Warum die Geschichte des messianischen Judentums so missachtet und kompliziert ist

Warum die Geschichte des messianischen Judentums so missachtet und kompliziert istEine messianische Gemeinde mit Sitz in Philadelphia überzeugt Passanten im Union Square Park davon, dass der Glaube an Jesus der jüdischen Tradition entspricht. ein katz / Shutterstock.com

Als Loren Jacobs, Mitglied der Shma-Israel-Kongregation, ein Gebet für die Opfer der Gemeinde des Baums des Lebens bei einer Wahlkampagne, an der Mike Pence teilnahm viele Juden fühlten sich sehr aufgeregt. Das Büro des Vizepräsidenten später verweigert Jacobs zur Veranstaltung einladen.

Jacobs ist ein messianischer Jude und Teil einer Gruppe, die Juden für Jesus genannt wird. Deshalb ist ihre Beziehung zu den Juden so angespannt.

Messianische Juden

Messianische Juden betrachten sich selbst Jüdische Christen. Speziell Sie glaubenWie alle Christen ist auch Jesus der Sohn Gottes sowie der Messias und er starb als Sühne für die Sünden der Menschheit.

Es gibt ungefähr 175,000 für messianische 250,000-Juden in den USA und 350,000 weltweit. Über 10,000 bis 20,000 live in Israel. Gemäß Dan JusterEs gibt einen Theologen, der eine große messianische jüdische Gemeinde gegründet hat derzeit über 300-Gemeinden in den Vereinigten Staaten und etwa die Hälfte der Teilnehmer sind Nichtjuden oder ethnisch nichtjüdische.

Und die meisten dieser Gruppen betrachten die Konversion ethnischer Juden speziell - das heißt von Menschen mit mindestens einem jüdischen Elternteil - zum messianischen Judentum a zentraler Teil ihrer Mission.

Messianische Juden und jüdischer Messianismus

Der Glaube an einen Messias, der das jüdische Volk erlösen und damit eine neue, humanere Ära einleiten wird ist sehr ein jüdisches Konzept. Es gibt jedoch tiefe theologische Unterschiede zwischen Juden und Christen, in Bezug auf genau, wer ein Messias ist, was ein Messias tun soll und sogar, wie zentral ein Messias für seine Traditionen sein sollte.

Sowohl in der hebräischen Bibel als auch in der jüdischen mündlichen Tradition ist ein Messias ein König, ein Krieger, eine politische Figur oder ein Revolutionär, dessen Mission göttlich und für die Juden spezifisch ist. Aber der Führer ist weder göttlich noch ein Retter, der sich mit dem Leben nach dem Tod der Menschheit befasst. Ein Messias wird auch nicht als Gottheit verehrt.

Warum die Geschichte des messianischen Judentums so missachtet und kompliziert istNach der hebräischen Bibel und der jüdischen mündlichen Tradition könnte ein Messias ein König, ein Krieger, eine politische Figur oder ein Revolutionär sein. Tomertu / Shutterstock.com

Die Aufgabe dieses Führers besteht darin, die Rückkehr der Juden in das Land Israel zu erleichtern, nicht im Jenseits, sondern in der weltlichen Welt. Daher bedeutet Erlösung keine Sühne für die Sünden, sondern eine Befreiung vom Exil und eine Rückkehr zur Selbstbestimmung in Israel.

Man muss nicht jüdisch sein, um ein Messias zu sein. Der persische König Cyrus wird in der hebräischen Bibel als „Messias“ bezeichnet, weil er den Juden die Rückkehr in das Land Israel erlaubte und damit das Ende des sogenannten babylonischen Exils im 6. Jahrhundert v. Chr. signalisierte

Und Cyrus ist nicht die einzige Figur, die Messias genannt wird. Bar Kohkbah, der Krieger und Revolutionär, der den jüdischen Aufstand gegen Rom von AD 132 zu 135 führte, galt ebenfalls als möglicher Messias, weil er die römische Herrschaft aus Israel auswerfen und die Juden nach Jerusalem zurückbringen wollte. Die Tatsache, dass Bar Kohkbah Rom nicht erfolgreich besiegte, bedeutete letztendlich, dass er sich nicht als Messias herausstellte - er übernahm jedoch die Aufgabe eines jüdischen Messias.

Es gibt mehrere Formen von Jüdischer Messianismus, aber keiner von ihnen glaubt, dass eine messianische Figur - wenn eine solche Person existiert - göttlich sein wird.

Die vielen Zweige des zeitgenössischen Judentums sind sich nicht einig wann oder ob überhaupt ein Messias erscheint, vor allem seit der Gründung des israelischen Staates in 1948. Dies ist zum großen Teil darauf zurückzuführen, dass die traditionelle Aufgabe eines Messias - die Wiederherstellung des jüdischen Staates - bereits vollbracht wurde. Einige Juden glauben, dass ein Messias kommen wird, aber die Zeichen, die voraussagen würden, sind noch nicht aufgetaucht.

