Als Akademiker - ein Forscher und Dozent an einer Universität in Großbritannien - sind die Menschen oft überrascht von meinen unorthodoxen Ansichten über die Natur des Lebens und der Welt. Wenn ich zum Beispiel meinen Kollegen sage, dass ich aufgeschlossen für die Möglichkeit irgendeiner Form von Leben nach dem Tod bin oder dass ich an die Möglichkeit paranormaler Phänomene wie Telepathie oder Präkognition glaube, dann sehen sie mich so an Ich habe ihnen gesagt, dass ich die akademische Laufbahn aufgeben und LKW-Fahrer werden werde. Es ist selbstverständlich, dass Sie, wenn Sie ein Intellektueller oder Akademiker sind, keine ungewöhnlichen Ansichten haben.

Die große Mehrheit meiner Kollegen und Kollegen - und die meisten Akademiker und Intellektuellen im Allgemeinen - haben eine orthodoxe materialistische Sicht der Welt. Sie glauben, dass das menschliche Bewusstsein vom Gehirn produziert wird, und dass, wenn das Gehirn aufhört zu funktionieren, das Bewusstsein enden wird. Sie glauben, dass Phänomene wie die Telepathie-Präkognition zu einer vorrationalen abergläubischen Weltanschauung gehören, die von der modernen Wissenschaft längst verdrängt wurde. Sie glauben, dass die Evolution des Lebens - und das meiste menschliche Verhalten - vollständig durch Prinzipien wie natürliche Selektion und Konkurrenz um Ressourcen erklärt werden kann. An diesen Überzeugungen zu zweifeln, ist als schwachsinnig oder intellektuell leichtgläubig zu betrachten.

Die Leute sind noch verwirrter, wenn ich ihnen sage, dass ich nicht religiös bin. "Kannst du an ein Leben nach dem Tod glauben, ohne religiös zu sein?" Sie wundern sich. "Wie kannst du Zweifel am Darwinismus haben, ohne religiös zu sein?"

Dieses Buch ist mein Versuch, meine Ansichten gegenüber jedem zu rechtfertigen, der glaubt, dass es vernünftig ist, einer materialistischen Sicht der Welt zuzuschreiben. Es ist mein Versuch zu zeigen, dass man ein Intellektueller und ein Rationalist sein kann, ohne automatisch die Existenz scheinbar "irrationaler" Phänomene zu leugnen. In der Tat ist es viel rationaler, für die Existenz solcher Phänomene offen zu sein. Die Möglichkeit ihrer Existenz zu leugnen ist eigentlich irrational.

Jenseits von Religion und Materialismus

Obwohl wir uns dessen vielleicht nicht bewusst sind, ist unsere Kultur einem bestimmten Paradigma oder Glaubenssystem verpflichtet, das auf seine Weise genauso dogmatisch und irrational ist wie ein religiöses Paradigma. Dies ist das Glaubenssystem des Materialismus, das besagt, dass die Materie die primäre Realität des Universums ist und dass alles, was nicht-physisch erscheint - wie der Geist, unsere Gedanken, das Bewusstsein oder sogar das Leben selbst - physischen Ursprungs ist oder kann physikalisch erklärt werden.

Wir müssen uns nicht nur zwischen einer orthodoxen materialistischen Sicht der Welt und einer orthodoxen religiösen Sichtweise entscheiden. Oft wird angenommen, dass dies die einzigen beiden Optionen sind. Entweder du glaubst an Himmel und Hölle oder du glaubst, dass es kein Leben nach dem Tod gibt. Entweder du glaubst an einen Gott, der die Ereignisse der Welt übersieht und kontrolliert, oder du glaubst, dass nichts existiert außer chemischen Teilchen und den Phänomenen - einschließlich Lebewesen -, die sich zufällig aus ihnen gebildet haben. Entweder schuf Gott alle Lebensformen, oder sie entwickelten sich zufällig durch zufällige Mutationen und natürliche Selektion.

