Aktive Pflege des inneren Friedens im täglichen Leben

Peacemaking: Aktiv kultivieren Frieden als Virtue

Nach Spinoza, "Frieden ist nicht die Abwesenheit von Krieg. Es ist eine Tugend, eine Geisteshaltung, eine Neigung zu Güte, Vertrauen und Gerechtigkeit." Rüstungsbegrenzung Verträge sind ein notwendiger erster Schritt, aber selbst wenn alle Waffen waren, um von der Erde verschwinden, Spinoza könnte uns heute sagen, das wäre nicht garantieren Frieden. Wir müssen aktiv pflegen Frieden als eine Tugend und versuchte, machen es zu einem permanenten Zustand des Geistes.

Gute Menschen rund um den Globus sind heute über die Einnahme der externen notwendigen Schritte zur Förderung des Friedens betrifft, aber wenn wir eine dauerhafte Lösung wollen, müssen wir suchen tiefer in diese weitgehend ignoriert Dimension in uns.

Es ist eine mentale Verbindung, versichern die Mystiker uns, zwischen dem Frieden oder Gewalt in unseren Köpfen und die Bedingungen, die außerhalb existieren. Wenn unser Geist feindlich ist, sieht es Feindseligkeit überall, und wir handeln, was wir sehen. Wenn wir irgendwie konnte einen Monitor, um den Geist, würden wir den Indikator Schaukel in einen roten Gefahrenbereich, wenn das Bewusstsein durch Kräfte wie Wut und Eigenwillen bewegt wird. Acting in Wut ist nicht nur das Ergebnis einer bewegten Geistes, es ist auch eine Ursache, zu provozieren Vergeltung von anderen und weiterem Rühren in unserem eigenen Geist. Wenn negatives Verhalten zur Gewohnheit, finden wir uns chronisch in einer negativen Stimmung und ständig verstrickt in sinnlose Konflikte - genau das Gegenteil von friedlich und beruhigend.

Frieden In Mind

"A Disposition für Wohlwollen." Was für eine bemerkenswerte Psychologe ist Spinoza! Millionen von Menschen wütend jeden Tag über Kleinigkeiten; wenn diese weiter und weiter geht, entwickelt der Geist eine Disposition für Ärger. Es ist nicht wirklich brauchen einen Grund, seine Beherrschung zu verlieren; Wut ist seine chronischen Zustand. Aber wir sollten niemals auf böse Menschen als von Natur aus böse aussehen. Sie sind einfach Menschen, deren Geist konditioniert wurden zu ärgern, in der Regel, weil sie nicht auf ihre eigene Weise. Statt des Wohlwollens, haben sie die Angewohnheit der Feindseligkeit entwickelt. Für Frieden, sagt Spinoza uns, müssen wir wiederum nur diese Gewohnheit herum.

Um eine wirksame Friedensarbeit zu tun, um Einzelpersonen, Gemeinschaften oder Länder zu versöhnen, haben wir Frieden in unserem Geist haben. Wenn wir Frieden verfolgen mit Wut und Feindseligkeit, nichts kann sich aber Konflikte gerührt werden. Den Köpfen der einzelnen Männer und Frauen: Am Ende kann die Flut der Gewalt, die wir sehen, steigt von Tag zu Tag nicht Raketen oder Panzer, sondern auf das, was baut und nutzt diese Raketen und Panzern zurückzuführen. Es ist, wo der Kampf für Frieden muss gewonnen werden. Wie der UNESCO-Verfassung sagt, "Da Kriege in den Köpfen der Menschen geboren ist, ist es in den Köpfen der Menschen, dass wir die Wälle des Friedens zu errichten haben."

Wie kann Frieden jemals von Aktionen durch Misstrauen, Wut und Angst aufgefordert entstehen? Aufgrund ihrer Art, zu provozieren solche Aktionen Vergeltung in Form von Sachleistungen. Wenn Mahatma Gandhi waren hier, um hinter den Kulissen unserer internationalen Gipfeltreffen und Abkommen aussehen, würde er mitleidig sagen: "Ja, diese ist ein guter Anfang, aber Sie brauchen, um sie verfolgen. Du bist an einem Verhandlungstisch sitzen, aber gibt es keinen Frieden in euren Herzen. "

