Achtsamkeit in Aktion: Vermeidung ist natürlich, aber selbstzerstörerisch

Achtsamkeit in Aktion: Vermeidung ist natürlich, aber selbstzerstörerisch
Bild von Gerd Altmann

Die sieben Praktiken der achtsamen Führung können allen Aspekten unseres Lebens zugute kommen. Natürlich sind wir alle für unser eigenes Leben verantwortlich. Um es auf den Punkt zu bringen: Lücken, die wir bei der Arbeit, unabhängig von unserem Beruf, erkennen, beziehen sich oft auf Lücken, die wir zu Hause, in Beziehungen, als Eltern usw. erleben. In jedem Bereich gibt es Lücken des Schmerzes und der Möglichkeit, und manchmal, wenn wir eine Lücke in einem Bereich erkennen, kann dies eine Flut von Anerkennung hervorrufen, die weit über unseren ursprünglichen Fokus hinausgeht.

Der Titel eines Buches über Achtsamkeit von Jon Kabat-Zinn lautet Volles Katastrophenleben. Der Satz stammt aus dem Roman Zorba der Grieche. Irgendwann fragt ein junger Mann Zorba, ob er verheiratet ist und antwortet: „Ja, ich bin verheiratet. Ich habe eine Frau, Kinder, Haus, alles; die volle Katastrophe. "

Auf unsere Art hat jeder von uns seine eigene „Katastrophe“. Unsere Arbeits- und Lebenssituationen sind viel komplexer, als sich selbst Zorba vorstellen konnte. Das heißt, obwohl wir uns manchmal in unseren eigenen „Katastrophen“ gefangen fühlen können, sind wir oft auch mit ihnen verbunden. Indem wir jedoch unser Bewusstsein und unsere Muster verändern, können wir lernen, größere Akzeptanz und manchmal Ehrfurcht und Staunen inmitten des Chaos und der Herausforderungen unseres Lebens zu erfahren.

MEDITATION BEDEUTET LEBEN MIT OFFENEN AUGEN

Starren. Es ist der Weg, unser Auge und mehr zu erziehen.
Starren. Neugierig sein.
Lauschen. Hör mal zu.
Stirb, etwas zu wissen. Sie sind nicht lange hier.

- Walker Evans

Als ich dieses Zitat des Fotografen Walker Evans zum ersten Mal las, stellte ich fest, dass ich mein ganzes Erwachsenenleben lang durch Meditation starrte. Ich wurde in die Zen-Meditation eingeführt, als ich XNUMX Jahre alt war, als ich zum ersten Mal im San Francisco Zen Center ankam und die Erfahrung mein Leben veränderte. Meditation ist seitdem eine grundlegende Praxis für mich und eine Kernpraxis für achtsame Führer.

Während Evans nicht über Meditation zu sprechen scheint, hält er sie perfekt fest. Beim Meditieren wir starren, hebeln, lauschen, zuhören. Wir werden uns bewusst und achten sowohl von innen als auch von außen darauf, dass wir uns weiterbilden und etwas „wissen“, das sich lohnt und nützlich ist. In der Tat meditieren wir oft, um zu sehen und zu verstehen, was am wichtigsten ist, und sind uns sehr bewusst, dass wir nicht lange hier sind.


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Seltsamerweise habe ich festgestellt, dass Meditation und Führung viel gemeinsam haben. Beides bedeutet, mit offenen Augen zu leben. In der Praxis klingt Meditation täuschend einfach: einfach anhalten, sitzen, Körper, Geist und Herz voll bewusst machen; Gedanken und Gefühle kommen und gehen lassen; Freundlichkeit und Neugier fördern; die Schmerzen und Enttäuschungen des Lebens, seine Freuden und Möglichkeiten berühren; eine Wertschätzung für das Leben und für das ganze Leben pflegen, zusammen mit einem radikalen Gefühl der Zugehörigkeit und Verbindung. Eine andere Art, Meditation zu beschreiben, ist die Praxis, dein wahres, authentisches Ich zu sein, indem du deine Ideen loslässt und dich mit dir selbst identifizierst.

