Bild von Michael Belgeri
Moderne psychologische Forschung zeigt, dass manche Menschen, wenn sie in einem höchst erregten Zustand des Geistes sind, sind blind gegenüber, wie sie fühlen. Ihre Herzen werden können, Rennsport, ihren Blutdruck klettern, und sie können stark schwitzen, aber sie sind nicht bewusst, dass sie wütend oder ängstlich oder unruhig.
Über eine von sechs Personen Exponate dieses Muster. Als so nicht über ihre eigenen Schmerzen, ist es möglich, dass sie verstehen konnten oder einzufühlen, was jemand anderes haben das Gefühl? Er kann sie nicht nachempfinden können, wie sie leben komplette Leben?
Entwicklung von Empathie: Building a Bridge to the Pain of Others
Wenn wir Achtsamkeit praktizieren, ist eine der Qualitäten, die wir entwickeln Empathie. Da wir das gesamte Spektrum der Erfahrungen in uns selbst zu öffnen, wird uns bewußt, was wir wahrnehmen, in jedem Augenblick, nicht mehr leugnen, einige Gefühle, während Festhalten an andere.
Mit dem Kommen zu unserer eigenen Schmerz kennen, bauen wir eine Brücke, um den Schmerz der anderen, die uns einen Schritt aus unserer Ichbezogenheit und bieten Hilfe ermöglicht. Und wenn wir wirklich verstehen, wie es zu leiden, fühlt sich - in uns und in anderen - wir sind gezwungen, in einer Weise, die so wenig Schaden wie möglich zu leben schafft.
Wahre Moral: ungekünstelte Unlust leiden machen
Mit Empathie als eine Brücke zu Menschen um uns herum, entsteht eine wahre Moral innerhalb. Wissend, dass jemand darunter leiden, wenn wir eine schädliche Aktion durchzuführen oder eine verletzende Wort sagen, finden wir tun wir diese Dinge weniger und weniger. Es ist eine sehr einfache, natürliche und Herz-volle Antwort. Anstatt zu sehen Moral als ein Satz von Regeln, finden wir eine Moral, die ein ungekünstelte Zurückhaltung leiden machen ist.
In buddhistischen Lehren wird ein Bild verwendet, um diese Qualität des Geistes widerspiegeln: eine Feder, in der Nähe einer Flamme gehalten wird, rollt sich sofort weg von der Hitze. Wenn unser Geist durchdrungen mit einem Verständnis, wie das Leiden fühlt und füllen Sie mit einem mitfühlenden Drang nicht mehr davon verursachen, haben wir natürlich schrecken vor Schaden anzurichten. Dies geschieht ohne Selbstbewusstsein oder Selbstgerechtigkeit, es passiert, als ein natürlicher Ausdruck des Herzens. Als Hannah Arendt sagte: "Das Gewissen ist derjenige, der dich grüßt, ob und wann Sie nach Hause kommen immer."
Zwei Qualitäten werden traditionell zu diesem schönen und zarten Sinn des Gewissens, die Anlass zu Unbedenklichkeit zurückzuführen: in Pali sie werden als bekannt biri und ottapab, Die traditionell als "moralische Schande" und "moralische Angst" übersetzt.
Die Übersetzung ist etwas irreführend, da diese Qualitäten nichts mit Angst oder Scham in der selbstironischen Sinn zu tun haben. Vielmehr müssen sie mit, dass natürliche und vollständige Abkehr von der einen Schaden verursacht, zu tun. OttapahOder moralische Angst, kommt aus einem Gefühl der Unruhe in der Möglichkeit, zu verletzen uns selbst oder andere. Hiri, Moralische Schande, manifestiert sich in Form einer Zurückhaltung bei Schmerzen in anderen verursachen, weil wir voll in uns selbst wissen, wie sich das anfühlt.
In diesem Sinne kann die Öffnung, um unser eigenes Leiden die Quelle unserer tiefen Verbundenheit zu anderen zu sein. Wir öffnen an diesem Schmerz, nicht im Interesse der immer depressiv, aber für das, was es hat, uns zu lehren: die Dinge zu sehen in einer anderen Weise, den Mut nicht zu schaden, anzuerkennen, dass wir nicht allein sind und konnte nie allein sein.
Verbindung zu Schmerz durch Mitgefühl und Bewusstsein
Manchmal haben wir Angst, um etwas zu öffnen, weil es schmerzhaft, als ob es uns verbraucht zu sein scheint. Doch die Art der Achtsamkeit ist, dass es nie von was auch immer ist die vorliegende Aufgabe des Bewusstseins zu überwinden. Wenn wir achtsam von einer verdrehten oder verzerrten Zustand des Geistes sind, wird die Achtsamkeit nicht verdreht oder verzerrt. Selbst die schmerzlichen Zustand des Geistes oder der schwierigsten Gefühl im Körper nicht ruinieren Achtsamkeit. Eine echte Öffnung der Achtsamkeit geboren, ist geprägt von Großzügigkeit und Gnade markiert.
In unserer Kultur werden wir gelehrt, um weg zu schieben, um unsere Gefühle zu vermeiden. Diese Art von Aversion ist die Aktion eines Geistes in Trennung gefangen. Ob in der aktiven, feurigen Form von Ärger und Wut, oder in einer mehr nach innen, gefrorener Form wie Angst, ist die primäre Funktion dieser mentalen Zustände, uns von dem, was wir erleben, zu trennen. Aber der einzige Weg, dass wir frei sein von Leiden selbst und vermeiden dabei Schaden zu anderen ist durch die Verbindung - eine Verbindung zu unserem eigenen Schmerz und, mit Bewusstsein und Mitgefühl, eine Verbindung mit dem Schmerz der anderen. Wir lernen nicht für die Trennung von nichts und niemandem zu schaffen. Das ist Empathie.
Dieser Artikel wird mit Genehmigung nachgedruckt. © 1997.
Veröffentlicht von Shambhala Publications, Inc., Boston.
www.shambhala.com.
Artikel Quelle
Ein Herz so weit wie die Welt: Geschichten auf dem Pfad der Lovingkindness
von Sharon Salzberg.
Die buddhistischen Lehren haben die Kraft, unser Leben zum Besseren zu wenden, sagt Sharon Salzberg, und alles, was wir brauchen, um diese Veränderung herbeizuführen, finden wir in den gewöhnlichen Ereignissen unserer täglichen Erfahrungen. Sharon Salzberg destilliert mehr als fünfundzwanzig Jahre des Lehrens und Praktizierens von Meditation in eine Reihe kurzer Aufsätze, die reich an Anekdoten und persönlichen Enthüllungen sind und jedem auf dem spirituellen Weg echte Hilfe und Trost bieten.
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Über den Autor
Sharon Salzberg ist Mitbegründer der Insight Meditations Society in Barre, Massachusetts, und Autor zahlreicher Bücher, darunter: Liebevolle Freundlichkeit: Die revolutionäre Kunst des Glücks. Für einen Zeitplan von Sharons Workshops besuchen http://www.dharma.org/sharon/sharon.htm.