Eine Alternative zu den religiösen und materialistischen Ansichten

Aber das ist eine falsche Dichotomie. Es gibt eine Alternative zu den religiösen und materialistischen Ansichten der Realität, die wohl rationaler ist als beides. Im Großen und Ganzen kann diese Alternative als "Postmaterialismus" bezeichnet werden. Der Postmaterialismus hält fest, dass die Materie nicht die primäre Realität des Universums ist und dass Phänomene wie das Bewusstsein oder das Leben nicht vollständig biologisch oder neurologisch erklärt werden können. Der Postmaterialismus hält fest, dass es etwas Grundlegenderes gibt als Materie, die man unterschiedlich als Geist, Bewusstsein oder Geist bezeichnen könnte.

Es gibt eine Reihe von Arten des "Postmaterialismus". Einer der beliebtesten ist der Panpsychismus, bei dem es sich um die Idee handelt, dass alle materiellen Dinge (bis auf die Ebene der Atome) ein gewisses Maß an Empfindung oder Bewusstsein haben, selbst wenn sie unendlich klein sind, oder nur eine Art „Protokonbewusstsein“. Ich bevorzuge jedoch einen so genannten "panspiritistischen" Ansatz. Oder man könnte es einfach einen "spirituellen" Ansatz nennen.

Die Grundidee meiner spirituellen Herangehensweise ist sehr einfach: Das Wesen der Realität (welches auch die Essenz unseres Seins ist) ist eine Eigenschaft, die man Geist oder Bewusstsein nennen könnte. Diese Qualität ist grundlegend und universell; es ist überall und in allen Dingen. Es ist der Schwerkraft oder der Masse nicht unähnlich, da sie von Anfang an in das Universum eingebettet war und immer noch in allem gegenwärtig ist. Vielleicht hat es sogar schon vor dem Universum existiert, und das Universum kann als Emanation oder Manifestation davon gesehen werden.

Obwohl dies eine einfache Idee ist, hat es eine Menge wichtiger Folgerungen und Konsequenzen. Da alle Dinge eine gemeinsame spirituelle Essenz teilen, gibt es keine getrennten oder unterschiedlichen Wesenheiten. Als Lebewesen sind wir weder voneinander noch von der Welt, in der wir leben, getrennt, da wir die gleiche Natur wie wir und die Welt teilen.

Es bedeutet auch, dass das Universum kein unbelebter, leerer Ort ist, sondern ein lebender Organismus. Der ganze Kosmos ist durchdrungen von Geistkraft, von den kleinsten Teilchen der Materie bis zu den riesigen, leeren, leeren Bereichen der Dunkelheit zwischen Planeten und Sonnensystemen.

Spiritualität wird nicht oft in einem "erklärenden" Kontext gedacht. Die meisten Menschen glauben, dass es die Rolle der Wissenschaft ist zu erklären, wie die Welt funktioniert. Aber diese einfache Vorstellung - dass es einen grundlegenden Geist oder ein Bewusstsein gibt, das immer und in allem vorhanden ist - hat eine große Erklärungskraft. Es gibt viele Fragen, die aus materialistischer Perspektive keinen Sinn ergeben, die aber aus spiritueller Sicht leicht erklärt werden können.

Dies ist vielleicht das größte Problem des Materialismus: dass es so viele Phänomene gibt, die nicht berücksichtigt werden können. Als Ergebnis ist es als Modell der Realität völlig unzureichend. An diesem Punkt ist es vernünftig zu sagen, dass es als Versuch, das menschliche Leben und die Welt zu erklären, gescheitert ist. Nur eine Weltanschauung, die auf der Idee basiert, dass es etwas Grundlegenderes als Materie gibt, kann uns helfen, der Welt einen Sinn zu geben.

