Was ist Tonglin und warum erhöht es Mitgefühl?

Was ist Tonglin-Praxis und warum erhöht es Mitgefühl?

Eines der Mitglieder meiner Meditationsgemeinschaft in Maynard, Massachusetts, stellte mich Tonglin vor und es wurde schnell zu einer meiner Lieblingsübungen. Ich bevorzuge Praktiken, die mich an den Rand der Klippe bringen und mir keinen Raum zum Ausweichen geben. Mein Verstand ist so gut darin zu vermeiden, dass ich die Praktiken, die meine Füße vor dem Feuer halten, am meisten schätze und davon am meisten profitiere. Tonglin ist eine dieser Praktiken.

Tonglin-Praxis wurzelt im Atem. Wenn Sie ein- und ausatmen können, können Sie Tonglin üben. Tonglin arbeitet mit einem Atemgefühl, das Ihnen zunächst fremd sein kann, weil es den Einatmen als Einzug und den Ausatmen als Öffnen ansieht. Sie können das Einatmen tendenziell als expansiv empfinden, weil sich Ihre Lungen ausdehnen und Sie ein natürliches Gefühl der Weite haben, und Sie können das Ausatmen als Kontrahieren ansehen, da sich Ihre Lungen zusammenziehen.

Um zu erfahren, wie Tonglin mit dem Atemzug funktioniert, versuchen Sie Folgendes: Atmen Sie ein, mit dem Bewusstsein, dass Sie die gesamte Energie von außerhalb und innerhalb von sich in einen konzentrierten Punkt in Ihren Lungen bringen. Lassen Sie dann Ihren Atemzug mit dem Bewusstsein passieren, dass Sie all diese Energie nach außen durch alle Zellen in Ihrem Körper und in die Welt um Sie herum fließen lassen. Wenn Sie dies ein paar Mal versucht haben, werden Sie wie ich feststellen, dass es eine natürliche Art des Atmens wird.

Tonglin ist sehr direkt

Die Essenz der Praxis besteht darin, das Leiden eines anderen Menschen einzuatmen und liebende Güte, Mitgefühl und Heilung auszuatmen. Wir alle haben Bezugspunkte für Schmerz, für Freude und Heilung in unserem Leben. Wir können das Atmen im Leiden und das Ausatmen der Heilung üben, weil wir wissen, dass beides existiert.

Wenn ich es so beschreibe, lautet die erste Reaktion meiner Schüler: "Wird mich nicht das Leiden eines anderen verunreinigen? Sollte ich mein eigenes Leiden nicht ausatmen? Was ist, wenn das Leiden, das ich einatme, mich überwältigt? Was ist, wenn ich Hast du keine heilende Energie zu bieten? "

Tatsächlich ist Tonglin ausgeglichen: Wir ertrinken nicht im Leiden, weil Tonglin uns ständig daran erinnert, Heilung auszuatmen; Wir verstecken uns nicht in falscher Freude, denn Tonglin erinnert uns ständig daran, in Leiden zu atmen. Wir erhalten und geben.

Die Praktiken von Tonglin

In der Tonglanzpraxis denken wir an eine Person, die wir kennen, die leidet und wem wir helfen wollen. Vielleicht visualisieren wir diese Person vor uns. Wir können ihr Leiden sehen oder fühlen. Und wir atmen ein. Wir bieten an, dieses Leiden in unser eigenes Sein aufzunehmen und darauf zu vertrauen, dass die Ressourcen zur Heilung in uns sind. Und wir atmen diese Heilung aus, indem wir der anderen Person unser Opfer machen. Wir machen das größte Geschenk, das wir können, das Geschenk unserer liebenden und heilenden Energie, um zu helfen, das Leiden eines anderen zu lindern.


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Wenn Sie im Leiden atmen und Heilung ausatmen, werden Sie ganz natürlich feststellen, dass Mitgefühl entsteht. Dies liegt daran, dass eine mitfühlende Reaktion auf Leiden etwas Hilfe bietet. Im Tonglin sind das Leid und das Mitgefühl untrennbar miteinander verbunden.

