Warum ein 2,500 Jahre altes hebräisches Gedicht immer noch wichtig istGebhard Fugel, "An den Wassern Babylons". Gebhard Fugel [gemeinfrei], über Wikimedia Commons

Bei Sonnenuntergang am 29. Juli 2020 werden Juden auf der ganzen Welt beobachten Tisha B'av, der düsterste jüdische Feiertag. Es erinnert an die Zerstörung der beiden Tempel in Jerusalem, zuerst durch die Babylonier und dann, fast sieben Jahrhunderte später, 70 n. Chr., Durch die Römer.

Juden werden sich an diese beiden historischen Katastrophen erinnern, zusammen mit vielen anderen, einschließlich ihrer Schlachtung während des Ersten Kreuzzugs; das Vertreibungen aus England, Frankreich und Spanien;; und der Holocaust.

Das Muster der Zwangsmigration wurde von der Babylonische Eroberung von 587-586 vAls die Elite Judas nach Babylon marschierte und der Tempel zerstört wurde. Wie die Geschichte von Moses und dem Auszug aus Ägypten, die einige Jahrhunderte zuvor geschah, wohnt das babylonische Exil im Herzen des Judentums. Das Trauma diente als Schmelztiegel und zwang die Israeliten, ihre Beziehung zu Jahwe zu überdenken, ihre Stellung als auserwähltes Volk zu überdenken und ihre Geschichte neu zu schreiben.

Psalm 137, das Thema meines letzten Buches, „Lied vom Exil"Ist ein 2,500 Jahre altes hebräisches Gedicht, das sich mit dem Exil befasst, an das man sich bei Tisha B'av erinnern wird. Es ist seit langem eine erhebende historische Analogie für eine Vielzahl von unterdrückten und unterworfenen Gruppen, einschließlich Afroamerikanern.


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Ursprünge des Psalms

Psalm 137 ist nur einer von 150 Psalmen in der Bibel zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort gesetzt werden. Seine neun Verse malen eine Szene von Gefangenen, die „an den Flüssen Babylons“ trauern und von ihren Entführern verspottet werden. Es drückt ein Gelübde aus, sich auch im Exil an Jerusalem zu erinnern, und schließt mit Rachephantasien gegen die Unterdrücker.

Psalm 137 im Eadwine Psalter aus dem 12. Jahrhundert.Psalm 137 im Eadwine Psalter aus dem 12. Jahrhundert. Von Anonym (Fitzmuseum) [gemeinfrei] über Wikimedia Commons

Die Exilgeschichte, die durch die Bibel hallt, ist von zentraler Bedeutung für die großen Propheten Jeremia, Hesekiel, Daniel, Wehklagen und Jesaja. Und die Folgen des Exils, als Cyrus der Große Babylon eroberte und den Judäern erlaubte, nach Israel zurückzukehren, werden erzählt Bücher von Esra und Nehemia. Bibelwissenschaftler Rainer Albertz schätzt, dass „etwa 70 Prozent der hebräischen Bibel befasst sich mit der Frage, wie die Katastrophe des Exils möglich war und was Israel daraus lernen kann. “

Inspirierende Musik

Weil sich der Psalm mit Musik befasst - ein berühmter Vers fragt: "Wie können wir das Lied des Herrn in einem fremden Land singen?" - Es war wie eine „poetische Katzenminze“, die Musiker und Komponisten fasziniert. Bach, Dvorak und grün Alle haben musikalische Einstellungen dafür geschrieben. Verdis erste populäre Oper, „Nabucco"Erzählt die Geschichte der Gefangenschaft.

Populäre Musikversionen wurden von amerikanischen Sängern und Songwritern aufgenommen Don McLean (und verwendet in a denkwürdige Szene in "Mad Men"). Es hat im Musical vorgestellt „Godspell. ” Dutzende Künstler haben ihre eigene Version von "Rivers of Babylon" aufgenommen. Dies beinhaltet einen Rastafari-Farbton Version der jamaikanischen Gruppe der Melodians und einem Version von Boney M. das wurde ein Blockbuster-Disco-Hit .