Der Unterschied zwischen Wissenschaft und Wissenschaft

Eines möchte ich zu Beginn dieses Buches klarstellen: Ich kritisiere die Wissenschaft nicht an sich. Dies ist eine der häufigsten Reaktionen, die ich auf die Artikel hatte, die ich zu ähnlichen Themen zu diesem Buch veröffentlicht habe.

"Wie können Sie die Wissenschaft kritisieren, wenn sie so viel für uns getan hat?" ist ein typischer Kommentar. "Wie kannst du mir sagen, dass es nicht wahr ist, wenn es auf Millionen von Laborexperimenten basiert und seine Grundprinzipien in jedem Aspekt des modernen Lebens verwendet werden?" ist ein anderer. Eine weitere typische Frage ist: "Warum setzt man Wissenschaft mit einer Religion gleich? Wissenschaftler interessieren sich nicht für Glaubenssätze - sie halten sich einfach auf, bis die Beweise erscheinen. Und wenn sie ihre Meinung revidieren müssen, tun sie das. "

Ich möchte die vielen Wissenschaftler - wie Meeresbiologen, Klimatologen, Astronomen oder Chemieingenieure - nicht kritisieren, die fleißig und wertvoll arbeiten, ohne sich besonders mit philosophischen oder metaphysischen Fragen zu befassen. Die Wissenschaft ist eine Methode und ein Prozess, um Naturphänomene zu beobachten und zu untersuchen und daraus Schlussfolgerungen zu ziehen. Es ist ein Prozess der Aufdeckung grundlegender Prinzipien der natürlichen Welt und des Universums oder der Biologie von Lebewesen. Es ist ein offener Prozess, dessen Theorien im Idealfall ständig getestet und aktualisiert werden.

Und ich stimme völlig zu, dass die Wissenschaft uns viele wunderbare Dinge gegeben hat. Es hat uns erstaunlich viel Wissen über die Welt und den menschlichen Körper gegeben. Es hat uns Impfungen gegen Krankheiten gegeben, die unsere Vorfahren getötet haben, und die Fähigkeit, eine ganze Reihe von Zuständen und Verletzungen zu heilen, die in der Vergangenheit ebenfalls tödlich gewesen wären. Es hat uns Weltraumreisen, Flugreisen und eine ganze Reihe anderer erstaunlicher Kunst- und Technikleistungen gegeben.

All das ist wunderbar. Und es ist teilweise wegen solcher Leistungen, dass ich die Wissenschaft liebe. Der andere Hauptgrund, warum ich die Wissenschaft liebe, ist, dass sie uns den Wundern der Natur und des Universums öffnet. Insbesondere liebe ich Biologie, Physik und Astronomie.

Die Komplexität des menschlichen Körpers und insbesondere des menschlichen Gehirns - mit seinen hundert Milliarden Neuronen - erstaunt mich. Und ich finde es irrsinnig, dass wir die Struktur der kleinsten Teilchen der Materie und gleichzeitig die Struktur des Universums als Ganzes kennen. Die Tatsache, dass wissenschaftliche Entdeckungen von solch einer mikrokosmischen Ebene bis zu solch einer makrokosmischen Ebene reichen, ist unglaublich. Ich fühle eine immense Dankbarkeit gegenüber den Wissenschaftlern in der Geschichte, die unser gegenwärtiges Verständnis des Universums und der Welt möglich gemacht haben.

Das materialistische Weltbild oder Paradigma

Warum bin ich so kritisch gegenüber der Wissenschaft? du könntest fragen.

Die Antwort ist, dass ich der Wissenschaft oder den Wissenschaftlern nicht kritisch gegenüberstehe. Ich bin der materialistischen Weltanschauung - oder dem Paradigma - kritisch gegenüber, die so eng mit der Wissenschaft verbunden ist, dass viele Menschen sie nicht unterscheiden können. (Ein anderer möglicher Ausdruck dafür ist der Szientismus, der betont, dass es eine Weltanschauung ist, die aus einigen wissenschaftlichen Erkenntnissen extrapoliert wurde.) Der Materialismus (oder Szientismus) enthält viele Annahmen und Überzeugungen, die zwar keine Grundlage haben, aber einfach weil sie sind mit der Wissenschaft verbunden.

