Welt führt, sondern zur philosophischen Beherrschung dieser Negation, nicht zur egozentrischen Apathie, sondern zu altruistischem, weisem und nützlichem Handeln. Während die asketische Mystik die Welt ablehnt, wird sie von der integralen Philosophie annektiert. Mystik muss ein Teil des Lebens werden, nicht eine Umgehung davon.

Jeder Mensch muss auf irgendeine Weise handeln; es ist für niemanden möglich, ohne aktion zu leben. Der Asket, der denkt, er habe darauf verzichtet, hat lediglich eine Art von Handlung durch eine andere ersetzt. Aus diesem Grund sagt die Philosophie, dass es besser ist, das auszurichten Motive zum Handeln mit dem höchsten philosophischen Ideal. Alle geringeren Motive sind nur Mittel zum Zweck, während dies allein ein Selbstzweck ist.


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Asketen, die als Selbstzweck den Kontakt mit der Welt abschneiden und von ihren Angelegenheiten zurückschrecken, werden mit Sicherheit in die sterile Verneinung abdriften; während diejenigen, die es nur als Instrument für den persönlichen Frieden und die geistige Selbstdisziplin betrachten, zeitweise in die Welt zurückkehren, die sie verlassen haben, und sich ihrer Angelegenheiten annehmen. Auf diese Weise können sie den wahren Wert ihrer Errungenschaft testen, indem sie sie an das aktive Leben anpassen, sich vergewissern, ob die Ruhe, die sie in einer ruhigen Ecke erlangt haben, in einem lauten Zustand gehalten werden kann, und denen helfen, die nicht einmal vorübergehend fliehen können die Welt.

Jetzt kann das geschützte Leben eines Ashrams eine Person für den Kampf des Daseins schwächen oder es kann sie oder ihn stärken. Alles hängt von der Anweisung oder dem Mangel an Anweisungen ab, die im Ashram erteilt werden, von der Breite der äußeren Erfahrung und vom internen Status, den der Direktor erlangt hat.

In jedem Fall sind solche Methoden des Massenrückzugs für uns der modernen Welt und insbesondere der westlichen Welt ungeeignet. Zumindest ist es besser, Menschen zu bleiben, da unsere Füße immer noch in Schuhleder gehüllt sind und wir auf dieser Erde wandeln müssen. War es nicht ein weiser Deutscher, der sagte: "Wer nichts erlebt hat, wird durch Einsamkeit nicht weiser."

Auswachsender Eskapismus

Dwight Goddard, Übersetzer von Eine buddhistische Bibel, Nachdem er sich durch ein Studium in China und Japan bei Mönchen, Asketen, Einsiedlern und Gelehrten qualifiziert hatte, unternahm er mehrere Versuche, einen Ashram, einen buddhistischen Rückzugsort, sowohl in den Bergen von Vermont bei Thetford als auch an den Ufern Kaliforniens bei Santa Barbara zu gründen . Später schrieb er mir, dass er jeweils die unglücklichsten Erfahrungen gemacht habe, und entschied am Ende, dass Amerika für ein solches Experiment nicht bereit sei.

Dies bestätigt meine eigene Ansicht, dass der Westen sich geweigert hat, in Askese und Flucht zu fliehen, weil er nicht bereit für solche Dinge ist, sondern weil er ihnen entwachsen ist. Jede Inkarnation hat ihre besonderen und notwendigen Lektionen für uns, so unangenehm sie auch sein mögen. Daher ist der Versuch, diese Lektionen zu umgehen, indem man in eine flüchtige Haltung und Umgebung verfällt, keineswegs lobenswert.

Ich unterschätze die Vergangenheit jedoch nicht. Es hat einen bestimmten Wert. Aber wenn wir weiterkommen wollen, müssen wir nur daraus lernen und es dann beiseite legen - nicht hartnäckig und blind darin leben. Wir müssen schauen, um Bedürfnisse zu präsentieren.

Moderne Menschen finden keinen Halt in Systemen, die auf antiken Bedürfnissen beruhen und dem zeitgenössischen Leben so sehr fern zu stehen scheinen. In der Tat, wenn sie hellwach sind, mögen sie sie nicht nur nicht, sondern misstrauen ihnen häufig sogar.

Wir müssen uns vor einem solchen Atavismus hüten, der versucht, durch eine Regression aus dem Kampf der modernen Bedingungen in den Schutz der primitiven zu entkommen. Das Ziel unseres unruhigen menschlichen Daseins kann nicht so eng und so negativ sein, dass es das Leben eines Lotusessers vergöttert, die Menschen in ständige Trances oder Halbtrances wiegt oder sie sich in einen permanenten Zustand traumhafter Sinnlosigkeit versetzen lässt. Es kann auch nicht sein, alle Jahre der freudigen Pause emotionaler Erregungen zu frönen. Selten sind jedoch jene entschlossenen Mystiker, denen es gelingt, sich vom fanatischen Extrem exzessiver Meditation zu emanzipieren, ohne in den anderen Fehler zu geraten, sie ganz aufzugeben.

Großartig ist in der Tat die Person, die der Gefahr entkommen kann, von ekstatischen Gefühlen in eine Anästhesie des sozialen Handelns entführt zu werden. Der Asket, der in negativer Tugend und sicherer Isolation vom Kampf der Welt sitzt, mag sich glücklich fühlen, aber der Weise, der solch egoistische Befriedigung ablehnt und anderen in seiner turbulenten Mitte dient, bietet ein besseres Ideal. Ein solches Leben ist kreativ und nicht von blassen Farben der Sinnlosigkeit geprägt.

© 1984 / 1985, 2019 von Paul Brunton Philosophic Foundation.
Überarbeitete und erweiterte 2nd Edition, herausgegeben von:
Innere Traditionen International. www.innertraditions.com.

Artikel Quelle

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Anleitung zum spirituellen Leben von Paul BruntonEgal, wo wir uns in unserer spirituellen Entwicklung befinden, wir alle haben Fragen zu unserer Praxis und dem, was wir erleben - sowohl zu den Herausforderungen als auch zu den Chancen. Wie kann ich meine Bemühungen, tiefer zu meditieren, überwinden? Braucht man einen Guru oder kann ich mich auf mich verlassen? Kann ich meiner Intuition vertrauen? Ist es möglich, das "Innere Wort" zu hören, die Stimme der Seele, und wie kann ich sicher sein, dass ich das höre? Ist das Höhere Selbst im Herzen? Der renommierte spirituelle Lehrer Paul Brunton bietet vertrauenswürdige Antworten auf diese und viele weitere Fragen und gibt Anweisungen, um seine Entwicklung in drei grundlegenden Bereichen des spirituellen Pfades zu leiten: Meditation, Selbstprüfung und die Entfaltung des Erwachens. (Auch als Hörbuch und im Kindle-Format erhältlich)

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Über den Autor

Paul Brunton (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981) wird allgemein dafür geschätzt, die spirituellen Lehren und Meditationssysteme der Welt kreativ in einen klaren, praktischen Ansatz zu integrieren, der für das zeitgenössische Leben am besten geeignet ist. Er ist Autor von mehr als 10-Büchern, einschließlich des Bestsellers Eine Suche im geheimen Indien, die Ramana Maharshi in den Westen eingeführt. Weitere Informationen finden Sie unter https://www.paulbrunton.org/

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