Meditation hilft uns dabei, die Kraft und Kostbarkeit unseres menschlichen Lebens zu schätzen. Meditationspraktiken und alle kontemplativen Praktiken können als Kultivierung von Tiefe und Heiligkeit in unserem täglichen Leben beschrieben werden. Das ist es, was uns daran erinnert: Unsere Praxis hilft uns zu sehen, was vor sich geht, all unsere Lücken, all unsere Schmerzen und Möglichkeiten, die vollständige Katastrophe.

Durch Meditation lernen wir beim Starren, Stöbern und Zuhören zu erkennen, wie man nicht nur Dinge erledigt, sondern wie man die wichtigsten Dinge mit geringstem Widerstand oder unnötiger Anstrengung erledigt. Wir erkennen, was wir beeinflussen können und was wir nicht können, und handeln so effektiver. Wir verbinden uns tiefer mit anderen und werden bessere Zuhörer.

Meditation bedeutet manchmal, heftig um Veränderung zu kämpfen und manchmal radikale Akzeptanz zu üben. Meditation lehrt Geschmeidigkeit und Anpassungsfähigkeit, Selbstvertrauen und Demut. Am wichtigsten ist vielleicht, dass Meditation hilft, unser Herz zu erleuchten, den Zynismus loszulassen und uns dafür zu öffnen, dass wir uns nicht grundlegend von uns selbst, anderen Menschen und allem Leben trennen - wichtige Eigenschaften für Führung und Leben.

VERMEIDUNG IST NATÜRLICH, ABER SELBSTENTFÜHREND

Manchmal kann es schmerzhaft sein, zu starren und zu fokussieren, und wir vermeiden normalerweise, was schmerzhaft ist. das ist eine natürliche reaktion. Diese Vermeidung kann uns jedoch davon abhalten, das Mögliche zu erreichen, da dies die Benennung und Umwandlung des Schmerzhaften erfordert. Vermeidung ist oft eines der Haupthindernisse für Achtsamkeit, für achtsames Führen und für die Schaffung einer unterstützenden Organisationskultur.

Wir müssen uns entscheiden zu starren, unsere Augen zu öffnen und aufzuwachen. Wenn wir das nicht tun und Vermeidung zur Gewohnheit wird, hören wir von ganzem Herzen auf, uns mit uns selbst und dem Leben zu beschäftigen. Wir werden taub, schlafen ein und hören auf, klar zu sehen.

Dies ist mehr als ein Leitungs- oder Arbeitsplatzproblem. Es ist ein universelles menschliches Problem, das dem, was wir als entwickelte Wesen sind, fast inhärent ist: Wir können nicht immer alles sehen, wir wenden uns natürlich von dem ab, was Schmerzen verursacht, und wir mögen keine Veränderungen. Vermeidung kann sich manchmal wie Selbsterhaltung anfühlen, ist aber in Wirklichkeit eine Selbstniederlage. Das Lernen, direkt auf das zu schauen, was so viel wie möglich ist, auch wenn wir es nicht wollen, ist eine mächtige Fähigkeit, die uns herausfordert, verändert und unser Leben verändert.

Zum Beispiel denke ich, dass ich während eines Großteils meines frühen Lebens geschlafen habe. Ich bin in einem Vorort von New Jersey aufgewachsen und habe ein für mich „normales“ Leben geführt. Ich bekam gute Noten, spielte Sport - Bowling, Golf, Fußball und Baseball. Ich habe viele Stunden ferngesehen und im Sommer gearbeitet, auf Golfplätzen Caddys gemacht, Gegenstände auf einem Holzplatz gelagert und in einer Waschküche eines örtlichen Krankenhauses gearbeitet. Das Essen, das ich aß, war größtenteils verpackt und in Dosen.