Eine dieser Annahmen ist, dass das Bewusstsein vom menschlichen Gehirn produziert wird. Dafür gibt es jedoch keinerlei Hinweise - trotz jahrzehntelanger intensiver Forschung und Theoretisierung ist kein Wissenschaftler in der Lage, nahe zu legen, wie das Gehirn zu Bewusstsein kommen könnte.

Es wird einfach angenommen, dass das Gehirn Bewusstsein schaffen muss, da es Korrelationen zwischen Gehirnaktivität und Bewusstsein zu geben scheint (zB wenn mein Gehirn verletzt ist, mein Bewusstsein beeinträchtigt oder verändert sein kann) und weil es kein anderes zu sein scheint Art und Weise, in der das Bewusstsein möglicherweise entstehen könnte. In der Tat wächst das Bewusstsein dafür, wie problematisch diese Annahme ist, da sich immer mehr Theoretiker alternativen Perspektiven wie dem Panpsychismus zuwenden.

Eine andere Annahme ist, dass psychische Phänomene wie Telepathie oder Präkognition nicht existieren können. In ähnlicher Weise werden anomale Phänomene wie Nah-Todeserfahrungen oder spirituelle Erfahrungen als Gehirn-generierte Halluzinationen angesehen. Materialisten sagen manchmal, dass, wenn diese Phänomene tatsächlich existierten, sie die Gesetze der Physik brechen oder alle Prinzipien der Wissenschaft auf den Kopf stellen würden. Aber das ist nicht wahr. Phänomene wie Telepathie und Präkognition sind tatsächlich völlig kompatibel mit den Gesetzen der Physik. Darüber hinaus gibt es signifikante empirische und experimentelle Beweise dafür, dass sie real sind.

Einige Materialisten lehnen es jedoch ab, die Beweise für diese Phänomene zu prüfen, ähnlich wie viele religiöse Fundamentalisten es ablehnen, Beweise gegen ihren Glauben zu betrachten. Diese Verweigerung beruht nicht auf Vernunft, sondern auf der Tatsache, dass diese Phänomene gegen ihr Glaubenssystem verstoßen.

Dies widerspricht der naiven Annahme, dass Wissenschaft immer rein evidenzbasiert ist, und Theorien und Konzepte werden immer im Lichte neuer Erkenntnisse neu bewertet. So sollte die Wissenschaft im Idealfall sein, doch leider werden Erkenntnisse oder Theorien, die den Annahmen der Wissenschaft widersprechen, oft ohne faires Gehör von der Hand gewiesen.

Befreiung der Wissenschaft vom Glaubenssystem des Materialismus

Zum Glück gibt es einige Wissenschaftler, die sich nicht an Materialismus halten - Wissenschaftler, die den Mut haben, die Feindseligkeit und Lächerlichkeit ihrer Kollegen zu riskieren und potentiell häretische Möglichkeiten zu untersuchen, wie zum Beispiel, dass es mehr zufällige Mutationen und natürliche Auswahlen geben kann , dass sogenannte paranormale Phänomene tatsächlich "normal" sein können oder dass das Bewusstsein nicht vollständig vom Gehirn abhängig ist. Häretische Wissenschaftler werden natürlich nicht auf dem Scheiterhaufen verbrannt, wie es religiöse Häretiker manchmal taten, aber sie werden oft exkommuniziert - das heißt, ausgegrenzt und von der Wissenschaft ausgeschlossen und lächerlich gemacht.

