Die größte moralische Herausforderung unserer Zeit ist, wie wir über die Moral selbst denken

Die größte moralische Herausforderung unserer Zeit ist, wie wir über die Moral selbst denken

Es wäre leicht zu folgern, dass es heute in der Welt ein Defizit an Moral gibt. Wenn nur Menschen mehr motiviert wären, sich ethisch zu verhalten, wenn sie nur Moral in ihrem Denken stärker hervorheben würden, dann wäre die Welt ein besserer Ort.

Aber wenn es darum geht, eine der größten moralischen Herausforderungen unserer Zeit zu verankern, würde ich behaupten, dass es keinen Mangel an Moral in der Welt gibt; da ist zu viel.

Tatsächlich glaube ich, dass die größte moralische Herausforderung unserer Zeit unsere mangelhafte Auffassung von Moral selbst ist. Die Art und Weise, wie wir dazu neigen, über Moral nachzudenken und darüber zu sprechen, erstickt unsere Fähigkeit, sich mit anderen als unseren eigenen Ansichten zu befassen. Sie erschwert die Bewältigung von Verschiedenheit und Uneinigkeit und führt uns zu Denkmustern, die mehr Leiden und Unruhen hervorbringen, als sie lösen .

Richtig, falsch, schwarz, weiß

Mord ist falsch. Dies ist nicht nur eine Frage der subjektiven persönlichen Präferenz, es ist eine objektive Tatsache. Das heißt, wenn es für mich wahr ist, gilt es auch für dich und für alle anderen. Und wenn jemand behauptet, Mord sei in Ordnung, dann irren sie sich.

So neigen viele von uns dazu, über viele moralische Fragen nachzudenken und zu reden, nicht nur über Mord. Wir beziehen uns auf moralische Fakten. Und wir beweisen, dass unsere moralische Haltung die richtige ist, indem wir auf diese Fakten eingehen.

Einige von uns rechtfertigen diese Tatsachen, indem sie an Gebote appellieren, die ein göttliches Wesen uns gegeben hat. Andere begründen dies, indem sie auf natürliche Rechte oder fundamentale Tatsachen über die menschliche Natur verweisen, wie zum Beispiel das Leiden an sich schlecht ist, also sollten wir es wo immer möglich verhindern.

Viele von uns sehen Moral als eine Wissenschaft, in der wir neue moralische Fakten über die Welt lernen können, etwa als wir entdeckten, dass Sklaverei falsch war oder dass Frauen die gleichen Rechte wie Männer haben sollten, und wir haben unsere moralischen Einstellungen entsprechend aktualisiert.

Drei Probleme

Ich glaube, es gibt drei große Probleme mit dieser vernünftigen Moralvorstellung.


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Erstens: Es ist falsch.

Ich bin nicht davon überzeugt, dass es irgendeine objektive Quelle für Moral gibt. Ich habe viel Zeit damit verbracht, nach einem zu suchen, aber ich habe noch nichts gefunden, was nicht sehr wenig überzeugend ist.

Selbst wenn du glaubst, dass es eine göttliche moralische Quelle gibt, die absolutes Recht von falsch diktieren kann, liegt es immer noch an uns Sterblichen, die richtige Interpretation ihres Willens herauszufinden. Und die Geschichte hat gezeigt, dass Meinungsverschiedenheiten über rivalisierende Deutungen göttlicher Güte unermessliches Leid verursachen können und immer noch heute, wenn Dogmatiker versuchen, ihre Version der Moral auf die Unwilligen zu zwingen.

Das zweite Problem ist, dass die Idee, dass es eine wahre Moral gibt, grundlegend im Widerspruch zu der enormen Menge an moralischer Vielfalt steht, die wir auf der ganzen Welt sehen. Zum Beispiel gibt es weit verbreitete Uneinigkeit darüber, ob der Staat in der Lage sein sollte, Kriminelle hinzurichten, ob Todkranke das Recht haben zu sterben, und wie Sexualität in der Öffentlichkeit und in der Öffentlichkeit ausgedrückt und praktiziert werden kann.

Wenn Sie glauben, dass Moralität eine Frage der objektiven Wahrheit ist, dann bedeutet diese Vielfalt, dass die meisten (wenn nicht alle) Menschen auf der ganzen Welt einfach falsch sind in Bezug auf ihre tiefsten moralischen Überzeugungen. Wenn das der Fall ist, dann spricht es schlecht von unserer kollektiven Fähigkeit zu verstehen, was Moral überhaupt ist.

Das dritte Problem ist, dass diese Sichtweise der Moral uns dazu bringt, in schwarz-weiß zu denken. Es lenkt den moralischen Diskurs auf den Nachweis, dass andere Menschen falsch sind, oder beugt sie unseren moralischen Ansichten. Es macht es viel schwieriger, wenn nicht unmöglich, dass Menschen andere moralische Standpunkte ernst nehmen und ethische Verhandlungen führen oder Kompromisse eingehen.