Diese Taubheit, das Ignorieren oder Abwenden von allem, was unangenehm war, war Teil meiner Geburt - meine Mutter war hochgradig medizinisch behandelt, als ich in diese Welt eintrat, damit sie so wenig Schmerzen wie möglich empfand - und sie hielt an Schule, wo wir regelmäßig Atombombenübungen hatten, Ente und Deckung.

Es umfasste meine Besuche im Veterans Administration Hospital, wo mein Vater Schockbehandlungen wegen bipolarer Störungen erhielt, von denen ich jetzt vermute, dass sie eine posttraumatische Belastungsstörung sind. Mein Vater kämpfte während des Zweiten Weltkriegs in Frankreich und Deutschland an vorderster Front, aber zusammen mit meinen Gefühlen, Bestrebungen und Zweifeln fiel dies in die Kategorie der Dinge, über die niemand sprach.

Ich wusste nicht, dass es erwachsen wurde, aber ich befand mich zwischen Welten: zwischen der Welt des Gefühls der Trennung und dem Auftauchen in eine Welt der Verbindung; Vom Einschlafen und Nichtbewusstsein meines eigenen Schmerzes und des Schmerzes um mich herum zu einer Welt intensiver Gefühle, Tränen, Trauer, Feier und Freude. Von einer Welt, in der ich die Tiefen der Bestrebungen meines Herzens ignoriere und so tue, als wäre alles in Ordnung, zu einer Welt der Sehnsucht, des Kampfes und der Liebe. Lernen, die „vollständige Katastrophe“ dieser verrückten, durcheinandergebrachten Welt zu lieben, und den Kampf, zu versuchen, alles zu verstehen.

Eine ähnliche Erzählung spielt heute eine Rolle. Wir sind zwischen Welten und das Bedürfnis nach Achtsamkeit und achtsamer Führung war noch nie so groß. Ich stelle mir vor, dass dies immer zutrifft, aber die Einsätze und die Intensität scheinen an dieser Stelle besonders tief zu sein: Klimawandel, Atomwaffen, Ungleichheit und Terrorismus stehen ganz oben auf der Liste. Große Veränderungen in der Weltwirtschaft, in der Politik, im Gesundheitswesen und in unseren Ernährungs- und Wassersystemen brechen zusammen und werden gleichzeitig wiedergeboren. Alle werden mit derselben Kraft katalysiert und transformiert - der Kraft des Wechsels vom Autopiloten und der Verweigerung zu größerer Aufmerksamkeit, Bewusstheit und wachem Bewusstsein; die Kraft, unseren Schmerz anzuerkennen und die Möglichkeit, diesen Schmerz durch Starren, Spionieren und nicht Abwenden zu verwandeln.

Wir fangen an aufzuwachen, was ist und was möglich ist. Es ist nicht einfach. Dieses Bewusstsein - der Liebe, der Lücken, der Schärfe der vergänglichen Zeit, der Tatsache, dass wir nicht lange hier sind - kann mein Herz zermalmen. Gleichzeitig begeistert mich die bloße Erfahrung des Lebens, der Schmerz und die Möglichkeit dieses menschlichen Lebens in seiner Gesamtheit. In diesem Buch und den sieben Übungen geht es darum, Ihr Leben zu schätzen - Ihr Leben in vollen Zügen zu sehen, zu akzeptieren und zu genießen, einschließlich all seiner Schmerzen und Möglichkeiten.

DIE SIEBEN PRAXISEN EINER GEDACHTEN FÜHRUNG

1995 erschien Daniel Golemans wegweisendes Buch Emotionale Intelligenz war ein Katalysator, der Unternehmen und Führungskräfte dazu inspirierte, die Bedeutung emotionaler Fähigkeiten und Kompetenzen anzuerkennen. Golemans Arbeit löste eine Revolution im Interesse an emotionaler Intelligenz aus, die von Unternehmen weltweit schnell angenommen und in Führungstrainings eingesetzt wurde.