Unser Leiden ist nicht getrennt

Die Fragen, die meine Schüler aufwerfen, ergeben sich aus ihren Ängsten, und Sie stellen möglicherweise fest, dass Sie sie teilen. Tonglin greift in die Realität ein, dass, wenn wir uns auf das Leiden eines anderen Menschen konzentrieren, unser eigenes Leiden auch zum Vorschein kommt. Häufig ist das Leiden, dem wir in uns begegnen, das gleiche wie das der Person, der wir helfen, um Hilfe zu leisten.

Zum Beispiel starb meine erste Frau in 1982, und wenn ich anbiete, das Leid eines Mannes zu atmen, der einen Ehepartner oder ein anderes Familienmitglied verloren hat, stoße ich zuerst auf meine eigenen Gefühle über den Tod von Sara. Tonglin hilft mir zu erkennen, dass das, was andere leiden lässt, dasselbe ist wie das, was mich leiden lässt. Und sobald ich die Zärtlichkeit und Schönheit, die Trauer und die Hilflosigkeit berührt habe, spüre ich von Saras Tod, dass diese Gefühle auf die andere Person übertragen werden, die einen Verlust erlitten hat und für die ich das Tonglinte mache.

Zu anderen Zeiten hängt das Leiden, mit dem wir konfrontiert sind, nicht so direkt zusammen. Ich bin auf Ohnmacht, Hoffnungslosigkeit gestoßen, habe mich überwältigt gefühlt und bin manchmal nur festgefahren. Wenn diese Gefühle vorhanden sind, erscheint das Leiden, dem ich begegne, mehr, als ich anfassen kann.

Wir fangen immer dort an, wo wir sind, und zu dieser Zeit habe ich damit begonnen, mir das Leiden in meinem Gesicht zu heilen. Aber während ich dieses Leiden einatme, erlaube ich mir auch, all die Ohnmacht, Hoffnungslosigkeit oder das überwältigende Stocken aller anderen einzuatmen. Das ist der Geist von Tonglin, der erkennt, dass wir nicht getrennt sind, dass unser Leiden nicht getrennt ist. Wenn wir davon profitieren wollen, dann weil jeder davon profitiert und umgekehrt.

Wir sind nicht allein

Es ist wichtiger, dass ich die Gefühle in meinem Körper orten kann, als sie zu beschriften. Ich tauche in meinen aufgewühlten Bauch oder in den schmerzenden Rücken ein und ich atme in jedem aufgewühlten Magen oder in dem schmerzenden Rücken. Dann atme ich die Ruhe, Stabilität und Gelassenheit aus, um sie zu heilen. Auf diese direkte Weise ermutige ich mich, die Barriere der Trennung und Isolation aufzuheben.

Gelegentlich habe ich das Gefühl, ich kann nicht finden, was das Leiden heilen wird, dem ich begegnet bin. Wenn dies geschieht, werde ich mir zuerst meines Atems bewusst und dann der Gefühle, die sich abzeichnen. Bin ich panisch oder besorgt? Ich atme mit Panik oder Sorge ein und mit der Erkenntnis, dass auch andere auf der Welt in Panik geraten oder besorgt sind.

Dann atme ich aus Mitgefühl für die Panik oder Sorge aus - nicht nur meine, sondern auch die anderer. Das Wichtigste ist, der Panik präsent zu sein, mit jedem Menschen auf der Welt, der Panik erlebt, einzuatmen und mit Mitgefühl und Erleichterung auszuatmen, dass wir nicht allein sind.

Einatmen und Ausatmen

Wenn du jemandem helfen willst, der leidet, und du mit Tonglin beginnst, wirst du vielleicht besorgt sein, dass du im Leid deines Freundes ertrinkst. Versuchen Sie, die Sorgen aller auf der Welt einzuatmen und ausatmen, was auch immer diese Sorge heilen wird. Tun Sie dies für zehn oder fünfzehn Minuten und sehen Sie, was passiert.

