Sollten südliche Baptistinnen Predigerinnen sein?

Sollten südliche Baptistinnen Predigerinnen sein? Mitglieder beim jährlichen Treffen der Southern Baptist Convention in 2017, in Phoenix. AP Foto / Ross D. Franklin

Die Baptisten im Süden streiten sich erneut über die Rolle, die Frauen in der Kirche spielen sollten.

Nach einem Tweet des bekannten Redners, Lehrers und Schriftstellers von Southern Baptist Beth Moore Das deutete darauf hin, dass sie in einer südlichen Baptistenkirche predigte. Viele Baptistenführer beschuldigten sie, sich Gottes Wort widersetzt zu haben.

Diese Baptistenführer glauben, dass Frauen keine Autoritätspositionen gegenüber Männern innehaben können, und das bedeutet, dass sie nicht predigen, Männer unterrichten oder als Pastorinnen dienen sollten. Das Präsident des Southern Baptist Theological Seminary ging so weit zu sagen: "Ich denke, es gibt nur etwas an der Schöpfungsordnung, was bedeutet, dass Gott beabsichtigt, dass die Predigtstimme eine männliche Stimme ist."

Beth Moore ist theologisch konservativ und glaubt nicht, dass Frauen Pastoren sein sollten. Aber ihr kürzlich veröffentlichter Tweet hat eine Debatte wieder aufgenommen, die seit mehr als 300 Jahren ein Thema ist.

Die Frage der Frauenführung hat unter Baptisten gewütet Von Anfang an der Stückelung in England des 17. Jahrhunderts.

Predigerinnen unter frühen Baptisten

Als ein Forscher Ich kenne diese Geschichte zutiefst. Er studiert Baptistinnen und wurde von der Shalom Baptist Church in Louisville in 1993 zum Priester geweiht.

Nur wenige Jahre nach dem Aufkommen der Baptisten in England begannen die Frauen zu lehren und zu predigen, besonders in London.

Baptisten glauben Gott spricht direkt zu jedem Einzelnen und bestimmt, wie jeder Mensch glaubt und sich verhält, unter Gottes Anleitung.

Die Baptisten glauben auch, dass jede einzelne Kirche autonom ist und ihre eigenen Entscheidungen treffen sollte, anstatt sich auf die Autorität eines Bischofs oder Papstes zu verlassen. Diese Grundüberzeugungen der Baptisten führten zu große Meinungsverschiedenheiten.

Die frühen Baptisten waren sich zum Beispiel nicht einig, ob das Heil allen oder nur denen zur Verfügung stand, die Gott vorherbestimmt hatte. Sie waren sich sogar nicht einig, ob Hymnengesang angemessen war oder nicht.

Und von Anfang an Baptisten auch nicht einverstanden über Frauen zu predigen. Einige Gemeinden erlaubten es, andere nicht.

Sogar Frauen, die predigten, wurden nicht ordiniert. Während die Baptisten Prozesse einrichteten, wie sich die Kirchen selbst verwalten würden, taten sie es begrenzte Ordination für Männer.

Aber einige der Frauen rechtfertigte ihre Predigt indem wir uns auf biblische Zeiten besinnen. Sie gaben Beispiele für die Führung von Frauen wie Miriam, der Schwester von Moses, die eine Prophetin war. Sie zitierten eine Prophetin Deborah aus dem 11-Jahrhundert vor Christus, die Richterin der Israeliten war. Basierend auf baptistischen Überzeugungen forderten sie eine Berufung von einer höheren Autorität als der Kirche oder der Regierung.

Kirchenbehörden jedoch kritisiert und entlassen diese Frauen.

Eine dieser Frauen, Anne Wentworth, die aktiv predigte, schrieb in 1679,

„Ich werde als stolze, böse, getäuschte, getäuschte, lügnerische Frau vorgeworfen; ein verrückter, melancholischer, hirnrissiger, eigenwilliger, eingebildeter Narr und schwarzer Sünder, angeführt von Launen, Vorstellungen und Messern meines eigenen Kopfes. “

Einige Baptistenkirchen in England erlaubten Frauen, sich öffentlich für Christus zu engagieren oder eine öffentliche Geschichte von Gottes Wirken in ihrem Leben zu erzählen, selbst wenn sie es damals nicht erlaubten, zu predigen. Andere Kirchen verboten Frauen aus überhaupt in der Kirche sprechen.

Baptistinnen, die in den USA predigen

In den Vereinigten Staaten, die erste Baptistenkirche wurde in 1638 in Providence, Rhode Island, von Roger Williams, einem puritanischen Minister, der zum Glauben der Baptisten konvertierte, gegründet.

Im 18. Und 19. Jahrhundert übten Baptistinnen in Baptistenkirchen in den USA weiterhin Führung aus, obwohl Baptistinnen blieb uneins über Frauen predigen.

Mitte des 18. Jahrhunderts Es entstanden zwei Baptistenfraktionen. Eine Gruppe wurde als "Separate Baptisten" bezeichnet Das grosse Erwachen, eine Reihe von Wiederbelebungen in den 1740s, die religiöses Gefühl und Eifer als wichtigen Ausdruck authentischen Glaubens hervorhoben. Sie "trennten" sich von den eher urbanen, konventionellen und leidenschaftslosen "regulären" Baptisten.

Während die regulären Baptisten die Predigt von Frauen ablehnten, boten die separaten Baptisten den Frauen größere Möglichkeiten. Separate Baptisten akzeptierten Frauen als Diakonissen und Eldressen.