Es ist leicht zu verstehen, warum. Trotz der Tatsache, dass es schwierig ist, „emotionale Intelligenz“ zu quantifizieren oder zu messen, wissen wir, dass dies wesentlich ist, und wir erkennen es, wenn wir es sehen.

Es gibt fünf Schlüsselbereiche oder Kompetenzen, aus denen sich emotionale Intelligenz zusammensetzt, und es besteht große Übereinstimmung darüber (und die Forschung bestätigt dies), welche Vorteile wir durch die Pflege dieser Bereiche erzielen:

  • SELF-BEWUSSTSEIN: Kenntnis unserer inneren Zustände, Vorlieben, Ressourcen und Intuitionen.

  • SELF-MANAGEMENT: Zwang in Wahl verwandeln; Umgang mit unseren Impulsen, Ressourcen und Intuitionen.

  • MOTIVATION: zu wissen, was uns wichtig ist, uns an unseren Werten auszurichten und zu wissen, wann wir uns nicht an unseren Werten ausrichten; Resilienz pflegen.

  • EMPATHIE: Bewusstsein für die Gefühle anderer; verbindung und vertrauen pflegen.

  • SOZIALE FÄHIGKEITEN: Wir fördern unsere Kommunikationsfähigkeiten, insbesondere das Zuhören, setzen uns gekonnt mit Konflikten auseinander und führen mit Mitgefühl.

Das klingt alles hervorragend. Es zeichnet ein attraktives Porträt des idealen Unternehmensleiters, und viele sagten voraus, dass das Training der emotionalen Intelligenz zu einer Revolution am Arbeitsplatz führen würde, die genau die Art von positiver Unternehmenskultur schafft, die Peter Drucker und andere Experten für erforderlich halten.

Interessant ist jedoch, dass diese Revolution trotz der weit verbreiteten Einführung von Programmen für emotionale Intelligenz in den Vereinigten Staaten und weltweit nie stattgefunden hat. Führung, Arbeitsumfeld und Wohlbefinden der Mitarbeiter haben sich nicht verändert.

Zehn Jahre nach der Veröffentlichung Emotionale Intelligenz, Goleman veröffentlichte ein Folgebuch, Mit emotionaler Intelligenz arbeiten. Im Kapitel "Der Milliarden-Dollar-Fehler" beschreibt Goleman, was schief gelaufen ist. Unternehmen versuchten, Führungskräfte in emotionaler Intelligenz wie jedes andere Fach zu schulen, hauptsächlich durch Vorträge und Lesen. Sie lehrten die Konzepte, und dennoch praktizierten oder verkörperten nur sehr wenige dieser Trainings diese Konzepte.

Emotionale Intelligenzprogramme erklärten viel und taten sehr wenig. Die Menschen haben nicht die Kernkompetenzen geübt, die sie lernen mussten, um die emotionale Intelligenz tatsächlich zu verlagern - wie das Konzentrieren der Aufmerksamkeit, das Erforschen, wie Individuen die Realität konstruieren, und das aktive Üben von Selbstlosigkeit und Mitgefühl. All diese Dinge sind grundlegende Bestandteile der Achtsamkeitspraxis, wurden aber zu dieser Zeit nicht in das Training der emotionalen Intelligenz einbezogen. Ohne die Komponente der Praxis erwies sich die Revolution als Misserfolg.

DIE KRAFT DER PRAXIS

Ich habe den blöden Witz über den New Yorker Besucher außerhalb der Stadt immer geschätzt, der einen Fremden fragt: „Wie komme ich zur Carnegie Hall?“ Ohne zu zögern antwortet der Fremde: „Üben, üben, üben.“

Wenn die Leute mich fragen: „Wie kann ich die Lücken zwischen meinem Aufenthaltsort und dem, an dem ich sein möchte, schließen?“, Bin ich immer versucht, die gleiche Antwort zu geben: „Üben!“ Es ist humorvoll, aber wahr.