Wir machen kein Tonglinsen nur für eine andere Person oder nur für uns selbst, denn Tonglin macht für uns das Fehlen der Trennung von "Selbst" und "Anderen" wahr. Weil wir das Leiden eines anderen einatmen, wird unser eigenes Leiden ausgelöst. Weil wir für andere Heilung ausatmen, heilen wir uns selbst.

Tonglin nutzt auch etwas Mächtiges, das die meisten spirituellen Traditionen anerkennen: Wir helfen, unser eigenes Leiden zu lindern, wenn wir helfen, das Leiden anderer zu lindern. Der erste Meditationslehrer meiner Frau Avril, Baba Muktananda, erzählte oft Leuten, die zu ihm kamen und sich über die Leiden in ihrem Leben beschwerten: "Geh und tu etwas Gutes für jemand anderen." Tonglin ist eine konkrete Art, anderen zu heilen und sich gleichzeitig zu heilen.

Wenn ich Tongläubiger übe, lösen sich die Barrieren auf und das Gewicht des Leidens wird viel geringer. Zunächst erfahre ich, dass ich nicht mehr alleine lasse. Wir sind alle zusammen. Dann, wenn ich das Leid oder den Schmerz weiter einatme, beginnt jeder Besitz dieses Leidens oder Schmerzes zu zerstreuen. Es ist nicht mein Leiden, und es ist auch nicht das Leiden der anderen Person. Es ist nur Leiden, ein Teil des menschlichen Bewusstseins.

Tonglin wird als die Praxis des "Austauschs von Selbst und Anderem" beschrieben. Dies versetzt uns nicht einfach in die Situation einer anderen Person. Es anerkennt und erlebt als lebendige Realität die Existenz von Leiden und die Existenz von Heilung, Mitgefühl und liebevoller Güte im menschlichen Bewusstsein. Das Leiden und die Heilung gehören nicht mir und sie gehören nicht dir. Sie gehören uns allen.

Wenn ich Tonglin für jemanden, der im Sterben liegt, übe oder jemand, der den Tod eines geliebten Menschen betrauert, und meine Erinnerung an Saras Tod kommt, wird die Erfahrung, jemanden sterben zu lassen, und die damit einhergehenden Gefühle zu etwas Universellem. Es gibt endlosen Tod, endlose Traurigkeit, endlose Liebe und Mitgefühl - nicht meins, nicht sein oder ihr. Die Erfahrung gehört uns, sie ist Teil von uns allen, sie kommt auf, wenn die Bedingungen dafür reif sind, und sie geht weg, wenn die Bedingungen für sie richtig sind. Und das ist schließlich die Realität dieses Dinges, das wir unser "Selbst" nennen: eine Abfolge von Gedanken, Gefühlen und Wahrnehmungen, die wir alle irgendwie gemeinsam haben.

Laufende Tonglin-Praxis

Während das Tonglinsen traditionell als sitzende Meditationsübung durchgeführt wird, habe ich festgestellt, dass ich es häufig während des Tages benutze. Wenn ich bei der Arbeit bin und Menschen mit viel Weh, Ärger oder Schwierigkeiten sehe, brauche ich einen Moment, um Tonglin für sie und mich selbst zu üben.

Ich finde Tonglin eine vielseitige Praxis. Tonglin hat traditionell vier Stufen. Wenn ich die Übung selbst benutze, teile ich eine dieser Stufen auf und mache sechs, und ich schlage vor, diese Art der Führung zu versuchen:

1. Machen Sie sich Ihres Atems bewusst und lassen Sie sich und Ihren Atem an einen Ort der Ruhe kommen. Bringen Sie Ihren Atem in Ihren Körper und machen Sie sich der Geräumigkeit bewusst, die jeder Atemzug in Ihrem Körper öffnet, und der Bewegung des Atems und der Energie, die jeder Atemzug erzeugt.

