Fundamentalismus macht 100 zum Wahrzeichen für das christliche Recht

Fundamentalismus macht 100 zum Wahrzeichen für das christliche Recht
Christliche Fundamentalisten sind seit der Gründung der Bewegung in 1919 zu einer politisch mächtigen Gruppe geworden. Raul Cano / Shutterstock

In diesen Tagen ist der Begriff "Fundamentalismus" oft mit einer militanten Form des Islam verbunden.

Aber die ursprüngliche fundamentalistische Bewegung war es tatsächlich Christian. Und es wurde vor einem Jahrhundert in den Vereinigten Staaten in diesem Jahr geboren.

Der protestantische Fundamentalismus ist noch sehr lebendig. Und wie Susan Trollinger und ich diskutieren in unserer 2016 BuchEs hat den heutigen Kulturkrieg um Geschlecht, sexuelle Orientierung, Wissenschaft und amerikanische religiöse Identität angeheizt.

Wurzeln des Fundamentalismus

Der christliche Fundamentalismus hat seine Wurzeln im 19. Jahrhundert, als die Protestanten vor zwei Herausforderungen gestellt wurden, die das traditionelle Verständnis der Bibel in Frage stellten.

Im Laufe des Jahrhunderts bewerteten Wissenschaftler die Bibel zunehmend als historischer Text. Dabei stellten sie Fragen nach den göttlichen Ursprüngen angesichts der scheinbaren Inkonsistenzen und Fehler.

Darüber hinaus enthält Charles Darwins 1859-Buch „On the Origin of Species”- die die Evolutionstheorie durch natürliche Auslese darlegte - warf tiefgreifende Fragen zur Entstehungsgeschichte der Schöpfung auf.

Viele amerikanische Protestanten haben ihren christlichen Glauben leicht mit diesen Ideen in Einklang gebracht. Andere waren entsetzt.


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Konservative Theologen reagierten mit der Entwicklung der Doktrin von biblische Fehler. Inerrancy behauptet, dass die Bibel in allem, was sie sagt, fehlerfrei und sachlich korrekt ist - auch in Bezug auf die Wissenschaft.

Diese Lehre wurde zum theologischen Prüfstein des Fundamentalismus. Neben der Irrtümlichkeit entstand ein System von Ideen, genannt apokalyptischer oder „dispensationaler Premillennialismus“"

Anhänger dieser Ideen sind der Ansicht, dass das buchstäbliche Lesen der Bibel - insbesondere des Buches der Offenbarung - zeigt, dass die Geschichte bald mit einer schrecklichen Apokalypse enden wird.

Alle, die keine wahren Christen sind, werden geschlachtet. Nach dieser Gewalt wird Christus Gottes tausendjähriges Reich auf Erden errichten.

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Christliche Fundamentalisten sind seit einem Jahrhundert in ihren Grundüberzeugungen konsistent. Shutterstock

Die Bühne vorbereiten

Eine Reihe von Bibel und Prophezeiungskonferenzen verbreitete diese Ideen im späten 19. Jahrhundert an Tausende Protestanten in den Vereinigten Staaten.

Zwei Veröffentlichungen aus dem frühen 20-Jahrhundert waren jedoch besonders wichtig für ihre Verbreitung.

Der erste war Autor Cyrus Scofields 1909-Referenzbibel. Scofields Bibel enthielt eine überwältigende Reihe von Fußnoten, in denen betont wurde, dass die fehlerfreie Bibel ein gewaltsames Ende der Geschichte vorhersagt, das nur echte Christen überleben werden.

Der zweite war „Die Grundlagen, ”12-Bände, die zwischen 1910 und 1915 veröffentlicht wurden machte den Fall für biblische Fehler, während gleichzeitig der Sozialismus angegriffen und der Kapitalismus bekräftigt wird.

"The Fundamentals" lieferte den Namen der zukünftigen religiösen Bewegung. Aber es gab noch keine fundamentalistische Bewegung.

Das kam nach dem Ersten Weltkrieg.

Die Geburt der fundamentalistischen Bewegung

Nach Woodrow Wilsons April-1917-Kriegserklärung an Deutschland hat die Regierung mobilisierte eine riesige Propagandakampagne entworfen, um die Deutschen als barbarische Hunnen zu dämonisieren, die die westliche Zivilisation bedrohten. Viele konservative Protestanten haben die Verfallung Deutschlands auf die Verfallung Deutschlands zurückgeführt Umarmung des Darwinismus und De-Betonung der göttlichen Ursprünge der Bibel.

Ein halbes Jahr nach Kriegsende wird William Bell Riley Pastor der ersten Baptistenkirche in Minneapolis und ein bekannter Redner über die Prophezeiungen der Bibel in Bezug auf das Ende der Geschichte - organisiert und präsidiert über die Weltkonferenz über christliche Grundlagen in Philadelphia.