Übung hat je nach Kontext mehrere Bedeutungen. Wie der Witz andeutet, können Sie nichts erreichen, ohne zu üben oder die Fähigkeiten zu erlernen, die Sie benötigen, indem Sie sie immer wieder erforschen. Ob Sie Klavier spielen oder Tennis spielen, sich auf einen Auftritt vorbereiten oder einen Bericht schreiben, Sie verbessern sich nur durch Wiederholung. Indem ich es tue.

Während der Jahre habe ich im San Francisco Zen Center gelebt (und praktiziert) Praxis Bezogen auf eine Lebensweise - es bezog sich sowohl auf die Praxis der Meditation als auch auf den Ausdruck unserer tiefsten und primärsten Absichten. Das Bestreben war es, Meditation und Achtsamkeitspraxis in unsere Beziehungen, Arbeit und alltäglichen Aktivitäten zu integrieren. In diesem Sinne war unsere „Praxis“ unsere Perspektive. Unsere Praxis war bestrebt, alle unsere Handlungen mit unseren Werten und Absichten zu integrieren.

Aus all diesen Gründen habe ich beschlossen, die sieben Kompetenzen in diesem Buch als „Praktiken“ zu bezeichnen. Sie sollen geübt werden, um Fähigkeiten aufzubauen und die Integration zu unterstützen. Und sie beschreiben eine Herangehensweise, eine Lebensweise und einen Ausdruck unserer tiefsten Absichten. Durch Übung in jedem dieser sieben Bereiche können wir Schmerz in Möglichkeit verwandeln.

Praktiken sind Werte und Absichten, die im Handeln zum Ausdruck kommen. Praktiken sind wie Gewohnheiten, da sie mit der Zeit ein Muskelgedächtnis aufbauen. Aber sie sind mehr als gute Gewohnheiten. Praktiken drücken unsere Absicht aus, unser Leben in Richtung unserer höchsten Bestrebungen zu transformieren, unser volles Potenzial auszuschöpfen und anderen zu helfen.

DIE SIEBEN PRAXISEN: MINDFULNESS IN ACTION

Achtsamkeit kann (und wurde) auf viele verschiedene Arten charakterisiert werden. Um achtsame Führungskräfte auszubilden, habe ich jedoch sieben Achtsamkeitspraktiken herausgearbeitet:

  • Liebe die Arbeit
  • Mach die Arbeit
  • Sei kein Experte
  • Verbinde dich mit deinem Schmerz
  • Verbinde dich mit dem Schmerz anderer
  • Hänge von anderen ab
  • Machen Sie es immer einfacher

Dies sind keine typischen Achtsamkeitsanweisungen. Achtsamkeit ist für mich so viel tiefer und weiter - so viel tiefer, chaotischer und mysteriöser - als es normalerweise dargestellt wird. Für mich bedeutet Achtsamkeit nicht, meditieren zu können, bestimmte Konzepte zu verstehen oder inneren Frieden zu schaffen, indem man die geschäftige Welt in Schach hält. Der Sinn der Achtsamkeitspraxis besteht vielmehr darin, eine lebendigere, reaktionsfähigere, effektivere und warmherzigere Art zu entwickeln, in der Welt zu sein, wie sie bereits existiert und in dem Leben, in dem Sie bereits leben.

Was das Erklären und Verstehen von Achtsamkeit etwas erschwert, ist die Tatsache, dass es sich um ein gewisses Maß an Paradoxie handelt. Zum Beispiel hat der bekannte Zen-Lehrer Shunryu Suzuki einmal gesagt: "Du bist so perfekt, wie du bist, und du kannst eine kleine Verbesserung gebrauchen."

So sieht und umfasst Achtsamkeitspraxis zwei Welten gleichzeitig: den universellen und den relativen oder den großen und den kleinen Geist. Ziel ist einerseits die radikale Akzeptanz Ihrer Person und Ihrer Erfahrung. Sie sind perfekt, wie Sie im großen, universellen Schema der Dinge sind. Dies unterscheidet sich jedoch von der relativen Welt, und nur hier ist eine Verbesserung erforderlich.