Arbeiten für den Frieden - Inside and Out

Ich wusste, Hunderte von Studenten in Indien während langer Kampf Gandhis für die Unabhängigkeit vom britischen Empire. Ich traf Hunderte mehr in Berkeley während der turbulenten sechziger Jahre, als Studenten im ganzen Land ehrlich versuchten, für den Frieden zu arbeiten. Ich sah, wie ihre Beziehungen zueinander, vor allem mit denen, die mit ihnen unterschied, und ich sah, dass diese Beziehungen oft nicht harmonisch. Wenn dein Geist nicht trainiert ist, den Frieden zu Hause, würde Gandhi fragen, wie kann man hoffen, den Frieden in einem größeren Maßstab zu fördern? Bis wir genug Herrschaft über unser Denken Verfahren zu entwickeln, um eine friedliche Haltung unter allen Umständen zu halten - eine "Disposition für Wohltätigkeit" - wir sind wahrscheinlich zu schwanken, wenn es hart auf hart kommt, ohne es zu merken, was passiert ist.

Früher habe ich meine Freunde zu erinnern, dass Schütteln für Frieden und tatsächlich bringt es etwa nicht unbedingt das gleiche. Rühren bis Leidenschaften provozieren Feindseligkeit und polarisierende Widerspruch kann manchmal zu kurzfristigen Gewinnen, aber es kann keine langfristige positive Ergebnisse, weil es nur Wolken Köpfe auf beiden Seiten. Fortschritt kommt nur von der Öffnung anderer Augen und Herzen, und das kann nur geschehen, wenn den Köpfen der Menschen beruhigt werden und ihre Ängste ausgeräumt. Es ist nicht genug, wenn Ihr politischer Wille ist friedlich, euer ganzer Wille sollte friedlich. Es ist nicht genug, wenn ein Teil Ihrer Persönlichkeit "Nie wieder Krieg", sagt, die ganze Ihrer Persönlichkeit sein sollte gewaltfrei.

Ruysbroeck drückt einen zentralen Grundsatz der spirituelle Psychologie: "Wir sehen das, was wir sind, und wir sind das, was wir sehen." Wenn wir einen wütenden Geist haben, werden wir das Leben so voller Wut zu sehen, wenn wir eine verdächtige Sinn haben, werden wir Ursachen für den Verdacht rund um zu sehen: Gerade weil wir und die Welt sind nicht getrennt.

Wenn Verdacht in unseren Herzen lauert, können wir nie ganz anderen vertrauen. Die meisten von uns gehen über wie mittelalterliche Ritter, mit einem Schild, wo wir, falls wir einen Schlag abwehren müssen gehen. Nach einem Tag mit einem Schild um im Büro, wer würde nicht ausgeschöpft werden? Und natürlich mit einem großen Stück Eisen an einem Arm, wir finden es schwer, einen Freund zu umarmen oder bieten eine Hand in der Hilfe. Was als ein Abwehrmechanismus zu einem permanenten, lähmende Anhängsel.

Staatsmänner sind nicht anders: auch sie sind Menschen, allerdings mit einer wichtigste Aufgabe. Wenn sie an den Verhandlungstisch zu gehen, sie zu tragen ihre Schilde. Schlimmer noch, kann ihren Verdacht veranlassen, ein Schwert in der anderen Hand tragen, oder setzen Sie sich mit einer geballten Faust - die, wie Indira Gandhi hat einmal gesagt, macht es unmöglich, die Hände zu schütteln.

Es ist eine andere Welt

Peacemaking: Aktiv kultivieren Frieden als VirtueWenn wir unsere Sichtweise zu ändern, fangen wir an, in einer anderen Welt leben. Wenn wir anderen mit Respekt und Vertrauen nähern, mit viel Geduld und innere Zähigkeit, werden wir langsam anfangen, uns in einer mitfühlenden Universum, wo Veränderung zum Besseren ist immer möglich zu finden, weil der Kern des Guten, die wir in den Herzen anderer. Das ist, wie ich die Welt heute sehen. Es ist nicht so, dass ich Leid und Trauer zu sehen scheitern. Aber ich verstehe die Gesetze des Lebens und sehen ihre Einheit überall, so fühle ich mich zu Hause, wo ich hingehe.

Diejenigen, die die Gesetze des Geistes wissen, leben in Frieden und Sicherheit, auch in der Mitte der Stürme. Sie wählen nicht zu hassen, weil sie, dass Hass nur züchtet Hass kennen, und sie arbeiten für den Frieden, weil sie, dass die Vorbereitung für den Krieg kennt, kann nur zu Krieg führen. Wenn die Leute, wenn Programme wie "Star Wars" funktioniert fragen, antworte ich: "Das ist die letzte Frage, die wir stellen sollten. Die erste Frage ist, können falsche bedeutet, immer nach rechts Enden führen?" Können wir jemals für den Krieg vorzubereiten und Frieden?