2. Machen Sie sich des Atmens als Austauschprozess bewusst. Erlauben Sie sich bei jedem Atemzug, sich der Luft bewusst zu werden, die aus einem riesigen Ozean von Luft kommt, der Sie umgibt, den Fluss Ihrer Nase hinunter und Atemschläuche in den Lungen- und Bauchsee. Lassen Sie sich bei jedem Atemzug die Luft aus dem See spüren, die in Ihren Lungen und Ihrem Bauch den Fluss hinauf und in den Ozean der Luft, die Sie umgibt, ausströmt.

3. Machen Sie sich der Art des Austauschs bewusst: Er ist immer wechselseitig und sich gegenseitig unterstützend. Ich benutze dazu eine Pflanze als Fokuspunkt. Die Luft, die ich einatme, enthält Sauerstoff, den die Pflanze produziert und den ich zum Leben brauche. Die Luft, die ich ausatme, enthält Kohlendioxid, das mein Körper produziert und das die Pflanze zum Leben braucht.

4. Erlaube deinem Bewusstsein deines Atems, in deinen Herzraum zu gelangen. Dies ist der Bereich in der Mitte Ihrer Brust auf derselben Ebene, wo sich Ihr Herz befindet. Beachten Sie jegliche Traurigkeit, Schmerzen oder Schwierigkeiten, die Sie erleben. Atme in deiner Trauer, deinem Schmerz oder deinen Schwierigkeiten, und wenn du ausatmest, schenke dir Liebe und Mitgefühl aus deinem Herzen.

5. Beginnen Sie nun mit der Person und der Situation, zu der Sie Heilung anbieten möchten. Treten Sie aus Ihrem Raum zurück und kehren Sie zur Bewusstwerdung Ihres Atems zurück, der durch Ihre Nase hereinkommt, den Fluss Ihres Atemgeräts hinunter zum See Ihres Bauches und dann zurück zum Fluss der Luft, die Sie umgibt. Atmen Sie das Leiden des anderen ein und atmen Sie liebende Güte, Mitgefühl und Heilung aus. Halte das Leiden nicht im Inneren. Lassen Sie den natürlichen Prozess des Atmens - den Luftdurchtritt von der Nase zum Bauch und zurück - durch Ihren Herz-Raum-Kreislauf laufen - verwandeln Sie das Leiden in Liebe und Mitgefühl und bewegen Sie es heraus. Wenn dir deine eigenen Probleme im Weg stehen, dann arbeite zuerst mit dem, was für dich aufkommt. Atmen Sie dieses Gefühl, Denken oder Empfinden nicht nur für sich selbst ein, sondern auch für alle Menschen, die dasselbe fühlen. Tun Sie Ihr Bestes, um das Bewusstsein darüber zu wahren, wie sich Ihr Leiden und das Leiden der anderen Person oder Personen überschneiden.

6. Erweitern Sie Ihren Geltungsbereich. Atmen Sie nicht das Leiden eines Freundes ein, sondern atmen Sie das Leiden aller Menschen in derselben Situation ein. Wenn Ihr Freund AIDS hat, atmen Sie das Leiden aller AIDS-Patienten ein. Wenn Ihr Freund sich scheiden lässt, atmen Sie das Leid eines jeden ein, der das schlimme Auseinanderfallen einer engen Beziehung ertragen hat. Wenn Sie mit Angst arbeiten, sehen Sie, was passiert, wenn Sie einatmen, um die Angst eines Menschen zu heilen, der Sie leiden ließ. Wenn Sie auch Tonglin für sie tun können, werden Sie feststellen, dass sie in sich die gleiche Angst haben wie Sie. Bewahren Sie Ihr Bewusstsein für Ihre eigenen Gefühle, die dadurch entstehen, dass Sie dies tun.