Dies ist einer der Hauptgründe dafür, dass die sozialen Medien, ganz zu schweigen von den Tischgesprächen, in einem so schlechten Zustand sind. Diejenigen, die auf der einen Seite stehen, schreiben ihre Gegner einfach als moralisch pervers ab, was jede Möglichkeit eines positiven Engagements oder einer parteiübergreifenden Zusammenarbeit ausschließt.

Moralische Reform

Um auf die größte moralische Herausforderung unserer Zeit reagieren zu können, müssen wir die Moral selbst ernsthaft überdenken.

Der beste Weg, über Moral nachzudenken, ist ein kulturelles Werkzeug, das wir Menschen erfunden haben, um uns zu helfen, in sozialen Situationen zusammen zu leben und zu arbeiten. Schließlich haben wir alle unsere Interessen, die wir verfolgen wollen. Sie variieren von Individuum zu Individuum, aber beinhalten im Allgemeinen Dinge wie in der Lage zu sein, für uns selbst und unsere Lieben zu sorgen, Leiden und Schwierigkeiten zu vermeiden und vergnügliche und erfüllende Erfahrungen zu verfolgen.

Der beste Weg, diese Interessen zu befriedigen, ist, sozial zu leben, zu interagieren und mit anderen zusammenzuarbeiten. Aber häufig stehen unsere Interessen oder Mittel, sie zu befriedigen, in Konflikt mit anderen. Und dieser Konflikt kann für alle schlecht sein.

Moral ist also die Gesamtheit der Regeln, nach denen wir streben, um Schaden zu reduzieren und uns zu helfen, effektiv zusammen zu leben. Wir haben es nicht nur entdeckt. Es wurde uns nicht von oben ausgehändigt. Wir mussten es selbst herausfinden.

Natürlich haben wir in diesen Begriffen nicht immer über Moral nachgedacht, also haben wir sie in vielerlei Hinsicht gerechtfertigt, oft durch Berufung auf Religion oder Tradition. Aber wir haben unser Denken über die Moral nicht aktualisiert, um es von dem Gepäck zu befreien, das mit der Religion und der starren kulturellen Konformität der Vergangenheit einherging.

Wir wissen jetzt, dass es viele Möglichkeiten gibt, ein erfülltes Leben zu führen, und die Regeln, die eine Version fördern, könnten mit den Wegen anderer kollidieren. So könnten beispielsweise moralische Regeln, die starke kommunale Bindungen fördern, mit den Regeln kollidieren, die es den Menschen ermöglichen, ihren eigenen Lebensweg zu wählen.

Auch die Probleme, die die Moral zu lösen versucht, variieren von Ort zu Ort. Menschen, die in einer kleinen Gemeinde in einem begrenzten Gebiet wie der arktischen Tundra leben, haben andere Probleme zu lösen als Menschen, die in einer modernen Metropole wie Sydney oder Melbourne leben, umgeben von Überfluss. Wenn wir die Moral der ersteren auf die letztgenannte Umgebung anwenden, können wir den Konflikt verschärfen, anstatt ihn zu lösen.

All dies bedeutet, dass es bei der Moral weniger darum geht, Ihre Sichtweise zu beweisen, als vielmehr über Toleranz und Verhandlungen. Wir müssen lernen zu verstehen, dass verschiedene Menschen - und verschiedene Gemeinschaften und Kulturen - unterschiedliche Vorstellungen vom guten Leben haben. Und wir müssen verstehen, dass die Probleme des sozialen Lebens und ihre Lösungen nicht in jeder Gemeinschaft gleich gut sind.

Es bedeutet auch, dass wir lernen müssen, weniger moralisch dogmatisch und moralisch anpassungsfähiger zu werden. Vor allem müssen wir die Vorstellung aufgeben, dass es bei der Moral um objektive Fakten geht, die für alle Menschen jederzeit gelten.

Dies bedeutet nicht, dass Moral zu einer "alles möglichen" Form des Relativismus wird. Es gibt Möglichkeiten, die Nützlichkeit einer bestimmten moralischen Norm zu beurteilen, nämlich: Hilft sie tatsächlich, die Probleme des sozialen Lebens für die Menschen zu lösen, die sie benutzen? Viele verdienen es nicht, herausgefordert oder reformiert zu werden.

Das GesprächIn einer zunehmend vernetzten, vielfältigen und multikulturellen Welt ist es wichtiger denn je, dass wir die Art, wie wir über Moral denken und darüber reden, reformieren. Wenn wir das nicht tun, egal welche moralische Herausforderung Sie uns gegenüber sehen, wird es nur noch schwieriger zu lösen sein.

Über den Autor

Tim Dean, Ehrenmitglied der Philosophie, Universität von Sydney

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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