"Eines Tages", sagte Martin Luther King, Jr., "müssen wir kommen, um zu sehen, dass der Frieden ist nicht bloß eine ferne gut, aber ein Mittel, mit denen wir zu diesem gut. Wir müssen friedliche Zwecke mit friedlichen Mitteln zu verfolgen."

Es ist ein lebendiges Gesetz, ein Gesetz das ganze Leben, endet das und Mittel sind unteilbar. Richtigen Mittel kann nicht helfen, führen aber zu rechten Enden und falsche Mittel - Kriegführung, zum Beispiel, den Frieden zu sichern - kann nicht umhin, führen in die falsche Enden. Gandhi ging soweit zu sagen, uns zu richtigen Mittel zu verwenden und nicht über das Ergebnis zu kümmern, die sehr Gesetze unseres Daseins wird dafür sorgen, dass das Ergebnis unserer Bemühungen von Vorteil sein wird auf lange Sicht. Die einzige Frage, die wir uns stellen müssen ist, bin ich, was ich kann, um Frieden zu bringen gibt - zu Hause, auf der Straße, in diesem Land, auf der ganzen Welt? Wenn genügend von uns, die auf diese Frage zu beginnen, ist der Frieden sehr nahe.

Anstatt die Schuld unserer Probleme auf einigen intrinsischen Fehler in der menschlichen Natur, müssen wir voll und übernehmen Verantwortung für unser Handeln als menschliche Wesen des rationalen Denkens. Aber diese Ansicht hat eine erfreuliche Seite: Wenn wir es, die uns in dieser Gewohnheit Verdacht habe ist, haben wir die Fähigkeit, uns raus, auch.

Vertrauen ist friedlich

Einfach zu verstehen, ist dies ein großer Schritt in die richtige Richtung, wo wir nicht sitzen Sie zurück und beklagen unsere irrational "Tier" Verhalten, aber akzeptieren, dass unsere nuklearen bedrohte Welt ein Ausdruck unserer Art zu denken und zu fühlen ist. Das schreckliche Dilemma, das wir stehen, ist das ultimative Ergebnis unserer Art zu leben, unsere Motivation, die Art der Beziehungen, die wir mit anderen Ländern angebaut haben, unsere ganze Philosophie des Lebens.

Auch hier ist Martin Luther King, Jr.: "Ich weigere mich, die Idee, dass das zu akzeptieren" Krankheit Sollens ", die ewig konfrontiert ihn" der Mann der gegenwärtigen Natur ihn moralisch unfähig Erreichen up für den macht "... Ich weigere mich, die zynische Vorstellung, dass Nation zu akzeptieren, nachdem Nation muss Spirale nach unten ein militaristische Treppe in die Hölle der nuklearen Vernichtung. Ich glaube, dass unbewaffnete Wahrheit und bedingungslose Liebe das letzte Wort in der Realität haben. "

In diesem vermutlich anspruchsvolle Welt, wird es als naiv zu sein vertrauen. In diesem Fall bin ich stolz zu sagen, dass ich einer der naive Menschen auf der Erde sein. Wenn jemand mich lassen hat sich ein Dutzend Mal, werde ich noch trauen, diese Person zum dreizehnten Mal. Vertrauen ist ein Maß für Ihre Tiefe des Glaubens an den Adel der menschlichen Natur, deiner Tiefe der Liebe für alle. Wenn Sie das Schlimmste von jemandem erwarten, ist das Schlimmste, was Sie in der Regel erhalten. Erwarten Sie das Beste und die Menschen reagieren: manchmal schnell, manchmal nicht so schnell, aber es gibt keinen anderen Weg.

© 1993. Herausgegeben von Nilgiri Press.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung.

Artikel Quelle

Ursprüngliche Güte: Eknath Easwaran über die Seligpreisungen
Sri Eknath Easwaran.

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Über den Autor

Sri Eknath Easwaran

Sri Eknath Easwaran war Professor für englische Literatur in Indien. In 1961 gründete er das Blue Mountain Zentrum für Meditation in Nordkalifornien, wo das ganze Jahr über Workshops und öffentliche Veranstaltungen stattfinden. Er lebte von 1910-1999. Besuchen Sie seine Website unter www.easwaran.org.

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