Von der Unwissenheit zur Weisheit durch Achtsamkeit gehen

Streben nach Weisheit durch Achtsamkeit

Der Buddhismus unterscheidet zwei Arten von Ignoranz. Einer ist die Unwissenheit, einen Aspekt der Realität nicht zu erkennen. Wir haben nicht aufgepasst, als sich ein Merkmal der Realität präsentierte, also haben wir es nicht verstanden. Dies ist eine einfache, unschuldige Ignoranz, die behoben werden kann, indem man genauer hinarbeitet und lernt. Wenn wir genauer hinschauen, sehen wir, was wirklich passiert.

Die verderblichere Art von Ignoranz oder Täuschung katapultiert uns tatsächlich in Leiden. In aktiver Täuschung projizieren wir unsere eigenen Vorurteile, Annahmen und Überzeugungen auf die Realität. Dann vergessen wir, dass wir das getan haben und verschmelzen unsere Projektionen mit den tatsächlichen Erscheinungen. Wir hören Dinge, die nie gesagt wurden, sehen Dinge, die nie passiert sind, erinnern sich an Handlungen, die niemals gemacht wurden, und so weiter. Psychologen nennen es Übertragung oder Projektion - ein wunderbar kreativer Geist, der seine eigene Realität malt. Anstatt unsere Projektionen, Annahmen, Überzeugungen, Hoffnungen und Ängste kritisch mit tatsächlichen Erscheinungen zu vergleichen, verschmelzen wir sie miteinander und nehmen einfach an, dass das, was wir wahrnehmen, real ist.

Die Praxis der Achtsamkeit: Projektionen und Realität entdecken

Die Praxis der Achtsamkeit beinhaltet eine sorgfältige Untersuchung und chirurgische Zerlegung dessen, was die Realität von dem darstellt, was von uns projiziert wird. Wenn wir uns einfach etwas vorstellen und wir mit einem ruhigen Geist teilnehmen, neigen unsere Projektionen dazu, wie Nebel unter einer heißen Sonne zu verschwinden. Auf der anderen Seite, wenn ein Phänomen tatsächlich eine Manifestation der Wirklichkeit ist, je mehr wir uns nähern, desto deutlicher erscheint es.

Ein zentrales Thema in der Anwendung von Achtsamkeit ist es, die manifesten Inhalte der Erfahrung von Moment zu Moment zu betrachten, um zu unterscheiden, was wirklich präsentiert wird von dem, was nur projiziert wird. Wir können die kausale Wirksamkeit aller Arten von Phänomenen wahrnehmen, anerkennen und annehmen, indem wir regelmäßige Muster und Assoziationen sehen. Wenn A erscheint, entsteht B, nicht nur einmal, sondern wiederholt. Wenn A abwesend ist, tritt B niemals auf. Dies ist ein phänomenologisches Verständnis der Kausalität und nicht eine metaphysische Fixierung auf mechanistische, physikalische Ursachen.

Geführte Meditation: Achtsamkeit

Streben nach Weisheit durch Achtsamkeit

Erhalte Achtsamkeit auf alle Erscheinungen und Projektionen - in Anbetracht dessen, was alles für die Mühle von Bedeutung ist

Stellen Sie den Körper in seinem natürlichen Zustand und die Atmung in seinem natürlichen Rhythmus ein. Dann beruhige den Geist in seinem natürlichen Zustand, in der Art des offenen Gewahrseins aller Erscheinungen. Pflegen Sie einen fortwährenden Fluss unerschütterlicher Achtsamkeit dessen, was den physischen Sinnen und dem Geist erscheint.

Überwachen Sie das Gleichgewicht der Achtsamkeit mit Selbstbeobachtung. Wenn du siehst, dass du von ablenkenden Gedanken weggetragen wurdest, entspanne dich tiefer, kehre zur Unmittelbarkeit des gegenwärtigen Moments zurück und lass das Greifen los. Wenn Sie sehen, dass Sie distanziert oder langweilig geworden sind, wecken Sie ein neues Interesse, konzentrieren Sie sich und beruhigen Sie Ihr Bewusstsein im gegenwärtigen Moment.


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Unterscheide sorgfältig die Erscheinungen, die dir präsentiert werden, von den Projektionen, die du diesen Phänomenen überlagerst. Keine Gedanken sind verbannt, nur das Festhalten an ihnen. Wenn Gedanken und Projektionen auftauchen, notieren Sie sie für das, was sie sind, ohne sie mit Wahrnehmungserscheinungen zu verbinden. Im Gespür gibt es nur das Gespürte; In mentalen Ereignissen gibt es nur mentale Ereignisse. Alles - einschließlich Projektionen, wenn es als solches erkannt wird - ist ein Grund für die Mühle.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Snow Lion Publications.
© 2011. http://www.snowlionpub.com.

Artikel Quelle

Auszug aus dem Buch, Minding genau hin: Die vier Anträge der Achtsamkeit von B. Alan Wallace.Minding genau hin: Die vier Anträge der Achtsamkeit
von B. Alan Wallace.

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Über den Autor

Dieser Artikel wurde von B. Allan Wallace, Autor des Artikels geschrieben: Untersuchung Gefühle - gut, schlecht oder indifferent

Ausgebildet für 10 Jahre in buddhistischen Klöstern in Indien und der Schweiz, hat Alan Wallace buddhistischen Theorie und Praxis in Europa und Amerika seit 1976 gelehrt. Nach dem Abschluss summa cum laude vom Amherst College, wo er studierte Physik und die Philosophie der Wissenschaft, promovierte er in Religionswissenschaft an der Universität Stanford. Er hat geschrieben, übersetzt, verfasst oder mitverursacht mehr als 30 Bücher über tibetischen Buddhismus, Medizin, Sprache und Kultur sowie die Schnittstelle zwischen Religion und Wissenschaft. Er lehrt in der Abteilung für Religionswissenschaft an der Universität von Kalifornien. Alan ist der Präsident des Santa Barbara Instituts für die Interdisziplinäre Studie des Bewusstseins (http://sbinstitute.com). Besuchen Sie seine Website unter www.alanwallace.org.

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