Ich beabsichtige sicherlich nicht, die Wissenschaft über Bord zu werfen und zur Ignoranz und zum Aberglauben zurückzukehren - weit gefehlt. Ich möchte einfach die Wissenschaft vom Glaubenssystem des Materialismus befreien und so eine breitere und ganzheitlichere Form der Wissenschaft einführen, die nicht durch Glaubenssätze und Annahmen begrenzt und verzerrt ist - eine spirituelle Wissenschaft.

Es gibt zwei Wege, auf denen das konventionelle materialistische Realitätsmodell mangelhaft ist. Eine davon ist, dass sie wichtige wissenschaftliche und philosophische Fragen wie Bewusstsein, die Beziehung zwischen Geist und Gehirn (und Geist und Körper), Altruismus und Evolution nicht angemessen erklären kann. Die zweite ist, dass sie nicht für eine Vielzahl von "anomalen" Phänomenen verantwortlich ist, von psychischen Phänomenen bis hin zu Nahtod-Erfahrungen und spirituellen Erfahrungen. Das sind "Schurken" -Phänomene, die man abstreiten oder leugnen muss, einfach weil sie nicht in das Paradigma des Materialismus passen, so wie die Existenz von Fossilien nicht in das Paradigma der fundamentalistischen Religion passt.

Jedes Phänomen, das aus der Perspektive des Materialismus "anomal" erscheint, lässt sich aus der Perspektive des Panspiritimus leicht und elegant erklären.

Es ist auch wichtig, darauf hinzuweisen, dass diese Fragen nicht nur akademischer Natur sind. Es geht nicht nur darum, Argumente mit Materialisten und Skeptikern zu suchen, weil ich denke, dass sie falsch liegen. Das konventionelle materialistische Modell hat sehr ernste Konsequenzen in Bezug darauf, wie wir unser Leben leben und wie wir andere Arten und die natürliche Welt behandeln. Es führt zu einer Abwertung des Lebens - unseres eigenen Lebens, anderer Spezies - und der Erde selbst.

Gleichzeitig mit der Lösung vieler Rätsel des Materialismus kann eine spirituelle Weltsicht diese Konsequenzen umkehren. Es kann unser Verhältnis zur Welt verändern, eine ehrfürchtige Einstellung zur Natur und zum Leben selbst erzeugen. Es kann uns heilen, genauso wie es die ganze Welt heilen kann.

© 2018 von Steve Taylor. Alle Rechte vorbehalten.
Herausgegeben von Watkins, einem Abdruck von Watkins Media Limited.
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Artikel Quelle

Spirituelle Wissenschaft: Warum Wissenschaft Spiritualität braucht, um der Welt Sinn zu geben
von Steve Taylor

Geisteswissenschaft bietet eine neue Vision der Welt, die sowohl mit der modernen Wissenschaft als auch mit alten spirituellen Lehren vereinbar ist. Es bietet eine genauere und ganzheitlichere Darstellung der Realität als konventionelle Wissenschaft oder Religion und integriert eine Vielzahl von Phänomenen, die von beiden ausgeschlossen sind. Nachdem gezeigt wurde, wie die materialistische Weltanschauung die Welt und das menschliche Leben erniedrigt, Geisteswissenschaft bietet eine hellere Alternative - eine Vision der Welt als heilig und miteinander verbunden, und des menschlichen Lebens als sinnvoll und zielgerichtet.

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Über den Autor

Steve Taylor ist Dozent für Psychologie an der Leeds Beckett University und Autor mehrerer Bestseller-Bücher über Psychologie und Spiritualität. Seine Bücher umfassen Aufwachen aus dem Schlaf, der Fall, aus der Dunkelheit, zurück zu Gesundheit, und sein letztes Buch Der Sprung (herausgegeben von Eckhart Tolle). Seine Bücher wurden in 19-Sprachen veröffentlicht, während seine Artikel und Essays in wissenschaftlichen Zeitschriften, Magazinen und Zeitungen von 40 veröffentlicht wurden. Besuchen Sie seine Website unter stevenmtaylor.com/

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