Die Verwüstung des Hurrikans Harvey, konservativer christlicher Pastor John McTernan argumentierte kürzlich, dass "Gott zerstört systematisch Amerika"Aus Wut über" die homosexuelle Agenda. "
Es gab andere, die sich nicht einig waren über die Gründe für Gottes Zorn, aber nicht notwendigerweise mit der Annahme, dass Gott kann zornig sein. Ann CoulterEin konservativer politischer Kommentator zum Beispiel sagte im Scherz, Houstons Wahl eines lesbischen Bürgermeisters sei eine "glaubwürdigere" Ursache für den Hurrikan als die globale Erwärmung. Und von der anderen Seite des politischen Spektrums, a Tampa-Universitätsprofessor tweeted, dass Gott Texans dafür bestraft hatte, Republikaner zu wählen. Er drückte später Bedauern aus, wurde aber gefeuert.
Es ist wahr, dass viele religiöse Traditionen, einschließlich Judentum und Christentum, Naturkatastrophen als göttliche Strafe gesehen haben. Aber als Religionswissenschaftler würde ich behaupten, dass die Dinge nicht so einfach sind.
Die Genesis-Flut
Einige der frühesten Erzählungen der göttlichen Vergeltung gehen auf 2000 BC The Sumerian zurück Die Legende von Gilgamesh erzählt die Geschichte einer katastrophalen Flut.
Die Götter beschließen, Regen zu bringen, um den "Aufruhr" der Menschheit zu beenden. Aber der Gott der Gewässer, Enki, warnt den Gerechten, Utnapishtimüber das bevorstehende Desaster.
Utnapishtim rettet sich und seine Familie, indem er ein Boot baut.
Elemente dieser Geschichte finden sich später in der hebräischen Bibel wieder Buch der Genesis. Gott ist wütend, weil die Erde voller Gewalt ist, die von Menschen verursacht wird, und Gelübden, "sie beide und die Erde zu zerstören".
Noah ist ein "untadeliger" Mann und Gott sagt ihm, dass er eine Arche bauen soll, die groß genug ist, um seine Familie und "zwei aller Lebewesen" zu halten. Obwohl die Menschheit in einer Sintflut zugrunde geht, bewahrt Noah das Leben auf der Erde.
Es scheint einfach zu sein zu sagen, dass Überschwemmungen in der Bibel mit Gottes Zorn verbunden sind, aber das bedeutet, die Komplexität des Textes zu verpassen.
Im Buch Genesis, nachdem die Wasser gesunken sind, Gott schließt einen Bund mit Noah:
"Nie wieder werde ich alle Lebewesen zerstören."
Dieses Versprechen, die Menschheit nicht zu zerstören, wird auch in der Buch von Jesaja, der Israelitischer Prophet und Seher. In einer Vision sagt Gott, genauso wie er Noah geschworen hat, dass Wasser die Erde nie wieder bedecken würde, und er verspricht auch, „nicht wütend zu sein“.
Biblische Ansätze zum Leiden
Die Frage nach Gottes Zorn ist eng mit dem Problem des menschlichen Leidens verbunden. Wie kann ein liebender Gott schließlich unterschiedsloses menschliches Elend verursachen?
Wir müssen zuerst schauen, wie das Leiden in den Texten dargestellt wird. Zum Beispiel finden wir im Buch Jesaja auch die Geschichte der "Mann der Schmerzen" - ein Mann, der nimmt das Leiden anderer an und ist ein Bild der Frömmigkeit.
Während die Bibel von Menschen spricht, die wegen ihrer Sünden leiden, sprechen einige der bewegendsten Passagen davon, dass auch unschuldige Menschen leiden.
Das Buch Hiob erzählt die Geschichte eines "untadeliger und aufrechter Mann"Hiob, wen Satan verursacht alle Arten von Katastrophen. Das Leiden wird so intensiv, dass Hiob Wünsche, dass er nie geboren wurde. Gott spricht dann vom Himmel und erklärt Hiob dass Gottes Wege das menschliche Verständnis übersteigen.
Die hebräische Bibel erkennt, dass Menschen oft unverschuldet leiden. Am bekanntesten, Psalm 42 ist eine ausgedehnte Klage über das Leiden, das dennoch mit dem Lob Gottes endet.
Die Ansichten der Hebräischen Bibel zum Leiden können nicht durch eine einzige Botschaft verkörpert werden. Manchmal wird Leiden von Gott verursacht, manchmal von Satan und manchmal von anderen Menschen. Aber manchmal bleibt der Zweck hinter dem Leiden verborgen.
Die christliche Tradition bietet auch vielfältige Antworten auf das Problem des Leidens.
Das Neue Testament bezieht sich auf die Genesis-Flut, wenn es um Gott geht, der Menschen bestraft. Zum Beispiel bemerkt Paulus der Apostel, dass Gott die Flut gebracht hat "der Gottlose" Leute der Welt.
Aber der Brief von James, oft ein Brief im Neuen Testament zurückzuführen auf Jesu Bruder oder Stiefbrudersagt, dass Gott niemanden prüft. Diejenigen, die Prüfungen bestehen, werden schließlich belohnt. Der frühchristliche Philosoph Herkunft argumentiert, dass wir durch das Leiden unsere eigenen Schwächen und Abhängigkeit von Gott verstehen können.
In diesen Anschauungen ist Leiden keine Bestrafung, sondern etwas, das den Menschen zu einem engeren Gott und zueinander hinzieht.
Zu mehr zeitgenössischen Reflexionen, Philosoph Dewi Zephaniah Phillips argumentiert, dass es falsch ist, Gott ein menschliches Gefühl wie Wut zuzuschreiben, weil Gott liegt jenseits der menschlichen Realität.
Glauben, dass Hurrikan Harvey "Gottes Bestrafung" ist, reduziert das Göttliche auf menschliche Begriffe.
Gott ist barmherzig
Einige Theologen lehnen die Vorstellung von Leiden als göttliche Vergeltung weil solch eine Tat wäre unwürdig von a barmherzig Gott. Aus christlicher Sicht leidet auch Gott, indem er am Kreuz als Jesus Christus gekreuzigt wird.
Und so, als römisch - katholischer Gelehrter, würde ich argumentieren, dass Gott mit Menschen in Houston - wie auch in - leidet Mumbai, die in letzter Zeit viel häufiger überflutet wurde.
Im Worte des deutschen Theologen Jürgen Moltmann,
"Gott heilt die Krankheiten und die Leiden, indem er die Krankheiten und die Leiden zu seinem Leid und seiner Trauer macht."
Anstatt also Gottes Zorn zu leben, müssen wir Gottes Güte und Barmherzigkeit verstehen. Und in Krisenzeiten und Not ist es die Güte und die Gnade, die von uns verlangt, dass wir diejenigen erreichen, die Trost und Hilfe brauchen.
Über den Autor
Mathew Schmalz, Dozent für Religion, College of the Holy Cross
Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.
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