Warum Trumps evangelikale Unterstützer seinen Zug über Jerusalem begrüßen

Warum Trumps evangelikale Unterstützer seinen Zug über Jerusalem begrüßen
Warum Jerusalem für Evangelikale wichtig ist.
Natascha Padgitt, CC BY-NC-SA

Präsident Trumps Ankündigung am Mittwoch, Dez. 6, dass die USA Jerusalem als Hauptstadt Israels anerkennen würden erhielt breite Kritik. Beobachter haben schnell erkannt, dass die Entscheidung nicht so sehr auf nationale Sicherheitsprobleme bezogen ist als auf die innenpolitische Situation in den USA und verspricht, dass der Kandidat Trump seinen evangelikalen Unterstützern, die es sind, versprochen hat begrüßte die Ankündigung.

Historiker Diana Butler Bass Veröffentlicht am Twitter:

"Von allen möglichen theologischen Pfiffen zu seiner evangelischen Basis ist dies die größte. Trump erinnert sie daran, dass er Gottes Willen zu diesen Letzten Tagen ausführt. "

Es ist wahr, dass Evangelikale oft festgestellt haben, dass ihre Unterstützung für Trump in ihrer Überzeugung begründet ist, dass Gott kann den unwahrscheinlichsten aller Menschen benutzen, um seinen Willen zu erlassen. Aber wie wurden konservative amerikanische Christen in eine so feine Sache der Nahost-Politik investiert, als ob die US-Botschaft in Tel Aviv oder Jerusalem ist?

Für viele der evangelikalen Unterstützer von Präsident Trump ist dies ein wichtiger Schritt in der Entwicklung der Ereignisse, die zur Wiederkunft Jesu führen. Es gibt eine interessante Geschichte darüber, wie es dazu kam.

Das Reich Gottes einleiten

Die Nation Israel und die Rolle der Stadt Jerusalem stehen im Zentrum der "Endzeit" -Theologie - einer Form dessen, was als "Vormillenarismus" - von vielen amerikanischen konservativen Protestanten angenommen. In der Tat

Während diese Theologie oft als eine "buchstäbliche" Lesung der Bibel angesehen wird, ist es tatsächlich eine relativ neue Interpretation, die auf das 19th Jahrhundert zurückgeht und sich auf die Arbeit des Bibellehrers John Nelson Darby bezieht.

Darby zufolge muss das jüdische Volk die Kontrolle über Jerusalem haben und einen dritten jüdischen Tempel an der Stelle errichten, an der der erste und der zweite Tempel - einst von den Babyloniern und Römern zerstört - einmal waren. Nach Darbys Ansicht war dies notwendig Vorläufer zu die Entrückung, wenn Gläubige von Christus "aufgenommen" werden, um dem schlimmsten der sieben Jahre des Leidens und Aufruhrs auf der Erde zu entkommen: der Großen Trübsal. Dem soll der kosmische Kampf zwischen Gut und Böse folgen Armageddon bei der Satan besiegt wird und Christus sein irdisches Königreich errichten wird. All dies wurde wesentlich möglich, als der moderne Staat Israel in den 1940 gegründet wurde.


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Aber um die Macht dieser Sichtweise auf die Welt zu verstehen, ist es notwendig, mehr zu tun, als auf theologische Lehren hinzuweisen. Es ist ihre Verbreitung durch die Kultur, die bestimmt, welche Denksysteme sich durchsetzen und welche in der Geschichte verloren gehen.

Als Autor von "Gottes Königreich bauen"Ich konzentriere mich auf verschiedene Aspekte des konservativen amerikanischen Protestantismus in der amerikanischen Kultur und Politik. In meiner Forschung habe ich gesehen, wie manche Denksysteme in der Geschichte verloren gehen und andere sich durchsetzen.

Hier ist das, was mit der endzeitlichen Erzählung geschah, die es zu einem zentralen Unterton dafür machte, wie diese Christen die Welt und die Geschichte betrachten.

Die Ursprünge dieser Erzählung

Das Endzeit-Framework wurde in den 1970s mit einem preiswerten und weit verbreiteten Taschenbuch von Evangelisten und christlichem Autor Hal Lindsey popularisiert, das "The Late Great Planet Earth" genannt wurde. Lindsey argumentierte, dass die Gründung des Staates Israel in den 1940s eine Kette aufbaute von Ereignissen, die zu führen würden Jesu Rückkehr.

Er berechnete ein Datum für diese Rückkehr in den 1980s. Lindsey argumentierte, wie viele Endzeit-Prognostiker vor ihm, dass er im "ersten Mal in der Geschichte" lebte, als die biblischen Prophezeiungen möglicherweise erfüllt werden konnten. Dies, dachte er, sei zu einem großen Teil auf die Wiederherstellung Israels zurückzuführen.