Shubal Stearns, ein Prediger und Evangelist der Kongregation, wurde ein separater Baptist. Seine Schwester Martha und sein Schwager waren ebenfalls Prediger, und zusammen gründeten sie die erste separate Baptistenkirche im Süden bei Sandy Creek in 1755.

Martha Stearns Marshall wurde bald für ihre leidenschaftlichen Predigten bekannt. In 1810 Baptist Historiker Robert Semple bemerkt über Marthas Predigt,

"Ohne den Schatten einer usurpierten Autorität über das andere Geschlecht hat Mrs. Marshall, eine Frau mit gesundem Menschenverstand, einzigartiger Frömmigkeit und überraschender Ausdrucksweise, in unzähligen Fällen durch ihre Gebete und Ermahnungen eine ganze Menge Tränen geschmolzen."

Die Offenheit für das Predigen von Frauen war die Ausnahme, und Frauen in Predigtrollen blieben umstritten.

Nachdem die Southern Baptist Convention in 1845 gegründet worden war, konzentrierten sich die Frauen der Southern Baptist hauptsächlich auf die Unterstützung Missionen funktionieren.

Sollten südliche Baptistinnen Predigerinnen sein? Der Präsident der Southern Baptist Convention, JD Greear, sprach zu Beginn dieses Jahres vor dem Exekutivkomitee der Konfession. AP Photo / Mark Humphrey

Schon als Missionare luden sie zur Kritik ein. Der berühmteste Missionar der Southern Baptists war Lottie Moon, der in 1873 als Missionar nach China berufen wurde. Moon, der sehr zierlich war, stand oft in ihrer Rikscha und hob ihre Stimme, damit sie gehört werden konnte. Andere Missionare beschuldigten sie, „zu predigen“.

Sie antwortete mit den Worten, wenn die Männer nicht mochten, was sie tat, könnten sie mehr Männer schicken, um es besser zu machen.

Frauenordination der Southern Baptist

Trotz der Kontroverse um das Predigen von Frauen haben einige Kirchen beschlossen, Frauen zu ordinieren.

Ein Beispiel ist die Watts Street Baptist Church in Durham, North Carolina. Die Kirche ordinierte die erste Frau der Südbaptisten, Addie Davis, der Dekan an einer Baptistenschule in West Virginia gewesen war, um in 1964 zu arbeiten.

Das Predigen selbst erfordert keine Ordination. Jedoch, Ordination Bestätigt die Berufung einer Person zum Dienst und ermöglicht es den Menschen, kirchliche Rituale wie das Führen einer Kommunion und das Amtieren bei Hochzeiten durchzuführen. Es ist auch eine Voraussetzung, um als Pastor einer Kirche zu dienen.

Nach Davis ordinierte in den nächsten sieben Jahren keine andere Southern Baptist Church eine Frau. Historiker Elizabeth Flowers legt nahe, dass Davis 'Ordination war zu der Zeit heruntergespielt direkte Konflikte in der Stückelung zu vermeiden.

Später, als Fundamentalisten die Macht über den Konvent von gemäßigten Baptistenführern übernahmen, die mit 1979 begannen, Frauenrollen rückten in den Mittelpunkt der Debatte. Fundamentalisten behaupten, die Bibel wörtlich zu lesen. Sie bestehen auch darauf, dass die Bibel Frauen vom ordinierten Dienst ausschließt, und sie sahen die Ordination von Frauen als Beweis für den theologischen Liberalismus in der Konfession.

In 1984 wurde die Konvention a Auflösung Ausschluss von Frauen von der pastoralen Leitung, weil „der Mann zuerst in der Schöpfung war und die Frau zuerst im Edenic-Fall“.

Das Übereinkommen änderte auch seine Bekenntniserklärung in 2000 heißt es: „Während sowohl Männer als auch Frauen für den Dienst in der Kirche begabt sind, ist das Amt des Pastors auf Männer beschränkt, die gemäß der Schrift qualifiziert sind.“

Zwietracht im 21st Jahrhundert

In 2008 habe ich veröffentlicht Gott spricht auch zu uns: Frauen der südlichen Baptisten in Kirche, Haus und Gesellschaft. Ich interviewte über 150 aktuelle und ehemalige Frauen der Southern Baptist, darunter Dutzende von Frauen im Ministerium.

Sollten südliche Baptistinnen Predigerinnen sein? Frauen aus dem Süden der Baptisten haben eine Mission übernommen, aber das Predigen ist nach wie vor umstritten. AP Foto / Jeffrey McWhorter

Wie ihre Vorfahren aus dem 17. Jahrhundert erzählten sie mir, dass sie einfach Gottes Berufung gefolgt waren. Die meisten von ihnen bemerkten den Refrain, den sie als Kinder in ihren südlichen Baptistenkirchen gehört hatten: „Du kannst alles sein, wozu Gott dich beruft.“

Die meisten dieser Frauen verließen die Konfession, nachdem die Fundamentalisten die volle Kontrolle über den Konvent erlangt hatten. Als gemäßigtere Baptisten den Konvent verließen und alternative Organisationen gründeten, das Problem der Frauen In den letzten zwei Jahrzehnten schwiegen die Predigten unter den Baptisten des Südens weitgehend.

Aber mit Beth Moores Tweet wurde die Kontroverse neu entfacht.

Über den Autor

Susan M. Shaw, Professorin für Frauen-, Gender- und Sexualitätsforschung, Oregon State University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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