Akzeptanz mit der RAIN-Methode üben

Akzeptanz mit der RAIN-Methode üben

Es gibt eine schöne Lehre (oder "Sutra") des Buddha, die die Bedeutung der Akzeptanz deutlich macht. Es wird das „Sutra der Pfeile“ genannt und erzählt, wie regelmäßig auch das Gute und das Weise vom ersten Pfeil getroffen werden, der dem unvermeidlichen Schmerz des Lebens entspricht. Wir alle - auch Heilige - müssen den Schmerz von Krankheit, Verlust, Enttäuschungen, Höhen und Tiefen, Altern und Tod erleben.

Die meisten von uns werden jedoch von einem zweiten Pfeil getroffen, der schmerzhafter ist als der erste, weil er in dem Bereich des Körpers landet, der bereits von der Wunde des ersten Pfeils entzündet ist. Dies ist der Pfeil der 'Widerstandsbesessenheit': Den Schmerz des ersten Pfeils nicht spüren wollen. So viele von uns geben eine Menge Energie in das Widerstehen, Vermeiden, Unterdrücken oder Trennen vom ersten Pfeil, weil wir den Schmerz nicht fühlen wollen.

Die Weisen erkennen, dass dies einfach nicht funktioniert, aber der Rest von uns ist so in unseren gewohnten Vorlieben gefangen, dass wir nicht nur den Schmerz des ersten Pfeils spüren, sondern auch das Leiden, das der zweite verursacht. Laut Rob Nairn (MA-Vorlesung 2008) ist der erste Pfeil 10% und der zweite Pfeil 90% des Problems.

Wie Clive Holmes (MA-Vorlesung 2009) treffend hervorhob, werden viele von uns in der Neuzeit von einem dritten Pfeil getroffen (nicht Teil des ursprünglichen Sutras), der zu einem fatalen Schlag für unser Selbstwertgefühl werden kann. Dies ist der Pfeil der Annahme, dass etwas mit uns nicht stimmt, weil wir von zwei Pfeilen getroffen wurden. Dies ist der Pfeil der Schande, der im Westen eine große Geißel ist. Mit den Worten von Paul Gilbert:

Schade ist das Selbst, mit dem wir nicht fühlen und in Kontakt bleiben wollen. Es kommt mit dem Gefühl, dass etwas nicht ganz richtig oder sehr falsch mit uns ist; Wenn die Leute wüssten, was in unseren Köpfen vor sich geht, würden sie uns nicht sehr mögen und könnten sogar von uns abgestoßen werden ... Das Problem mit der Schande ist, dass wir uns nicht nur vor anderen, sondern auch vor uns selbst verstecken. - Gilbert und Choden (2013, S. 193 – 196)

Das Mittel gegen die ersten beiden Pfeile ist Akzeptanz. Indem wir lernen, uns der Realität unserer Erfahrung zu stellen, erlauben wir uns, den Schmerz des ersten Pfeils zu fühlen. Das Gegenmittel zum zweiten Pfeil der „Widerstandsbesessenheit“ besteht darin, die schmerzhaften und schwierigen Gefühle, Emotionen und Geisteszustände, die in uns auftauchen, zu akzeptieren und deutlich zu sehen.

Selbstmitleid ist das Gegenmittel gegen das Gefühl der Unwürdigkeit und Schande, das durch den dritten Pfeil verursacht wird. Es bringt Freundlichkeit und Unterstützung für die Person, die mit den ersten beiden Pfeilen zu kämpfen hat.


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Akzeptanz dessen, was in unserer inneren Welt entsteht

Bei der Akzeptanz ist es wichtig zu berücksichtigen, dass wir sie in Bezug auf die innere Umgebung des Geistes mit seiner unfreiwilligen Entstehung von Gedanken, Emotionen und Empfindungen diskutieren. Wir sprechen nicht über die Akzeptanz äußerer Ereignisse und Situationen; Wenn wir jedoch die Akzeptanz dessen pflegen, was in unserer inneren Welt entsteht, wird dies darüber informieren, wie wir uns auf die äußere Welt beziehen. Der wichtige Punkt hierbei ist, dass für die innere und die äußere Welt unterschiedliche Regeln gelten.

Auf der Ebene der Außenwelt müssen wir uns möglicherweise den Dingen stellen und proaktiv sein. Viele Leute denken, dass Akzeptanz bedeutet, gegenüber sozialer Ungerechtigkeit teilnahmslos zu sein und nichts zu tun. Dies ist ein großer Irrtum.

Wenn wir über Akzeptanz im Kontext von Achtsamkeit sprechen, beziehen wir uns auf die innere Ebene unserer Beziehung zu dem, was im Geist entsteht. Hier könnte es geschickter sein, nichts zu tun, unparteiischer Zeuge dessen zu sein, was entsteht, und Raum zu schaffen, damit sich unsere Gedanken und Gefühle auf ihre eigene Weise entfalten können.

In diesem Fall wird alles enthüllt, was wir über ein Problem oder eine Erfahrung wissen müssen, indem wir unseren Gedanken und Gefühlen Raum geben, sich selbst auszuspielen. Wir müssen nichts tun. Der Versuch, ein Problem zu lösen und zu verstehen, führt dazu, dass wir in unseren Gedanken und Gefühlen stecken bleiben, darüber nachdenken und nachdenken. Dies ist kontraproduktiv, weil es zwanghaftes Denken beinhaltet, und genau das hat unsere Probleme in erster Linie verursacht.