Dieses fünftägige 1919-Treffen im Mai zog über 6,000-Leute und eine All-Star-Besetzung konservativer protestantischer Sprecher an. Es hat produziert die Welt Christian Fundamentals Association, die eine Bewegung hervorbrachte, die das heutige politische und gesellschaftliche Leben Amerikas beeinflusst.

In Sommer und Herbst von 1919 Riley entsandte Rednerteams, um die Fundamentalisten in den USA zu verbreiten. Zusätzlich zur Förderung der biblischen Fehlerhaftigkeit und des apokalyptischen Premillennialismus griffen sie den Sozialismus und den Darwinismus an.

Bald versuchten es Riley und seine frischgebackenen Fundamentalisten Erobere die Kontrolle über die wichtigsten protestantischen Konfessionen und beseitigen die Lehre der darwinistischen Evolution von amerikanischen öffentlichen Schulen.

Der Anti-Evolutions-Kreuzzug hatte im Süden einige Erfolge. Fünf Staaten Gesetze verabschiedet, die die Evolutionstheorie aus den Klassenzimmern verbannen.

Im März 1925 Tennessee illegal gemacht um zu lehren, "dass der Mensch von einer niedrigeren Tiergruppe abstammt". Vier Monate später wurde ein Naturwissenschaftslehrer namens John Scopes wegen Verstoßes gegen das Gesetz vor Gericht gestellt und verurteilt.

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Ein historischer Marker außerhalb des Gerichtsgebäudes von Dayton, Tennessee, in dem der 1925 Scopes-Prozess stattfand. AP Photo / Mark Humphrey

Fundamentalismus nach Scopes

Obwohl die Scopes Trial Von den nationalen Medien ins Lächerliche gezogen, ließ der Fundamentalismus nicht nach.

Stattdessen ist es weiter voran während des 20. Jahrhunderts. Und es blieb bemerkenswert konsequent in seiner zentrale Verpflichtungen der biblischen Irrtümer, des apokalyptischen Premillennialismus, des Kreationismus und des Patriarchats - die Idee, dass Frauen sich der männlichen Autorität in Kirche und Haushalt unterwerfen sollen.

Fundamentalisten befürworteten auch den politischen Konservatismus. Dieses Engagement wurde im Laufe des 20. Jahrhunderts immer intensiver.

Fundamentalisten verachtet New Deal von Präsident Franklin Roosevelt. Sie sahen das Wohlergehen der Armen und die Erhöhung der Steuern auf die Reichen als eine nicht zu rechtfertigende Ausweitung der Regierungsbefugnisse.

Als der Kalte Krieg die Vereinigten Staaten in Konflikt mit der Sowjetunion brachte, waren sie besorgt über den allumfassenden, antichristlichen Staat intensiviert.

Dann kamen die 1960s und 1970s.

Fundamentalisten bitter entgegengesetzt die Bürgerrechte und feministischen Bewegungen, die Urteile des Obersten Gerichtshofs Verbot von schulischem Gebet und das Recht einer Frau auf Abtreibung zu bekräftigenund Präsident Lyndon Johnsons Programme, die es versuchten Armut und Rassenungerechtigkeit beseitigen.

Fundamentalisten werden politisch

In den späten 1970-Jahren begannen sich diese politisch konservativen Fundamentalisten zu organisieren, da sie verstanden, dass das christliche Amerika tödlich angegriffen wurde.

Das aufstrebende christliche Recht schloss sich der Republikanischen Partei an, die sich stärker an den zentralen Verpflichtungen ihrer Mitglieder orientierte als die Demokraten.

An der Spitze stand der Baptistenprediger Jerry Falwell Sr. HisMoralische Mehrheit”Suchte nach mach Amerika wieder christlich durch die Wahl von Kandidaten, die sich für die Familie, das Leben und die Bibel einsetzen.

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Präsident Ronald Reagan mit Pastor Jerry Falwell Sr. im März 1983. Weißes Haus / Ronald Reagan Presidential Library

Seit den 1980s ist das Uhrwerk immer ausgefeilter geworden. Christian Right Organisationen mögen Fokus auf der Familie und den betroffenen Frauen von Amerika Für Gesetze eintreten, die die fundamentalistischen Ansichten über alles von Abtreibung bis sexueller Orientierung widerspiegeln.
Als Falwell in 2007 starb, war das christliche Recht das wichtigste Wahlkreis in der Republikanischen Partei. Es spielte eine entscheidende Rolle in Wahl von Donald Trump in 2016.

Nach einem Jahrhundert ist der protestantische Fundamentalismus in Amerika noch sehr lebendig. Ich wette, William Bell Riley würde sich freuen.

Johns Hopkins University Press finanziert als Mitglied von The Conversation US

Über den Autor

William Trollinger, Professor für Geschichte, Universität von Dayton

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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