Aus der absoluten Perspektive sind Sie wirklich perfekt, einschließlich Ihrer Kämpfe, Schmerzen, Wünsche und Abneigungen. Ein zentraler Bestandteil der Achtsamkeitspraxis ist es jedoch, sich mit Ihren individuellen Mustern und Tendenzen, Ihren Ängsten und Unzufriedenheiten vertraut zu machen und sich mit ihnen zu befassen, um die alltäglichen Probleme des Lebens zu transformieren, anstatt sie zu ignorieren oder wegzuschieben.

Hier ist eine kurze Beschreibung, worum es in den sieben Übungen geht.

UNTERSUCHEN

  • LIEBE DIE ARBEIT: Beginnen Sie mit der Inspiration, mit dem Wesentlichsten. Bestätige und kultiviere das Streben - deine tiefsten und von Herzen kommenden Absichten.
  • MACH DIE ARBEIT: Machen Sie eine regelmäßige Meditations- und Achtsamkeitspraxis. Lernen Sie, bei der Arbeit und in allen Bereichen Ihres Lebens angemessen zu reagieren.
  • Seien Sie kein Experte: Lass los zu denken, dass du Recht hast. Steigen Sie ein in größeres Staunen, Offenheit und Verletzlichkeit.
  • VERBINDEN SIE MIT IHREM SCHMERZ: Vermeiden Sie nicht den Schmerz, der mit dem Menschsein einhergeht. Verwandle Schmerz in Lernen und Gelegenheit.

VERBINDEN

  • VERBINDEN SIE MIT DEN SCHMERZEN VON ANDEREN: Vermeiden Sie nicht den Schmerz anderer. Verkörpern Sie eine tiefe Verbindung zur ganzen Menschheit und zum Leben.
  • ABHÄNGIG VON ANDEREN: Lass ein falsches Gefühl der Unabhängigkeit los. Beide befähigen andere und lassen sich von anderen befähigen, eine gesunde Gruppendynamik zu fördern.

INTEGRIEREN

  • EINFACHER MACHEN: Lassen Sie die Knappheit los. Kultiviere Ehrfurcht und Staunen. Integrieren Sie Achtsamkeitspraxis und Ergebnisse.

Copyright © 2019 von Marc Lesser. Alle Rechte vorbehalten.
Mit freundlicher Genehmigung der New World Library
www.newworldlibrary.com

Artikel Quelle

Sieben Praktiken eines achtsamen Anführers: Lektionen von Google und einer Zen-Klosterküche
von Marc Lesser

Sieben Praktiken eines achtsamen Anführers: Lektionen von Google und einer Zen-Klosterküche von Marc LesserDie Grundsätze in diesem Buch können auf die Führungsebene auf allen Ebenen angewendet werden. Sie bieten den Lesern die Werkzeuge, die sie benötigen, um das Bewusstsein zu verändern, die Kommunikation zu verbessern, Vertrauen aufzubauen, Angst und Selbstzweifel zu beseitigen und unnötige Dramatik am Arbeitsplatz zu minimieren. Allein eine der sieben Praktiken zu umarmen, kann das Leben verändern. Wenn sie zusammen verwendet werden, unterstützen sie einen Weg des Wohlbefindens, der Produktivität und des positiven Einflusses.

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Über den Autor

Marc LesserMarc Lesser ist ein CEO, Zen-Lehrer und Autor, der weltweit Schulungen und Gespräche anbietet. In vielen der weltweit führenden Unternehmen und Organisationen, darunter Google, SAP, Genentech und Twitter, leitete er Programme für Achtsamkeit und emotionale Intelligenz. Mehr über Marc und seine Arbeit erfahren Sie unter www.marclesser.net und www.siyli.org.

Video / Präsentation mit Marc Lesser: Wie man ein emotionaler Jedi ist

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