Soziale Distanzierung hat die Art und Weise, wie Menschen anbeten, verändert. Ein Pastor der St. Patrick's Catholic Church in Los Angeles hält einen Gottesdienst über sein iPhone ab. AP Foto / Damian Dovarganes
Forderungen nach sozialer Distanzierung aufgrund der Coronavirus-Pandemie haben die Kirchen gezwungen, wöchentliche Versammlungen abzusagen Viele Gemeindeleiter bewegen den Gottesdienst online.
Um dies zu erleichtern, kirchliche Beratungsgruppen und religiöse Führer haben hat eine Vielzahl gepostet of Führungen um Bedenken auszuräumen, die Pastoren in Bezug auf technologische Probleme und Ressourcen haben, die für diesen Schritt erforderlich sind. Eine Ende März veröffentlichte Umfrage unter 1,500 Kirchenführern in den USA ergab 41% der Pastoren kämpften mit der technologischen Seite dieses Schrittes.
Dieselbe Studie ergab, dass etwa die Hälfte der Kirchenführer Schwierigkeiten hatte, über Online-Dienste ansprechende Interaktionen zu schaffen - etwas, nach dem ich mich bei meinen Forschungen zur religiösen Nutzung des Internets sehnte.
Was die Leute vom Onlinedienst wollen
Seit den Anfängen des Internets haben Möglichkeiten für distanzierte Kommunikation und soziale Online-Interaktionen dazu beigetragen, dass das Netzwerk gewachsen ist. In meinem 2005 erschienenen Buch „Religionsgemeinschaft online erkundenIch habe dokumentiert, wie Menschen zwischen 1996 und 2001 Online-Religionsgemeinschaften aufgebaut haben und welche Faktoren sie dazu veranlasst haben, sich stark in einer bestimmten Online-Gruppe zu engagieren.
Meine Forschung befasste sich mit drei Online-Gemeinschaften: einer pfingstlich-evangelischen Gruppe mit Schwerpunkt auf Prophezeiungen, einer anglikanischen Gemeinschaft und einer interkonfessionellen Gruppe, die für sehbehinderte Christen in den USA und in Großbritannien gegründet wurde
Zu den Dingen, die Menschen in ihren Online-Communities am meisten schätzen, gehört die Fähigkeit, Beziehungen zu Menschen aufzubauen, mit denen sie sich offline nicht verbinden können. Online-Communities wurden zu einem Ort der Unterstützung, an dem sie das Gefühl hatten, dass ihre Präsenz und Beiträge von anderen geschätzt wurden. Zum Beispiel sagte ein Anwalt aus Michigan, den ich von der Online-Prophezeiungs-Community interviewt hatte: „Ich hatte Online-Kommunikation, bei der ich mich wirklich umarmt fühlte, wenn ich sie wirklich brauche.“
In ähnlicher Weise beschrieb ein Mann aus der anglikanischen Online-Community mit Sitz in Großbritannien seine Erfahrung, sich online umsorgt zu fühlen: „Ich habe versucht, die Gruppe aufgrund der Zeit, die ich online verbringe, dreimal zu verlassen, aber ich habe es immer getan Ich bin wieder beigetreten, weil ich die Leute vermisse, ich vermisse die Scherze und ich vermisse, wie sie mich ermutigen. “
Andere Forscher haben auch herausgefunden, dass soziale Interaktionen von Mitgliedern der Religionsgemeinschaft im Internet wichtig und hoch geschätzt werden. Gelehrter der digitalen Religion Timothy Hutchings gefundene christliche Internetnutzer gründen online Kirchengruppen, die eine enge soziale und spirituelle Beziehung herstellen, was einige in ihren traditionellen Kirchen als vermisst empfanden.
Ebenso Kommunikationswissenschaftler Pauline Cheong fand chinesische protestantische Einwanderer in Online-Community-Gruppen investiert um ihre sozialen Offline-Netzwerke zu stärken und die zwischenmenschlichen Beziehungen zu Mitgliedern ihrer Glaubensgemeinschaft zu vertiefen.
Beide Studien ergaben, dass Internetnutzer die sozialen Beziehungen, die sie online fanden, sehr schätzten, was es ihnen ermöglichte, ihre Glaubensverpflichtungen auch offline zu erweitern.
Kirche online bewegen
Pastoren haben verschiedene Methoden für das Online-Streaming verwendet. AP Photo / Charlie Neibergall
Im letzten Monat habe ich über 60 Online-Gottesdienste verschiedener christlicher Konfessionen gesehen. Daraus beobachtete ich drei gängige Ansätze.