Botschaft für soziale Gerechtigkeit

Der Psalm hat auch zahlreiche politische Führer und soziale Bewegungen sowie so unterschiedliche Einwanderer inspiriert irisch und Koreanisch habe mich mit der Geschichte identifiziert.

Amerikas erster einheimischer Komponist, William Billings, der während des Unabhängigkeitskrieges lebte, schuf eine Hymne, die die Bostoner in die Rolle der unterdrückten Judäer und die britischen Unterdrücker in die Rolle der Babylonier versetzt. „An den Flüssen von Watertown setzten wir uns und weinten, als wir uns an dich erinnerten, O Boston.... "

Statue von Frederick Douglass.Statue von Frederick Douglass. West Chester University, CC BY-NC-ND

Am Jahrestag der Unabhängigkeit Amerikas wurde der abolitionistische Führer Frederick Douglas machte den Psalm zum Kernstück seiner berühmtesten Rede, "Was ist für den Sklaven der vierte Juli?"

Douglass erzählte dem Publikum am 5. Juli 1852 in der Corinthian Hall in Rochester, New York, dass für einen freien Schwarzen wie ihn die Erwartung, die amerikanische Unabhängigkeit zu feiern, den jüdischen Gefangenen ähnlich sei, die spöttisch gezwungen wurden, Lieder zum Lob Jerusalems aufzuführen.

Etwa 100 Jahre später, nach dem Zweiten Weltkrieg, der dissidente Schauspieler und Sänger Paul Robeson sah tiefe Parallelen zwischen der Notlage von Juden und Afroamerikanern und liebte es, aufzutreten Dvoraks Einstellung des Psalms.

Einige der berühmtesten afroamerikanischen Prediger, einschließlich CL Franklin von Detroit (Aretha Franklins Vater), predigte auch über den Psalm. In Franklins Fall beantwortete er die zentrale Frage des Psalms, ob er mit einem klaren Ja singen sollte. Jeremiah Wright auch, der Barack Obamas Pastor war, als er in Chicago lebte.

Wertschätzung des Aktes der Erinnerung

Was ist die zentrale Botschaft des Psalms für die heutige Welt?

Das Problem, woran man sich erinnert, was man vergibt und wie man Gerechtigkeit erreicht war noch nie so ärgerlich.

Jetzt an den ursprünglichen Flüssen Babylons Kriegsgebiete im Irak und in Syrien Vom islamischen Staat am Boden zerstört, tauchen Geschichten auf Gefangene, die im Fluss Zuflucht suchen. Die erzwungene Migration von Millionen von Menschen aus der Region, hauptsächlich aus Syrien, hat weltweite Konsequenzen. Dazu gehört die Hilfe für die Aufstieg des Einwanderungspopulismus in ganz Europa und in den Vereinigten Staaten.

In der Zwischenzeit arbeiten Bibelforscher daran, eine Fundgrube von zu interpretieren kürzlich entdeckte Keilschrifttabletten das gibt ein differenzierteres Bild davon, wie das Leben in Babylon für die jüdischen Exilanten wirklich war. Und das zu Recht. Denn inmitten all der Ungerechtigkeiten, mit denen wir jedes Mal konfrontiert sind, wenn wir Schlagzeilen lesen, ist das Erinnern ebenso wichtig wie das Vergeben.

Das war auch der Punkt von Frederick Douglass. Er sagte von seinen versklavten Landsleuten,

"Wenn ich vergesse, wenn ich mich nicht genau an diese blutenden Kinder der Trauer an diesem Tag erinnere, 'möge meine rechte Hand ihre List vergessen, und möge meine Zunge am Dach meines Mundes haften!'"

Viele Juden weltweit werden sich an ihre Geschichte erinnern, wenn sie beobachten Tisha B'av. Und das ist auch die Botschaft von Psalm 137. Es fängt kurz und bündig ein, wie Menschen mit Traumata fertig werden: sich nach innen drehen und ihre Wut ablassen.

Es gibt einen Grund, warum der Psalm auch heute noch bei den Menschen Anklang findet.

Dies ist eine aktualisierte Version eines Artikels, der ursprünglich am 30. Juni 2017 veröffentlicht wurde.Das Gespräch

Abobut Der Autor

David W. Stowe, Professor für Anglistik und Religionswissenschaft, Michigan State University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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