Trotz seines Anspruchs, die Bibel wörtlich zu lesen, war Lindseys Interpretation keineswegs buchstäblich. Er sagte zum Beispiel, dass die Heuschrecken, die in einer der Plagen im Buch der Offenbarung vorhergesagt wurden, "wirklich" Hubschrauber waren.

Als Erwachsene Lindseys Buch lasen, beobachtete eine Generation junger Menschen in Gottesdiensten und Jugendgruppentreffen einen "evangelistischen" Film, "Ein Dieb in der Nacht".

Beginnend mit einer ominösen tickenden Uhr beginnt der Film bei der Verzückung. Es zeigt, wie alle treuen Christen plötzlich verschwanden. Für diejenigen, die blieben, gab es eine weitere Chance, das Evangelium zu akzeptieren, aber diese Chance musste durch extreme Verfolgung gelebt werden.

Die Film verängstigte junge Leute zur Bekehrung, indem sie die Erfahrungen dieser jungen Christen, die litten, darstellten, weil sie ihre Freunde, Familien und Kirchen überheblich von ihren Warnungen abgewiesen und die Entrückung verpasst hatten.

Laut der Wissenschaftlerin Amy Frykholm wird geschätzt 50 Millionen an 300 Millionen Menschen angesehen "Ein Dieb in der Nacht."

Die Endzeiten und die Kulturkriege

Der Gebrauch von populären Medien, um eine erschreckende Vision des Endes der Geschichte zu verbreiten, um junge Menschen zur Umkehr zu bringen, setzte sich in den 1980s mit den apokalyptischen Romanen von Frank Peretti fort. Die Peretti-Romane zeigten eine lebendige und aktive spirituelle Welt, in der kosmische Kräfte von Gut und Böse um uns herum um die Vorherrschaft wetteiferten.

Wie das Buch es darstellt, ist jeder Mensch verpflichtet, auf sehr buchstäbliche Weise für die eine oder andere Seite zu spielen. Dies gilt für alle Menschen: "Wahre Christen" sollten auf der Seite Gottes und der Rest auf der Seite Satans kämpfen. Der erste von diesen wurde genannt "Diese gegenwärtige Dunkelheit"

Obwohl sie eindeutig als fiktiv anerkannt wurden, wurden diese Bücher auch als "real" wahrgenommen. Zum Beispiel war der Sitz des teuflischen Plans das fiktive örtliche College und der Hauptgegner war ein fiktiver Professor, aber es war den Lesern nicht entgangen, dass sie es waren Colleges und Professoren als wahrscheinliche Feinde wahrzunehmen.

Die Darstellung von buchstäblichen "Guten" und "Bösen" als reguläre Menschen, die sich mit Gott bzw. Satan verbanden, spielte in die zunehmend trennenden Kulturkriegsschlachten jener Zeit ein. Diese Bücher waren kraftvoll und wirkungsvoll, bis sie ein Jahrzehnt später in der populären christlichen Kultur durch die "Left Behind" -Reihe ersetzt wurden, die gemeinsam von Kulturkrieger Tim LaHaye.

Diese 16 - Bücher und vier Filme, die im Verlauf eines Jahrzehnts veröffentlicht wurden, zeigen auch das Leben der spät ankommenden Gläubigen, die die Entrückung verpasst hatten und nun Teil der "Drangsal Force" als sie die Welt nach der Entrückung erduldeten und trotz Verfolgung versuchten, treu zu bleiben. Die Erfolge der Serie enthalten einen New York Times Bestseller, während sieben andere Verkaufsrekorde stellten. Die gesamte Serie verkauft mehr als 65 Millionen Kopien.

Es ist unmöglich, die Auswirkungen dieses Rahmens auf diejenigen innerhalb der Kreise des Evangelikalismus zu überbewerten, wo sie populär sind. Eine wachsende Zahl von Jugendliche, die den Evangelikalismus verlassen haben weisen die Theologie als Schlüsselkomponente der von ihnen hinterlassenen Subkultur auf. Sie nennen sich selbst "exvangelicals" und beschreibe Lehren wie diese als beleidigend.

Es ist schwer, der Beschwörung mythischer Erzählungen in der amerikanischen Politik zu entkommen. Sie werden oft benutzt und erfunden und neu erfunden, um zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte eingesetzt zu werden. Während Anhänger und Gegner der Trump-Ankündigung zustimmen dass die Ergebnisse katastrophal sein könnten, sind einige der Unterstützer glücklich. Das ist so, weil sie es durch eine Linse lesen, die die Rückkehr von Jesus und die Errichtung von Gottes Königreich verspricht.

Über den Autor

Julie Ingersoll, Professorin für Religionswissenschaft, University of North Florida

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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