Das Bewusstsein für das Leiden erweitern

Beim Tonglin-Training geht es nicht um Flucht. Es geht auch nicht um Schein. Wir tun nur, was wir können. Jede Sitzung bietet uns die Möglichkeit, unser Bewusstsein für das Leiden in der Welt zu erweitern und etwas Positives zu bieten, um zu helfen. Jede Sitzung hilft uns, die Illusion, dass wir getrennt sind, etwas zu schmelzen.

Tonglin verkörpert Muktanandas Lehre: Im Angebot zum anderen helfen, helfen wir uns. Angesichts großer Schmerzen und Leiden haben wir etwas zu bieten. Wir können "sich selbst und andere austauschen"(Wie der Lehrer Lama Surya Das es ausdrückt) und wenn auch nur für einen Moment, klopfen Sie in die große Quelle von Heilung und Leiden, die auftaucht und in der Weite des menschlichen Bewusstseins vergeht.

Auf sehr praktische Weise finde ich, dass Tonglin eine perfekte Übung für die Zeit ist, in der ich jemanden höre, der in seinem Leben eine schwierige Position innehat. Es hilft mir, dieses Leiden zu bezeugen. Während ich zuhöre, atme ich den Schmerz und die Angst ein; Wenn ich ausatme, biete ich Mitgefühl und Heilung an. Ich finde, dies hilft mir, mit der anderen Person präsent zu bleiben und aufmerksamer zuzuhören.

Trennen und Loslassen

Als ich anfing, meine Version des Tonglin-Übens zu machen, stellte ich fest, dass ich das Übungsobjekt häufig mit mir herumtragen würde. Das Symptom: Gedanken über ihn oder sie würden ungebeten aufkommen, oder ich hätte Gefühle, die nichts mit meinem Leben oder meinen Erfahrungen zu tun haben.

Es ist nicht gesund für uns, auf diese Weise mit jemandem verbunden zu sein, weil wir uns darüber verwirren können, wessen Gedanken oder Gefühle wir erleben. Dies kann dazu führen, dass wir unbewusst handeln. Um dies zu verhindern, lege ich Wert darauf, nach dem Training die Verbindung zu trennen: Ich verabschiede mich bewusst und tue es so oft wie nötig. Ich ermutige dich, dasselbe zu tun.

Tonglin ist eine Praxis aus der tibetischen Tradition. Von den Lehrern, die über Tonglin schreiben, schlage ich besonders vor, die Werke von zu lesen Pema Chodron.

Das Herz des Mitgefühls kultivieren

Je mehr Sie tglien und metta machen, desto mehr ändern sich Ihre Beziehungen zu jedem (und allem) um Sie herum. Metta [Meditation, die sich auf die Entwicklung der bedingungslosen Liebe für alle Wesen konzentriert] kultiviert das Herz der liebenden Güte, und Tonglin kultiviert das Herz des Mitgefühls. Sie führen uns durch unsere eigene Welt und zeigen uns, wie sehr unsere Welt und die Welt anderer miteinander verschränkt sind. Tatsächlich sind diese Welten unzertrennlich. Unsere Situationen mögen anders sein und die genaue Manifestation unseres Leidens mag anders sein, aber unsere Gefühle, Wünsche, Gedanken und Ziele sind die gleichen.

Metta und Tonglin richten unsere Aufmerksamkeit auf reale Menschen und reale Situationen und ermutigen uns, den Schmerz und die Freude im Leben der Welt zu bezeugen. Sie ermutigen uns, Nichttrennung zu üben, um unser Verständnis zu entwickeln, dass das Wohlergehen aller und alles im Universum Teil unseres eigenen Wohlbefindens ist.

Mitgefühl und liebende Güte entspringen und nähren dieses Verständnis. Sobald dieses Verständnis aufhört, ein Begriff in unserem Kopf zu sein und zu einer lebendigen Realität wird, ändert sich unser Leben. Nach meiner Erfahrung werden die langjährigen Praktizierenden von Metta und Tonglin an den Rändern weicher, und diejenigen, die ihnen begegnen, fühlen sich gesehen, gehört und tief erkannt.