Die Mehrheit der Kirchen - 41 von 60 - hat ihren traditionellen Gottesdienst einfach online gestellt und versucht, ihre wöchentlichen Offline-Versammlungen so genau wie möglich zu wiederholen.
Viele Mainstream-Konfessionen und Kirchenführer Sie filmten sich in leeren Heiligtümern oder mit einigen Assistenten und boten ihren Mitgliedern liturgische Lesungen und Predigten aus der Nähe an.
Vierzehn Kirchen modifizierte ihre Anbetungsrituale und Räume in die Grenzen dessen zu passen, was eine Kamera erfassen könnte. Viele nicht konfessionelle und evangelikale Kirchen, die häufig bereits digitale und multimediale Dienste in ihren Gottesdiensten verwendeten, filmten ihren Gottesdienst in einem Studio oder zu Hause. In einem Talkshow-Format fungierten Pastoren als Gastgeber, die andere Mitarbeiter als Befragte der Pandemie vorstellten und behandelten. Ihre Anbetungsbands wurden wie musikalische Gäste präsentiert.
Dieses Talkshow-Format verwendete unterschiedliche Kamerawinkel oder schnelle Schnitte zu verschiedenen Elementen des Dienstes, um die Aufmerksamkeit der Zuschauer zu erhalten.
Ähnlich wie bei denjenigen, die ihre Dienste einfach online replizieren, schien die Erfahrung für die Mitglieder passiv zu sein. Der Gottesdienst war einfach eine Rundfunkveranstaltung; Es wurde kein soziales Engagement mit den Leitern oder anderen Mitgliedern der Kirche angeboten.
Aufbau von Online-Beziehungen
In nur fünf Fällen habe ich Kirchen beobachtet, die deutlich versucht haben, den Stil und das Format ihrer Gottesdienste zu ändern, um den Mitgliedern die Möglichkeit zu geben, mit anderen zu kommunizieren oder zu interagieren.
Zum Beispiel fand ich, dass a nicht konfessionelle Kirche in Texas modifizierte das Standardmuster freudiger Loblieder, gefolgt von einer emotionalen Predigt, in ein Kamingesprächsmodell. Die Minister saßen auf Sofas, als würden sie ein persönliches Gespräch mit ihren Mitgliedern führen. In solchen Kirchen wurden die Mitglieder ermutigt, ihre Gebetsanliegen über soziale Medien oder Texte zu teilen.
In einem anderen Beispiel ein Priester an einem Anglikanische Kirche in England schuf ein Multimedia-Erlebnis, das in ihre Gemeinde gestreamt wurde. Dies beinhaltete die informelle Ansprache von Mitgliedern vor einem Hausaltar, das Anbieten einer virtuellen Prozession am Palmsonntag mithilfe der Straßenansicht von Google Maps und das Einfügen von Videoclips von Gemeindemitgliedern, die über Gottesdienstaktivitäten nachdenken.
Sie fand auch einen Dial-a-Sermon-Telefondienst, mit dem sie eine Option für Gemeindemitglieder schaffen konnte, die kein Internet hatten oder nicht in der Lage waren, die Technologie zu nutzen.
Ich habe einige andere Beispiele von Kirchen gesehen, die damit experimentiert haben, Mitgliedern die Möglichkeit zu geben, Fragen zu stellen oder Gedanken per SMS oder Twitter während der Live-Streaming-Facebook-Dienste auszutauschen.
Diese Beispiele kommen meiner Forschung vor fast 20 Jahren am nächsten, über Menschen, die Möglichkeiten suchen, soziale Verbindungen online herzustellen. Wie Wissenschaftler, die die Entwicklungen der Online-Kirche im letzten Jahrzehnt beobachteten, betonten - Menschen wollen interaktive spirituelle Begegnungen online.
Diese Behauptung wird auch durch eine Studie aus dem Jahr 2017 bestätigt Livestreaming von Anbetungsveranstaltungen. Die Forscher fanden heraus, dass die Teilnehmer mehr in die Gruppe investiert wurden, als Religionsgemeinschaften Möglichkeiten für intime und persönliche Online-Interaktionen schufen, insbesondere über die Online-Veranstaltung hinaus.
Die Frage, die derzeit gestellt werden muss, ist, ob Kirchen versuchen können und wollen, diese Art von Verbindungen und neue Möglichkeiten für eine enge Kommunikation über Technologie herzustellen. Dies sind die Eigenschaften, nach denen sich ihre Mitglieder sehnenvor allem in dieser Zeit der Unsicherheit.
Über den Autor
Heidi A. Campbell, Professorin, Texas A & M Universität
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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