Was fehlt in der Lehre über den IslamEs gab viele Fehlinformationen über den Islam. Berichte in westlichen Medien tendieren dazu verewigen Stereotypen dass der Islam eine gewalttätige Religion ist und muslimische Frauen unterdrückt werden. Beliebte Filme wie "American Sniper" Orte wie den Irak reduzieren zu staubigen Kriegsgebieten, ohne jegliche Kultur oder Geschichte. Ängste und Angst äußern sich in islamfeindlichen Aktionen wie brennende Moscheen or Menschen sogar körperlich angreifen.

Im Herzen solcher Angst liegt Unwissenheit. Eine Dezember-2015-Umfrage ergab, dass a Mehrheit der Amerikaner (52 Prozent) verstehe den Islam nicht. In dieser Umfrage sagten 36-Prozente auch, dass sie mehr über die Religion wissen wollten. Interessanterweise waren diejenigen unter 30 Jahren 46 Prozent wahrscheinlicher, eine positive Sicht des Islam zu haben.

Diese Statistiken zeigen eine Chance für Pädagogen. Als ein Gelehrter der islamischen Kunst und Architektur bin ich mir bewusst, dass Pädagogen in den vergangenen 20-Jahren versucht haben, den Islamunterricht zu verbessern - sowohl in der Highschool als auch in der College-Geschichte.

Das Problem ist jedoch, dass die Lehre des Islam sich auf seine religiöse Praxis beschränkt hat. Ihre Auswirkungen auf Kunst und Kultur, insbesondere in den Vereinigten Staaten, werden selten diskutiert.

Was lehrt der Islam?

In Geschichtsbüchern der High School wird die Verflechtung der Geschichte Europas, Asiens und Afrikas im Mittelalter und in der Renaissance kaum erwähnt. Die Blütezeit von Kunst, Literatur und Architektur wird in dieser Zeit noch weniger erwähnt.


Innerself-Abonnieren-Grafik


In einer Weltgeschichte Lehrbuch für New York öffentliche Schulen, zum Beispiel, die "Muslimische Welt", erscheint im 10th Kapitel. In der Zusammenfassung einer tausendjährigen Geschichte - vom siebten bis zum neunzehnten Jahrhundert - konzentriert es sich nur auf "arabische Armeen" und den Aufstieg der frühen modernen muslimischen Reiche.

Ein solch enger Fokus versäumt den kulturellen Austausch in dieser Zeit. Zum Beispiel im mittelalterlichen Spanien, der Troubadour Dichter lieh ihre lyrische Schönheit aus dem Arabischen. Arabisch war die höfische Sprache von Südspanien bis zum 15th Jahrhundert. Ebenso das 12th-Jahrhundert Pfalzkapelle in Sizilien wurde im kaiserlichen Stil der Fatimiden, die Herrscher Ägyptens zwischen den 10th und 12th Jahrhunderten.

Ein solcher Austausch war üblich, dank der Mobilität von Menschen und Ideen.

Der Punkt ist, dass die Geschichte des Islam nicht ohne ein tieferes Verständnis seiner Kulturgeschichte erzählt werden kann: Selbst für frühe muslimische HerrscherEs war das Byzantinische Reich, das Römische Reich und das Sassanian Reich (das vorislamische persische Reich), das Modelle lieferte. Solche Überschneidungen setzten sich im Laufe der Jahrhunderte fort und führten zu heterodoxen und kosmopolitischen Gesellschaften.

Der Begriff "Middle East" - geprägt im 19th Jahrhundert - versäumt es zu beschreiben das komplexe soziale und kulturelle Mosaik oder die Religionen, die es in der Region gibt, die am engsten mit dem Islam verbunden ist - und dies auch heute noch tut.

Wie die Künste wichtige Zusammenhänge erklären können

Also, was sollten Pädagogen tun, um diese Alphabetisierung zu verbessern?

Aus meiner Sicht könnte ein vollständigeres Bild gemalt werden, wenn Identitäten nicht ausschließlich durch Religion definiert werden sollten. Das heißt, Pädagogen könnten sich auf den interkulturellen Austausch konzentrieren, der sich über Grenzen hinweg durch Dichter und Künstler, Musiker und Architekten ereignete. Sowohl in der Schule als auch in der Universität konnten die Künste - visuelle, musikalische und literarische - die wichtigen Verbindungen zwischen dem Islam und anderen Weltgeschichten veranschaulichen.

Zum Beispiel könnte eine Klasse über die Renaissance erklären, wie der italienische Maler des 15th-Jahrhunderts Gentile Bellini berühmt geworden bei der Gericht von Mehmet II., dem Eroberer von Istanbul. Mehmet II beauftragte Bellini mit der Gestaltung eines kaiserlichen Porträts, das an die Herrscher in ganz Europa geschickt wurde. Seine Kunst ist ein wunderbares Beispiel für den künstlerischen Austausch zwischen frühneuzeitlichen Städten wie Delhi, Istanbul, Venedig und Amsterdam.