Diese zwei wundervollen Praktiken helfen uns, den Horizont unseres Bewusstseins zu erweitern. Letztendlich führen sie uns zu der Erfahrung, die Zen-Meister Seung Sahn "nicht eins und nicht zwei" nennt. Wir sind, jeder von uns, eine individuelle Manifestation von etwas, das überhaupt nicht individuell ist. Unsere Gedanken, Gefühle, Wahrnehmungen und Empfindungen entstehen und fallen endlos ab, sie gehören zu uns und sie gehören nicht zu uns, und Sie und ich, dieses Buch, den Stuhl, auf dem Sie sitzen, und der Wetter draußen sind perfekte und notwendige Ausdrücke des Kosmos.

Tonglin erinnert uns daran, dass wir, wenn wir die ultimative Realität erleben wollen, diese im Hier und Jetzt unserer physischen Realität erfahren müssen. Wenn wir die Ekstase finden wollen, finden wir sie in der Wäscherei!

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FORMALE PRAXIS: Finden Sie eine andere Person, mit der Sie Schwierigkeiten haben; Finden Sie heraus, ob Sie das Leiden finden können, das dazu führt, dass er oder sie sich so verhält, wie er oder sie sich Ihnen gegenüber tut, und ob Sie Tonglin-Heilung für sein Leiden anbieten können. Sehen Sie, wie sich Ihre Beziehung zu dieser Person im Laufe der Woche verändert. Sehen Sie, ob Sie Tonglin auf eine schwierige Situation in der Welt ausdehnen können (z. B. in einem Bereich, in dem viele Spannungen und Konflikte herrschen). Sehen Sie, welche Gefühle dies für Sie hervorruft und wie Tonglin damit arbeitet.

INFORMALE PRAXIS: Machen Sie tagsüber Tonglin-Pausen. Integrieren Sie die Absicht des Tonglins in Ihre achtsame Rede und Ihr tiefes Hören. Sehen Sie, welchen Unterschied es für Sie und für die andere Person ausmacht, wenn Sie aufmerksam und mit der Absicht zuhören, dieser Person nur durch Ihre hörende Präsenz Heilung anzubieten. Sprechen Sie ehrlich und mit dem Bewusstsein, wie Ihre Worte dazu beitragen können, in der Situation, in der Sie sich befinden, wahre Heilung zu erreichen.

© 2004. Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers
New World Library. http://www.newworldlibrary.com

Artikel Die Quelle für diesen Artikel ist aus

MeditationBeginnend Achtsamkeit: Den Weg des Bewusstseins lernen
von Andrew Weiss.

Der buddhistische Lehrer Andrew Weiss weiß, dass die meisten Menschen nicht aufhören, sich spiritueller Praxis zu widmen, und lehrte immer die direkte Anwendung der Praxis im täglichen Leben. Während er auch Meditation im Sitzen und Gehen unterrichtet, legt er Wert auf Achtsamkeit - die Praxis, jede Aktion als eine Gelegenheit zu sehen, um meditative Untersuchungen zu erwecken. Im Laufe der Jahre hat Andrew seine Lehren zu einem effektiven zehnwöchigen Kurs mit progressiven Schritten und Hausaufgaben verfeinert. Beginnend Achtsamkeit ist für jeden gedacht, der im täglichen Leben ohne den Luxus langer Meditations-Retreats praktiziert. Weiss mischt gekonnt die Traditionen seiner Lehrer in ein einfaches und humorvolles Programm zum Erlernen der buddhistischen Kunst der Achtsamkeit.

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Über den Autor

Meditation

Der Meditationslehrer Andrew JiYu Weiss wird sowohl in Thich Nhat Hanhs Orden des Interbeing als auch in der White Plum Lineage der japanischen Soto Zen Tradition ordiniert. Andrew ist Gründer des Clock Tower Sangha in Maynard, Massachusetts. Besuchen Sie seine Website unter www.beginningmindfulness.com.

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