Außerdem haben viele Juden die Idee eines einzelnen Messias zugunsten der Idee abgelehnt, dass der Mensch sich selbst durch soziale Gerechtigkeit oder soziale Gerechtigkeit handelt tikkun olamwird die Welt bessern und ein "messianisches Zeitalter" herbeiführen, in dem das Leben für Juden und in der Tat die Menschheit zum Besseren verbessert wird.

Die Neudefinition des Wesens und der Rolle eines Messias durch das Christentum ist der wichtigste Punkt, um sich vom Judentum zu entfernen, und hat einen Großteil der Spannungen zwischen Juden und Christen historisch bedingt erklärt.

Juden teilen nicht den christlichen Glauben, dass Jesus göttlich war. Dieser Glaubensunterschied beruht auf der jüdischen Behauptung, dass es nur einen Gott gibt, der niemals ein Mensch sein kann, obwohl Gott sich auf verschiedene Weise offenbaren kann. Historisch wurde dies geschaffen eine unüberwindbare theologische Barriere zwischen Juden und Christen.

Bekehrung der Juden

Obwohl jüdische Christen seit dem Tod Jesu technisch gesehen sind, hat die modernere Form der Bewegung ihre Wurzeln im Europa des späten 19. Jahrhunderts. als in Russland die antisemitische Verfolgung zunahm und eine große Anzahl von Juden wanderte in die Vereinigten Staaten aus.

Der einzige Fokus einiger Missionen in England und den USA war die Konversion der Juden zum Christentum. Eine solche Mission, die Londoner Gesellschaft zur Förderung des Christentums unter den Juden, schreibt Gelehrte Patricia A. Power, traf sich in Boston in 1816. Ihr Ziel sei es, "die Heiden zu ermutigen, die Aufgabe der jüdischen Evangelisation ernst zu nehmen".

Juden für Jesus ist ein Erbe dieses Ziels. Es begann, wie Power erklärt, als kleine Gruppe mit engagierten Anhängern und wurde "Eine millionenschwere evangelistische Maschine, die Jesus aggressiv und mit Verstand als jüdischen Messias zu einer erstaunten und oft feindseligen jüdischen Gemeinde vermarktete."

Juden für den umstrittenen Gründer Jesu Moishe Rosen, der in 2010 starb, übernahm einige Praktiken der "Jesus People" -Bewegung - eine religiöse Bewegung der 1960s, die zum ursprünglichen Leben der frühen Christen zurückkehren wollte - für die Bekehrung der Juden. Er schien den Antisemitismus abzulehnen, stellte das Judentum jedoch als unvollständige Tradition dar, die von den Menschen praktiziert wird missverstehen ihre eigenen Schriften und mussten gerettet werden durch Bekehrung zum Christentum.

Schriften falsch interpretieren?

Gemäß Juden für das Judentum, eine Organisation, die Juden, die zur Bekehrung bestimmt sind, Unterstützung und Aufklärung bietet, wie Missionare Juden für Jesus sind oft aggressiv und manipulativ in ihrem Streben nach jüdischen Bekehrungen zum Christentum.

Warum die Geschichte des messianischen Judentums so missachtet und kompliziert istJuden für das Judentum machen Juden auf falsche Informationen aufmerksam, die die Schriften aus dem Zusammenhang bringen könnten. ungvar / Shutterstock.com

Auf seiner WebsiteJuden für das Judentum machen Juden auf die häufigste Form der Fehlinformation aufmerksam, bei der die jüdischen Schriften aus dem Zusammenhang gerissen werden - Taktiken, die von denunziert wurden Juden und Christen gleich. Loren Jacobs wurde von enthüllt Die Vereinigung messianischer jüdischer Gemeinden für Anklagen wegen Verleumdung 15 vor Jahren "nachdem sie in eine erbitterte theologische Debatte mit anderen Mitgliedern der Gruppe verwickelt war."

Was das Anvisieren von Juden zur Bekehrung zum Christentum besonders schmerzhaft und schädlich macht, ist die Tatsache, dass Juden über tausend Jahre lang verfolgt wurden, zuerst durch ein christliches Römisches Reich und dann durch die Kirche, weil die Christen nicht glaubten, dass die jüdischen Schriften Wahrheiten enthielten von einer anderen Religion beansprucht.

Gebete, wie sie von Loren Jacobs gesagt wurden, sind eine starke Erinnerung an diese lange und gewalttätige Geschichte.Das Gespräch

Über den Autor

Ingrid Anderson, stellvertretende Direktorin für Jüdische Studien, Dozent, Programm für Kunst und Wissenschaft, Boston University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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