Es könnte auch helfen Studenten zu wissen, dass die Niederländischer Maler Rembrandt sammelte Mughal Miniaturmalereien. Seide aus dem Safawidenreich (die iranische Dynastie vom 16th bis zum 18 Jahrhundert) war so beliebt Polnische Könige ließen ihr Wappen in Isfahan einweben.

Dieser Kunstaustausch setzte sich fort in der Zeitalter der Erleuchtungeine Zeit, in der Ideen aus Politik, Philosophie, Wissenschaft und Kommunikation in Europa schnell neu ausgerichtet wurden. Eine Klasse der Aufklärung mag die Tatsache hervorheben, dass Schriftsteller mögen Montesquieu- wandte sich an den Nahen Osten eine Kritik ihrer eigenen religiösen Institutionen zu strukturieren.

Eine Poesie-Klasse könnte ebenfalls Verbindungen zwischen dem deutschen Autor zeigen Wolfgang von Goethes Schriften und der Islam, wie in seinem Beispiel "West-Östliches Diwaan, "Eine Sammlung von Gedichten. Dieser Inbegriff der Weltliteratur wurde nach klassischer persischer Poesie modelliert in seinem Stil und inspiriert durch den Sufismus, die mystische Tradition im Islam.

Die meisten Studenten sind offen dafür, diese Verbindungen zu sehen, selbst wenn es erforderlich sein könnte, ihre eigenen Vorurteile gegenüber dem Islam zu überwinden. Zum Beispiel, wenn ich meine Klasse über mittelalterliche Architektur lehre, sind die Schüler überrascht zu erfahren, dass die zwei ältesten ununterbrochen laufenden Universitäten der Welt in Nordafrika (in Fez - eine Stadt in Marokko - und Kairo) sind.

Tatsächlich ist es nicht leicht, die zeitgenössische Politik von der historischen Tatsache zu entwirren, die Kultur und Vielfalt einer Religion, die fast 2,000 Jahre alt ist, umfassender zu lehren.

Vielleicht könnten Pädagogen von einer kürzlichen Ausstellung im Metropolitan Museum of Art in New York lernen "Jerusalem 1000-1400: Jedes Volk unter dem Himmel. "Die Ausstellung zeigt, wie sich die abrahamitischen Religionen - das heißt Christentum, Judentum und Islam - im Bereich von Kunst, Musik und Literatur frei voneinander verabschiedeten. Jerusalem war Heimat für verschiedene Bevölkerungsgruppen und die Künste spielten eine wichtige Rolle in seinem religiösen und politischen Leben.

Muslime in Amerika

Es ist nicht allein in der Vergangenheit. Wir sehen, dass diese Verbindungen heute weitergehen - hier in Amerika, wo der Islam seit Jahrhunderten ein wesentlicher Bestandteil der Kultur ist.

Vom Mississippi - Delta bis zur Skyline von Chicago haben Muslime Beiträge geleistet, die vielleicht nicht so offensichtlich sind: Westafrikanische Sklaven im Süden standen im Mittelpunkt des Entwicklung des Blues. Seine komplexen Vokalisationen und Rhythmen beinhalteten die Rituale der islamischen Hingabe, die viele von ihnen zurücklassen mussten.

Das gilt auch für die Architektur. Ein typisches Beispiel für moderne amerikanische Architektur ist der Sears Tower in Chicago, der entworfen wurde von dem bangladeschisch-amerikanischen Bauingenieur Fazlur Rahman Khan.

Muslimische Beiträge zu Kunst und Architektur spiegeln nicht nur die Vielfalt Amerikas wider, sondern auch die Vielfalt des Islam in diesem Land. Muslime in Amerika umfassen einen reichen Wandteppich von Ethnien, Sprachen und Kulturen. Dieses Wissen ist besonders für junge muslimische Amerikaner von Bedeutung, die Mühe haben, ihren Platz in einem Land einzunehmen, in dem sie sich manchmal wie Außenseiter fühlen.

Pädagogen, insbesondere in den Geistes- und Kunstwissenschaften, spielen eine wichtige Rolle in dieser religiösen Bildung, die den Schülern hilft, die Einheit in der Vielfalt zu verstehen. Immerhin, als der populärste Dichter in Amerika, der 13th-century muslimischen Mystiker Rumi schrieb:

Alle Religionen, all das Singen, ein Lied. Die Unterschiede sind nur Illusion und Eitelkeit.

Über den Autor

Kishwar Rizvi, Associate Professor in der Geschichte der Kunst Islamische Kunst und Architektur, Yale Universität

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

Bücher zum Thema:

at InnerSelf Market und Amazon