Wie Rob Nairn gerne sagt (MA-Vorlesung, 2009):

Die kleine Bo Peep hat ihre Schafe verloren und weiß nicht, wo sie zu finden sind, aber lassen Sie sie in Ruhe und sie werden nach Hause kommen und ihre GESCHICHTEN (nicht Schwänze!) Hinter sich bringen.

In dieser Analogie sind die Schafe unsere Gedanken, und wenn wir sie in Ruhe lassen, werden sie uns ihre Geschichten erzählen. Das heißt, sie werden enthüllen, was wir über sie wissen müssen, oder die zugrunde liegenden Probleme, die unter ihnen liegen. Sie tun dies jedoch nur, wenn wir sie in Ruhe lassen und dies die bedingungslose Akzeptanz dessen beinhaltet, was im Geist entsteht.

Akzeptanz üben: RAIN-Methode

Es gibt eine sehr leicht zugängliche Methode zum Üben der Akzeptanz, die unter dem Akronym RAIN bekannt ist. RAIN ist ein Weg, sich zu nähern, sich anzufreunden und Raum für schwierige Emotionen oder Geisteszustände zu schaffen, die in uns auftauchen. Der Psychologe Paul Gilbert hat jedoch darauf hingewiesen, dass viele Menschen Schwierigkeiten haben, positive Emotionen zu akzeptieren, sodass RAIN gleichermaßen auf negative und positive Emotionen, Geisteszustände und alle Denkmuster angewendet werden kann, bei denen wir Probleme haben, sie zuzulassen.

Die vier Stufen von RAIN sind wie folgt:

Recognise - bemerken, was im Geist entsteht;

Allow - Ermöglichen, dass das, was im Verstand entsteht, dies nach eigenen Maßstäben tut, ohne sich darauf einzulassen oder es zu beeinträchtigen;

IUnmittelbare Aufmerksamkeit - Beachtung der Gedanken, Emotionen und Geisteszustände, insbesondere der wiederkehrenden;

NOn-Identification - Platz schaffen, damit diese Gedanken, Emotionen und Geisteszustände durch uns wandern, erkennen, dass sie sich ständig ändern und nicht definieren, wer wir sind.

Um unser Verständnis der RAIN-Akzeptanzmethode zu unterstützen, können wir uns unseren Geist wie ein Gästehaus vorstellen, wobei die Gäste, die kommen und gehen, den verschiedenen Gedanken, Emotionen und Geisteszuständen gleichen, die sich durch uns bewegen.

"The Guest House" von Rumi

Dieses menschliche Wesen ist ein Gästehaus
Jeden Morgen eine neue Ankunft
Eine Freude, eine Depression, eine Gemeinheit,
ein kurzes Bewusstsein kommt
als unerwarteter Besucher.
Willkommen und unterhalten Sie sie alle!
Selbst wenn sie eine Menge Sorgen sind,
Die gewaltsam dein Haus fegen
leer von seinen Möbeln,
Behandle dennoch jeden Gast ehrenvoll.
Er könnte dich rausholen
für eine neue Freude.
Der dunkle Gedanke, die Schande, die Bosheit,
Triff sie an der Tür und lache,
und lade sie ein.
Sei dankbar für jeden, der kommt,
weil jeder gesendet wurde
als Führer von jenseits.

© 2017 von Choden und Heather Regan-Addis.
Herausgeber: O Books, Impressum von John Hunt Publishing Ltd.
Alle Rechte vorbehalten. www.o-books.comwww.o-books.com

Artikel Quelle

Mindfulness Based Living Course: Eine Selbsthilfeversion des beliebten achtwöchigen Mindfulness-Kurses, bei dem Freundlichkeit und Selbstmitgefühl sowie geführte Meditationen im Vordergrund stehen
von Choden und Heather Regan-Addis.

Mindfulness Based Living CourseAchtsamkeit ist eine angeborene Fähigkeit des Geistes, die trainiert werden kann, um Stress und schlechte Laune zu lindern, die Kraft des Wiederkäuens und der Selbstkritik zu verringern und emotionales Wohlbefinden und Proaktivität hervorzurufen. Der Mindfulness Based Living Course ist ein praktischer Leitfaden für die Entwicklung einer achtsamen Herangehensweise an das Leben in der modernen Welt. Seine Besonderheit ist ein mitfühlender Ansatz zur Achtsamkeit, der auf langjähriger Erfahrung in der Ausübung und Durchführung von Achtsamkeitstraining durch zwei seiner führenden Vertreter basiert - den ehemaligen buddhistischen Mönch Choden und Heather Regan-Addis, beide Direktoren der Mindfulness Association. (Auch im Kindle-Format erhältlich)

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Über die Autoren

ChodenFrüher ein Mönch innerhalb der Karma Kagyu Tradition des tibetischen Buddhismus, absolvierte Choden (alias Sean McGovern) einen dreimonatigen dreimonatigen Exerzitienaufenthalt in 1997 und ist seit 1985 praktizierender Buddhist. Er war Co-Autor des Bestsellers Mindful Compassion bei Prof. Paul Gilbert in 2013.

Heather Regan-AddisHeather Regan-Addis begann ihr Achtsamkeitstraining bei Rob Nairn in 2004. Sie ist eine in British Wheel of Yoga ausgebildete Yogalehrerin, hat einen PGDip in Achtsamkeitsbasierten Ansätzen von der University of Bangor, Wales und einen Master-Abschluss in Achtsamkeitsstudien von der University of Aberdeen, Schottland.

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